История образования в Канаде - History of education in Canada

Канадский пионер образования Кейт Хендерсон изображается в Встреча попечителей школы художник Роберт Харрис (1885)

В история образования в Канаде охватывает обучение от начальной до университетской, а также идеи преподавателей, а также политику национальных и провинциальных правительств. В 1957 году Чарльз Филлипс разделил историю государственного образования в Канаде на четыре периода или этапа:

Первый характеризовался образованием, контролируемым церковью, и длился с начала 1700-х до середины 1800-х годов. На втором этапе, который продлился до конца 1800-х годов, были введены более централизованная власть, всеобщее бесплатное образование и налогообложение школьного образования на местном уровне. Третий этап, начало 1900-х годов, ознаменовался развитием провинциальных отделов образования, более последовательной учебной программой, более подготовленными учителями и началом финансовой поддержки школ со стороны правительства провинции. Четвертый этап после Второй мировой войны характеризовался назначением министров образования в правительства каждой провинции и гораздо более активным участием правительства во всех аспектах образования.[1]

Для текущей ситуации см. Образование в Канаде. Для истории первых наций см. Канадская индийская система школ-интернатов.

Религиозные школы

Первые школы в Новая Франция управлялись католической церковью (как и школы в самой Франции). В начале девятнадцатого века колониальные правительства перешли к созданию системы образования, финансируемой государством. Протестанты и католики разделились во мнениях относительно того, как следует проводить религиозное и нравственное воспитание. В Верхней Канаде католическое меньшинство отвергло протестантскую практику изучения Библии в школах, в то время как в Нижней Канаде протестантское меньшинство возражало против распространения римско-католической догмы системой образования. Таким образом, в обеих этих областях были созданы две системы школ: католическая и протестантская.

Первый организационный план образования в Канаде был написан Эгертоном Райерсоном в 1847 году. Его целью было продвижение британской культуры в Верхней Канаде, а также ее сохранение в свете могущественных соседей. Он сделал это в отчете под названием Отчет о системе общественного начального обучения для Верхней Канады [2]

На Конфедерация системы этих школ были закреплены в Закон о Британской Северной Америке (BNA) 1867 г.. И Квебек, и Онтарио были обязаны в соответствии с разделом 93 Закона BNA гарантировать существующие образовательные права и привилегии протестантских и католических меньшинств. Таким образом, в Онтарио были разрешены отдельные католические школы и школьные советы. Однако ни в одной из провинций не было конституционных требований о защите своего франко- или англоязычного меньшинства. В то время Торонто был официально учрежден как столица провинции Онтарио.

В 1872 году в Британской Колумбии была создана несектантская школьная система.

В трех приморских провинциях школы были в основном протестантскими, и в каждой из них была создана единая протестантская школьная система. В Ньюфаундленд произошел не только католический / протестантский раскол, но и глубокие разногласия между протестантскими сектами, и было создано девять отдельных систем школ, по одной для каждой основной конфессии. В конце концов основные протестантские советы объединились в единую школьную систему.

Со временем первоначально протестантские школьные советы английской Канады, известные как государственные школы, становились все более секуляризованными, поскольку канадцы начали верить в отделение церкви от государства, а главные правления стали светскими. В Онтарио всякая явная религиозность была исключена из системы государственных школ в 1990 году. В двух провинциях сектантские системы образования были недавно отменены путем внесения изменений в конституцию. Ньюфаундленд и Лабрадор упразднили свою трехконфессиональную католико-протестантско-пятидесятническую систему после двух референдумов. В Квебеке разделение между католиками и протестантами было заменено разделением на французский и английский языки.

При многочисленных университетах действуют религиозные колледжи.[3]

Языковая война и школьный кризис в Онтарио

Основная статья: Правило 17.

В Онтарио в 1912 году консервативное правительство сэра Джеймс П. Уитни изданный Правило 17. что серьезно ограничивало доступность обучения на французском языке для франкоговорящего меньшинства провинции.[4][5] Французский можно было использовать только в первые два года обучения, а затем разрешался только английский. Немногие учителя в этих школах свободно говорили по-английски, поэтому им пришлось закрыться.

