Генри Лиддон - Henry Liddon

Лиддон

Генри Парри Лиддон (1829–1890), также известный как Х. П. Лиддон, был английским теологом. С 1870 по 1882 год он был Декан Айрленд, профессор экзегезы Священного Писания на Оксфордский университет.

биография

Лиддон родился 20 августа 1829 г., в семье капитана флота. North Stoneham, возле Истли, Хэмпшир. Он получил образование в King's College School, дневная, а в Крайст-Черч, Оксфорд, где он окончил второй класс в 1850 году. богословский колледж в Cuddesdon (1854–1859) он обладал значительным влиянием и, вернувшись в Оксфорд в качестве заместителя директора St Edmund Hall, стал силой среди студентов, оказывая свое влияние против либеральной реакции против Трактарианство, который наступил после Джон Генри Ньюман обращение России в католицизм в 1845 году.

Карикатура на Лиддона 1876 г. Ярмарка Тщеславияпод названием "Высокая Церковь"

В 1864 г. Уолтер Керр Гамильтон, то Епископ Солсберийский, чьим следователем был капеллан Лиддон, назначил его Prebendary из Солсберийский собор. В 1866 г. он поставил Бэмптонские лекции по доктрине божественность Христа, опубликовано как Божественность Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (1867 г.). С этого времени закрепилась его слава как проповедника. В 1870 году он стал каноником Собор Святого Павла, Лондон. Он до этого опубликовал Несколько слов для Бога против скептицизма дня. Его проповедь в соборе Святого Павла вскоре привлекла огромное количество людей. Послеобеденная проповедь, которая выпала на долю каноника в резиденции, обычно произносилась в хоре, но вскоре после назначения Лиддона возникла необходимость проповедовать под куполом, где обычно собиралось от 3000 до 4000 человек, чтобы послушать его.

Лиддона хвалили за понимание предмета, ясность и ясность, использование иллюстраций, живость воображения, элегантную дикцию и сочувствие интеллектуальной позиции тех, к кому он обращался. В расположении своих материалов он, как полагают, подражал французским проповедникам эпохи Людовик XIV.

В 1870 году Лиддон также был Декан Айрленд, профессор экзегезы Священного Писания в Оксфорд. Комбинация этих двух назначений дала ему широкое влияние на Церковь Англии. С участием Дин Черч он восстановил влияние Трактарианской школы и преуспел в популяризации мнений, которые в руках Эдвард Бувери Пюзи и Джон Кебл, обратился к мыслителям и ученым. Он выступал против Закон о церковной дисциплине 1874 г., и осудил зверства Болгарии 1876 г.

В 1882 году он оставил профессуру и отправился в путешествие. Палестина и Египет; и проявил интерес к Старый католик движение путем посещения Деллингер в Мюнхен. В 1886 году он стал канцлером собора Святого Павла и отклонил более одного предложения епископства. Лиддон был другом Льюис Кэрролл, который сопровождал его в поездке в Москву, где Лиддон подходил к ведущим Русский православный духовенство, ища более тесных связей между ними и Церковь Англии.[1]

Он умер 9 сентября 1890 года на пике своей репутации, почти завершив биографию Пьюзи, которой он восхищался; эта работа была завершена после его смерти Джон Октавиус Джонстон и Роберт Уилсон. Влияние Лиддона в течение его жизни было обусловлено его личным увлечением и его ораторским искусством, а не его интеллектом. Его взгляды как богослова были старомодными; до последнего он придерживался узкой точки зрения Пьюзи и Кебла, пренебрегая современной мыслью и современной наукой. Издание 1889 г. Люкс Мунди Отредактировано Чарльз Гор, серия эссе, пытающихся согласовать Англиканский католик доктрина с современной мыслью, показала, что даже в Дом Пьюзи, основанный как цитадель пусейизма в Оксфорде, принципы Пьюзи отходили от него. Он был последним из классических ораторов с кафедры английской церкви, последним великим популярным представителем традиционной англиканской ортодоксии, за исключением Джон Чарльз Райл (1816-1900), первый англиканский епископ Ливерпуля (1880-1900).

Могила Генри Лиддона в соборе Святого Павла

Лиддон похоронен в Часовне Орден Британской Империи в склепе Собора Святого Павла, рядом с могилой Генри Харт Милман.

Работает

Помимо упомянутых работ, Лиддон опубликовал несколько томов проповедей, в том числе книгу о проповедях о Магнификате, том Пост лекции под названием Некоторые элементы религии (1870), и сборник Очерки и обращения на такие темы, как буддизм, Данте, так далее.

Лиддон написал Пояснительный анализ послания Павла к римлянам опубликовано в 1899 г. и Пояснительный анализ первого послания Павла к Тимофею опубликовано в 1897 году. Оба были опубликованы посмертно.

Карикатура из Пунша, 1882 г.

Лиддон был выбран проповедовать на Международном медицинском конгрессе в соборе Святого Павла в Лондоне в 1881 году. Во время проповеди он затронул тему дарвиновской эволюции, которая вызвала большие споры среди ведущих ученых и врачей того времени:

... Мы не можем забыть, что наша вера учит нас о своем происхождении, его нынешнем предназначении и его грядущей судьбе ... С нашей стороны, когда мы созерцаем человеческое тело, мы не можем забыть его автора. Даже если эволюция займет себе постоянное место в наших представлениях о прошлой истории человека, она все равно оставит нетронутым великий вопрос происхождения человека ...[2]

Он также известен своим переводом и сокращением Росмини с О Пяти Ранах Святой Церкви.

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Льюис Кэрролл: «Русский дневник»
  2. ^ Лиддон, Генри Парри, Проповеди, произносимые в особых случаях: 1860–1889 Проповедь XIV «Обучение и исцеление» (Лондон: Longmans, Green, and Co., 1897), Раздел I (без разбивки на страницы).

внешняя ссылка

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Лиддон, Генри Парри ". Британская энциклопедия. 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 588.