История Триссурского района - History of Thrissur district

История Куннамкулама

Этимология

Слово Куннамкулам происходит от слов кунну (гора) и кулам (пруды). В этом районе есть несколько небольших холмов (Адупутти, Черукунну, Кижур, Каккад Мишн Кунну и т. Д.), Перемежающихся с многочисленными прудами в этом районе (Иинджакулам, Айянкулам, Мадуракулам, Чаттукулам и т. Д.). Одно из главных мест в городе - Парайил Ангади (рынок среди скал). Состояние местности и геологический аспект области привели к названию. Город Куннамкулам имеет свою далекую древность, как показывает история. Он был частью Маходаяпаттанама, столицы династии Чера.

История рассказывает о кресте, установленном Апостол Фома, в Чаттукулангаре (часть Артхата в Куннамкуламе). Во время вторжения Типпу Султан то Христиане из Чаттакулангара перебрались в город Куннамкулам.[1]

Манакулам, Чералайям и Каккаад (пригород Куннамкулама) были резиденциями намбиди Манакулама, Айникура и Каккада Каранавапада соответственно. Все они были известны как раджас Талаппилли и принадлежали к трем ветвям одной династии.

История Куннамкулама восходит к эпохе палеолита. Пещера Каккаад и пещера Чованнур подтверждают этот факт. Говорят, что это место было частью «Маходая Паттанам» и было известно как «Куннамкулангаре». К. Ачута Менон в Кочин В Государственном руководстве говорится, что «это фактически главный центр православных христиан государства, и в городе и его окрестностях есть несколько их старых церквей».[2]

Более того, «Большинство старейших и богатейших Христианин семьи можно найти в Куннамкуламе ».[нужна цитата ] Черуватур, Пуликкоттил, Чунгат, Колланнор, Панаккал, Парамель, Тенгунгал, Чиран, Канджиратингал, Мулапатх, Толат, Каккассери и Эмматти - самые известные среди них. Конкуренция за власть между этими богатыми семьями открыла новые горизонты в развитии книгопечатания и другой литературной деятельности. Панаккал Чакку, Черу, Тенгунгал Иттоп, Вару и Кутур Парамель Ию Уттуп были арбитрами некоторых из этих семей. Говорят, что христианские семьи ранее поселились в Чаттукулангаре, переместившись в Куннамкулам после вторжения в Типпу в 1789 году. Они были приглашены раджами Талаппилли, предоставили им жилища и места поклонения. Они проживали по обе стороны улицы. Это могло помочь избежать угрозы со стороны Типпу против раджаса Талаппилли.

Те, кто поселились по обе стороны улицы, начали торговлю и бизнес и начали новую эру сделок.[2]

Этимология

Была начата кибер-кампания, в результате которой часто произносимое с ошибками имя കുന്ദംകുളം (кундамкулам) было изменено на കുന്നംകുളം (куннамкулам).

Видимо неправильное написание " കുന്ദംകുളം (кундамкулам) "использовалось для названия города на автобусах, вывесках, публикациях и т. д. Этот вопрос был перенесен в социальные сети, где люди единодушно высказались за исправление написания കുന്നംകുളം куннамкулам. Эта онлайн-дискуссия переросла в большую дискуссию среди В конце концов, вопрос был вынесен на заседание муниципального совета, который установил правило не использовать неправильное написание для കുന്നംകുളം где угодно.

История Кодунгаллура

Предполагается, что древний город Музирис (Мучирипаттинам, Маходаяпурам / Ванчи) был разрушен стихийными бедствиями - наводнением или землетрясением - в 1341 году и, следовательно, впоследствии потерял свое коммерческое значение.[3] Кроме того, он неоднократно подвергался военным нападениям: в 1504 г. португальский - Союзные силы Кочи во время их движения против Каликута в 1524 г. Маппилас во время их нападения на португальцев, а в 1565 году снова португальцев.

Этимология

Название Кодунгаллур происходит от Коди-линга-ур («Земля 10 миллионов Шивалингам ур-деревня ") согласно распространенному мнению. Кодунгаллур, возможно, был центром сбора доходов Куда-конса ( Chera правителей) для товаров, поступающих в близлежащий порт, отсюда и название Кудаконаллур, которое позже сократилось до Кодунгаллур.

Исторически Кодунгаллур определялся как Маходая Пурам, Махаванчимана Паттанам, Трикулашекарапурам, Джангли, Гингале, Сингилин, Шинкали, Чинкли, Джинкали, Шенкала и Чинкали, которые происходят от названия Река Чангала (или река Чейн, то есть Шринкхала в санскрит ), приток Перияр.[4] Колумгурия, Котилингапурам, Кудалингапурам, Кодункалиюр, Тируваллур, Равивисвапурам и Балакритапурам несколько других имен, идентифицированных как Kodungallur в различных связанных записях или литературных произведениях.