Франко-канадцы, численность которых быстро растет в восточном Онтарио из-за миграции, отреагировали негодующе, журналист Анри Бурасса осуждение «пруссаков Онтарио» - язвительный упрек, поскольку Канада в то время находилась в состоянии войны с Пруссией и Германией. Это была одна из основных причин, по которой франкоязычные войска в 1915 году отказались участвовать в военных действиях. Католики Онтарио возглавляли ирландцы, которые объединились с протестантами в противостоянии французским школам.[6]

Правило 17 было отменено в 1927 году.[7][8]

Прерии

Три провинции Прерии приняли систему, основанную на Онтарио с доминирующей протестантской системой и более мелкие католические.

Вопрос о школах Манитобы

В 1891 году Манитоба решила ликвидировать католическое правление, что привело к Вопрос о школах Манитобы. Это продемонстрировало глубокое расхождение культурных, религиозных и языковых ценностей и стало проблемой общенационального значения. Католическим франко-манитобинцам была гарантирована поддерживаемая государством отдельная школьная система в соответствии с первоначальной конституцией Манитобы, так что их дети будут обучаться на французском языке. Однако массовое политическое движение среди английских протестантов с 1888 по 1890 годы потребовало закрытия французских школ. В 1890 году законодательный орган Манитобы принял закон, отменяющий финансирование французских католических школ.[9] Французское католическое меньшинство обратилось за поддержкой к федеральному правительству; Тем не менее Оранжевый заказ и другие антикатолические силы по всей стране мобилизовались, чтобы противостоять им.[10] Федеральный Консерваторы предложили корректирующее законодательство, отменяющее Манитобу, но они были заблокированы Либералы во главе с Уилфрид Лорье, который выступал против исправительного законодательства из-за своей веры в права провинции.[9] Проблема школ Манитобы стала проблемой в Канадские федеральные выборы 1896 г., где он работал против консерваторов и помог избрать либералов.[11] В качестве премьер-министра Лорье реализовал компромисс, заявив, что католики в Манитобе могут иметь собственное религиозное обучение в течение 30 минут в конце дня, если на это будет достаточное количество учеников, реализованный для каждой школы.[9]

Альберта

Католический архиепископ Эдмонтона Генри Джозеф О'Лири оказал значительное влияние на католические секторы города, и его усилия отражают многие проблемы, стоящие перед католической церковью в то время. В течение 1920-х О'Лири оказал поддержку своим собратьям-ирландцам и резко снизил влияние французского католического духовенства в своей архиепископии и заменил их англоязычными священниками. Он помог ассимилировать украинских иммигрантов-католиков в более строгие римско-католические традиции, продлил жизнеспособность отдельной католической школьной системы Эдмонтона и основал католический колледж в университете Альберты и семинарию в Эдмонтоне.[12]

В 1892 году Альберта приняла модель школ Онтарио, в которой особое внимание уделялось государственным учреждениям, которые делали упор на английский язык, английскую историю и английские обычаи. Католическая община, находящаяся под контролем ирландцев, присоединилась к британской протестантской общине в этой новой политике, несмотря на жалобы франко-канадского меньшинства. Преимущественно франкоязычные общины в Альберте сохранили некоторый контроль над местными школами, выбирая попечителей, симпатизирующих французскому языку и культуре. Такие группы, как Association Canadienne-Française de l'Alberta, ожидали, что попечители будут реализовывать свои собственные культурные планы. Дополнительной проблемой, с которой столкнулись франкоязычные общины, была постоянная нехватка квалифицированных франкоязычных учителей в течение 1908–1935 годов; большинство нанятых покинули свои должности всего через несколько лет службы. После 1940 года при консолидации школ игнорировались языковые и культурные вопросы франкоязычных.[13]

Канадизация иммигрантов

После 1870 года из Европы прибыли многочисленные неанглоязычные иммигранты, в том числе немцы, украинцы, скандинавы и многие другие. Многие направились на привлекательные бесплатные фермы в Провинциях Прерий. Образование было центральным фактором их ассимиляции в канадской культуре и обществе.[14] Важным показателем ассимиляции было использование английского языка; дети из всех групп иммигрантов явно предпочитали говорить по-английски, независимо от языка их родителей. С 1900 по 1930 годы перед правительствами провинций Прерий стояла грандиозная задача по превращению этнически и лингвистически разнообразного иммигрантского населения в лояльных и настоящих канадцев. Многие официальные лица считали, что языковая ассимиляция детьми будет ключом к канадизации. Однако некоторые представители иммигрантов высказались против прямого метода преподавания английского языка. Использование английского языка в детских играх часто оказывалось эффективным средством и использовалось систематически. Начальные школы, особенно в сельской местности Альберты, играли центральную роль в аккультурации иммигрантов и их детей, придавая, по словам Прокопа, характер общины, который создал отличительную черту канадских школ, явно отсутствующую в европейской школьной традиции.

Академическое образование против профессионального

Исторические образовательные идеалы в Канаде, в отличие от Соединенных Штатов, были более элитарными, с упором на обучение церковной и политической элите по британскому образцу. В 1960 году, например, 9,2 процента канадцев в возрасте от 20 до 24 лет имели высшее образование по сравнению с 30,2 процента в Соединенных Штатах. Даже в среднюю школу в Соединенных Штатах регистрировались выше. Кроме того, Соединенные Штаты долгое время были лидерами в области профессионального, технического и профессионального образования, в то время как канадские школы сопротивлялись их включению.[15] Согласно исследованию Лоуренса Дауни:

Канадцы, как группа, придавали значительно более высокий приоритет, чем американцы, знаниям, научным взглядам, творческим навыкам, эстетической оценке и морали как результатам обучения. Американцы уделяли больше внимания физическому развитию, гражданству, патриотизму, социальным навыкам и семейной жизни, чем канадцы.[16]

Айвор Ф. Гудсон и Ян Р. Даубиггин исследовали битву за профессиональное образование в Лондоне, Онтарио, в эпоху 1900-1930 годов, время, когда американские города быстро расширяли свои профессиональные предложения. Лондонская техническая и коммерческая средняя школа подверглась серьезным атакам со стороны социальной и деловой элиты города, которая увидела в школе угрозу для бюджета единственной городской академической средней школы - Лондонского университетского института.[17]

Образовательная теория

Онтарио взял на себя инициативу в начале 20 века в разработке теоретического подхода к образованию, который не только преподавался в университетах, но и в значительной степени определял политику правительства в Онтарио и других провинциях.[18] Центральная тема заключалась в том, что к школьному образованию можно подходить с научной точки зрения.[19]

Кредентиализм в раннем образовании

Подготовка, необходимая для того, чтобы стать учителем, была оформлена в 1840-х годах. До этого момента было мало школ, и учителя считались квалифицированными при наличии, а не интеллекта и способностей.[20] На этом этапе они начали вводить квалификации, направленные на обучение учителей тому, как лучше всего выполнять свою работу.[21] Условия для учителей в то время были довольно плохими. У них были низкие зарплаты и плохие условия труда. Их зарплата варьировалась от 400 до 1400 у женщин и от 600 до 2100 у мужчин. С учетом инфляции, по сегодняшним меркам это будет примерно 8000 долларов для женщин или 10 000 долларов для мужчин. Наряду с низкой заработной платой учителя будут нести ответственность за все в школе. Это включало в себя обязанности уборщика и административные задачи помимо обучения студентов.[21] Это делало преподавание довольно сложной и непривлекательной работой. Первый союз учителей был создан в 1920 году - Канадская конфедерация учителей (CTF). Это позволило учителям объединиться друг с другом, а также отстаивать права на рабочем месте.

Примечания

  1. ^ Бренда Б. Маккей и Майкл В. Фирмин, «Историческое развитие частного образования в Канаде» Образовательные исследования и перспективы (2008) стр. 68, цитируя Чарльза Филлипса, Развитие образования в Канаде (1957).
  2. ^ Канада. Совет народного просвещения Верхней Канады. (1847). Закон о внесении поправок в Закон об общих школах Верхней Канады; и закон о лучшем создании и содержании общих школ в Верхней Канаде. Дербишир. OCLC  932849883.
  3. ^ Лоуренс К. Шук, Католическое послесреднее образование в англоязычной Канаде: история (Университет Торонто Press, 1971).
  4. ^ Роберт Крейг Браун и Рамзи Кук, Канада, 1896-1921: преобразование нации (1974) стр 253-62
  5. ^ Чад Гаффилд, Язык, образование и культурный конфликт: истоки спора о французском языке в Онтарио (1987)
  6. ^ Джек Сесильон, «Неспокойные времена в лондонской епархии: епископ Фаллон и французские споры, 1910–18», История Онтарио, Декабрь 1995, т. 87 Выпуск 4, стр 369-395
  7. ^ Мэрилин Барбер, «Проблема двуязычных школ Онтарио: источники конфликта», Канадский исторический обзор, (1966) 47 # 3, стр 227-248
  8. ^ Джек Д. Сесиллон, Молитвы, петиции и протесты: кризис католической церкви и школ Онтарио в приграничном районе Виндзора, 1910-1928 гг. (2013)
  9. ^ а б c Флетчер, Роберт. Проблема языка в школах Манитобы. Транзакции MHS. 1949;3(6).
  10. ^ Маклаухлин, Кеннет. «Верхом на протестантской лошади»: школьный вопрос Манитобы и канадская политика, 1890–1896 гг. Исторические исследования. 1986;53:39–52.
  11. ^ Пол Круникан, Священники и политики: школы Манитобы и выборы 1896 г. (1975)
  12. ^ Макгиган, Питер (1996). «Эдмонтон, архиепископ Генри О'Лири и ревущие двадцатые». История Альберты. 44 (4): 6–14.
  13. ^ Маэ, Иветт Т. М. (1997). "Двуязычные попечители школьного округа и культурная передача: опыт Альберты, 1892-1939". Исторические исследования в образовании. 9 (1): 65–82. Дои:10.32316 / hse / rhe.v9i1.1435. ISSN  0843-5057.
  14. ^ Прокоп, Манфред (1989). «Канадизация детей-иммигрантов: роль сельской начальной школы в Альберте, 1900-1930 гг.». История Альберты. 37 (2): 1–10.
  15. ^ Сеймур Мартин Липсет, Революция и контрреволюция: изменение и устойчивость социальных структур (2-е изд, 1970) стр 40-41
  16. ^ Лоуренс Уильям Дауни, Задача народного образования: восприятие людей (Центр управления Среднего Запада, Чикагский университет, 1960), цитируется в Lipset, Революция и контрреволюция С. 42.
  17. ^ Айвор Ф. Гудсон и Ян Р. Даубиггин, «Профессиональное образование и школьная реформа: на примере Лондонской (Канада) технической школы, 1900-1930 гг.» Обзор истории образования (1991) 20#1: 39–60.
  18. ^ Роберт Стэмп, «Образование и экономическая и социальная среда: англо-канадская сцена с 1870-х по 1914 год». в ред. Роберта М. Стэмпа и Дж. Дональда Уилсона, Канадское образование: история (1970) стр: 290-313.
  19. ^ Патрис Милевски, «Наука о школьном обучении в Онтарио, 1910-1934». Paedagogica Historica (2010) 46 # 3 стр 341-355.
  20. ^ Эби, Харви Л. (1931). «Дипломная подготовка сельского учителя - Конспект». Дои:10.1037 / e590052009-189. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  21. ^ а б Шорт, Адам, 1859-1931 гг. (1913). Канада и ее провинции: история канадского народа и его институтов. Университет Торонто Пресс. OCLC  874542622.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)

дальнейшее чтение

Дальнейшая информация: Библиография канадской истории § Образование
  • Аксельрод, Пол. Перспективы школьного образования: образование в Канаде, 1800-1914 гг. (1997)
  • Беннет, Пол В. "Маленькая белая школа: мифы и реальность в новошотландском образовании, 1850-1940 гг." Журнал Королевского исторического общества Новой Шотландии 13 (2010): 133+.
  • Берк, Сара З. и Патрис Милевски, ред. Школа в переходный период: материалы по канадской истории образования (2012) 24 статьи экспертов
  • Кристи, Брайан Д. Высшее образование в Новой Шотландии: где прошлое - это больше, чем пролог (1997).
  • Христу, Теодор Майкл. Прогрессивное образование: пересмотр и переосмысление государственных школ Онтарио, 1919–1942 гг. (2012)
  • Комаккио, Синтия. Господство молодежи: юность и становление современной Канады, 1920-1950 гг. (2006).
  • Кертис, Брюс. Создание образовательного государства: Западная Канада, 1836-1871 гг. (1988).
    • Кертис, Брюс. «Модели сопротивления государственному образованию: Англия, Ирландия и Западная Канада, 1830-1890». Сравнительный обзор образования 32#3 (1988): 318–333. в JSTOR
  • Ди Мацио, Энтони. Идея популярного образования в Верхней Канаде: культура печати, общественный дискурс и спрос на образование (McGill-Queen's University Press; 2012) 248 страниц; построение единой системы обучения в конце 18 - начале 19 вв.
  • Флеминг, Томас и Б. Хаттон. «Школьные советы, объединение округов и управление образованием в Британской Колумбии, 1872–1995». Канадский журнал управления образованием и политики 10 (1997): 1-16.
  • Флеминг, Томас. «Канадская школьная политика в либеральную и постлиберальную эпоху: исторические перспективы изменения социального контекста школьного образования, 1846–1990». Журнал образовательной политики 6#2 (1991): 183–199.в JSTOR
  • Гидни, Р.Д. и В.П.Дж. Миллар. Как работали школы: государственное образование на английском языке, Канада, 1900-1940 гг. (2011) 552 стр .; дополнительные детали
  • Харрис, Робин С. История высшего образования в Канаде, 1663-1960 гг. (1976) в ERIC
  • Привет, Эми фон. Создание граждан: история и самобытность в школах Альберты, 1905–1980 гг. (2006).
  • Хьюстон, Сьюзен Э. и Элисон Л. Прентис, ред. Школа и ученые в Онтарио девятнадцатого века (Университет Торонто Пресс, 1988).
  • Джонсон, Фрэнсис Генри. Краткая история канадского образования (1968)
  • Джонс, Глен А., изд. Высшее образование в Канаде: разные системы, разные точки зрения (Рутледж, 2012).
  • Джонс, Глен А. Высшее образование в Канаде (1997), 384 стр; всеобъемлющая история
  • Ллевеллин, Кристина. Ангелы демократии: работа женщин-учителей (Издательство Университета Макгилла-Куина, 2012).
  • Лайонс, Джон Э., Биккар С. Рандхава и Нил А. Полсон. «Развитие профессионального образования в Канаде». Канадский журнал образования / Revue canadienne de l'education (1991): 137–150. в JSTOR
  • Маккей, Бренда и Майкл В. Фирмин. «Историческое развитие частного образования в Канаде». Образовательные исследования и перспективы 35.2 (2008): 57-72 онлайн
  • Маттингли, Пол Х. и Майкл Б. Кац, ред. Образование и социальные перемены: темы из прошлого Онтарио (1975)
  • Питерс, Фрэнк. «Религия и школы в Канаде». Журнал католического образования 1#3 (1998).
  • Филлипс, Чарльз Э. Развитие образования в Канаде (Гейдж, 1957), крупное старое исследование
  • Сагер, Эрик В. «Женщины-учителя в Канаде, 1881–1901: Возвращение к« феминизации »профессии». Канадский исторический обзор 88#2 (2007): 201–236. Абстрактные
  • Шихан, Нэнси М. и Дж. Дональд Уилсон. Школы на Западе: очерки канадской истории образования (1986)
  • Шок, Лоуренс К. Католическое послесреднее образование в англоязычной Канаде: история (Университет Торонто Press, 1971).
  • Штамп, ред. Роберта М. и Дж. Дональда Уилсона, Канадское образование: история (1970)
  • Штамп, Роберт М. Школы Онтарио, 1876-1976 гг. (Университет Торонто Пресс, 1982).
  • фон Хейкинг, Эми. «Поощрение провинциальной идентичности: две эпохи школьного образования в Альберте». Канадский журнал образования 29#4 (2006): 1127+.
  • Ваннер, Ричард А. «Неравенство в образовании: тенденции в Канаде и Соединенных Штатах двадцатого века». Сравнительные социальные исследования 9.1 (1986): 986+
  • Ваннер, Ричард А. "Расширение и приписывание: тенденции в образовательных возможностях в Канаде, 1920–1994". Канадский обзор социологии / Revue canadienne de sociologie 36.3 (1999): 409–442.
  • Уилсон, Дж. Дональд, Роберт Стэмп и Луи-Филипп Оде, ред. Канадское образование: история (1970), широкий спектр эссе ученых.
  • Уотерспун, Терри. Социология образования в Канаде: критические перспективы (2009).

Историография

  • Аксельрод, Пол. «Историческое письмо и канадское образование с 1970-х по 1990-е годы». История образования Ежеквартально 36.1 (1996): 19–38. в JSTOR
  • Бруно-Жофре, Роза. «История образования в Канаде: историографические« повороты »и расширяющиеся горизонты». Paedagogica Historica 50 # 6 (2014), стр 774–785
  • Ходыш, Генри В. "Реструктуризация истории образования: трансформация канадского опыта". Paedagogica Historica 34.sup2 (1998): 359–382.
  • Уилсон, Дж. Дональд. «Историографические перспективы канадской истории образования: обзорный очерк». Журнал образовательной мысли (JET) / Revue de la Pensée Educative (1977): 49–63. в JSTOR