Период Chera

Основная статья: Музирис
Изображение 18-го века индуистского храма в Кодунгаллуре

Кодунгаллур был неотъемлемой частью Маходаяпурам, столица династии Поздняя Чера.[5]

Римская империя имела постоянные торговые связи с этим регионом. Наряду с перцем, такие товары, как жемчуг, муслин, слоновая кость, алмазы, шелк и духи, экспортировались с использованием морских объектов Кодунгаллура. Сулейман, араб, посетивший Маходаяпурам в этот период, зафиксировал экономическое процветание региона, а также свидетельствовал о высоких моральных принципах, которых придерживался его народ. Также он описывает китайских торговцев в городе; они описываются как покупка таких предметов, как перец, корица, слоновая кость, жемчуг, хлопчатобумажные ткани и тиковое дерево, а также продажа рыболовных сетей, шелка и фарфора.[6]

В 11 веке Маходаяпурам (сейчас он известен как Канданад) был захвачен Раджендра Чола I из Чола династия. В течение следующих нескольких столетий Кодунгаллур был княжеством, названным Padinjattedathu Swaroopamпод контролем королевской семьи, Кодунгаллур Ковилакам, в союзе либо с королевством Кочин, либо с Каликутом.[5] Музирис предполагается уничтожить массивным наводнение из Перияр в 14 веке, и, как следствие, торговля была направлена ​​в другие древние порты Малабарского побережья, такие как Коччи.[7]

Предание апостола Фомы

Основная статья: Апостол Фома
Реликвия святого Фомы, хранится в санатории Сирийская Церковь в Кодунгаллуре

Традиционная вера Христиане святого Фомы Кералы в том, что Апостол Фома высадился в Кодунгаллуре или его окрестностях в середине I века и основал Семь церквей, или же Ежарапалликал: Кодунгаллур, Ниранам, Нилацкал (Чаял ), Коккамангалам, Коттаккаву, Палайур (Чаттукулангара) и Тирувитам, код Араппалли - «полуцерковь».[8][9][10] Согласно одной из точек зрения, Кочинский еврей колония в Малабарское побережье (позже названный Анджуваннам около Кодунгаллура), основанная, вероятно, до VI века до нашей эры, привлекла апостола в этот регион.[11]

Чераман Джума Масджид

Основная статья: Чераман Джума Масджид

По традиции Чераман Джума Масджид в Кодунгаллуре, построенный в 629 г. н.э. Малик бин Динар, самая старая мечеть в Индии и вторая старейшая мечеть в мире, предлагающая Джумуа молитвы.[12][13][14] Построен при жизни Мухаммад, там, как говорят, похоронены тела некоторых из его первоначальных последователей.[15] В отличие от других мечетей региона, обращенных на запад, эта мечеть обращена на восток. Легенда гласит, что группа Мухаммеда Ḥaāba (товарищи) посетили Кодунгаллур. Неизвестный правитель династии Чера стал свидетелем чудесного события - внезапного расщепление луны, знаменитое чудо Мухаммеда - и узнал в ответ на запрос, что это был символ прихода Посланника Бога из Аравии. Вскоре после этого правитель Чера отправился в Мекка, где он принял ислам и принял имя «Таджуддин». На обратном пути в Индию он умер в Салала в Оман. Говорят, что на смертном одре он разрешил некоторым из своих арабских товарищей вернуться в его королевство для распространения ислама. Соответственно, группа арабов во главе с Маликом бин Динаром и Маликом бин Хабибом прибыла в северное королевство Чера и построила Чераман Джума Масджид в Кодунгаллоре.[13][16][17]

Мыс Кодунгаллур, где Перияр впадает в арабское море. Китайские рыболовные сети на пляже, который, как полагают, был установлен китайским исследователем 14 века, Чжэн Хэ, также стали популярной туристической достопримечательностью.[18]

Недавняя история

Считается, что слава Кодунгаллура как глобального торгового центра разрушена стихийными бедствиями.[3] Согласно одной точке зрения, именно сильные наводнения на реке Перияр разрушили город в 1341 году, а другие указывают на землетрясение в этом отношении. Наводнение далее разделило левый рукав реки на две части, прямо перед городом Алува. Наводнение заилило правое течение (известное как река Чангала) и естественную гавань в устье реки, что сделало ее труднопроходимой для больших судов. Несчастье Кодунгаллура помогло другим крупным портам Малабарского побережья, таким как порт Коччи, добиться известности.[19]

Колониальный период

В течение португальский период, Кодунгаллур был государством-данником в королевстве Заморин, самый могущественный из независимых правителей Малабарский район. Поскольку расположение Кодунгаллура находилось между королевством Заморин и королевством Кочи, это часто было предметом споров для обоих королей, а иногда и вождя Кодунгаллура меняли лояльность.[20] Португальцы высадились в Каликуте в 1498 году, и вскоре они достигли соглашения с заморинами об установлении торговли с его подданными, а также об открытии фабрики в Каликуте. Тем не менее, португальские войска пытались установить монополию в торговле пряностями, используя насильственные методы, против арабов и других мусульманских торговцев с Ближнего Востока, которые имели давние лояльные отношения с заморинами.[21] Фактически, поощряемый иностранными мусульманами, опасавшимися потерять свою монополию на торговлю пряностями (что также приносило пользу венецианцам), Каликут был единственным независимым государством в регионе Индийского океана в то время, которое в военном отношении встретило португальские нарушения в этом регионе, тогда как Кочи предпочел вступить в союз с иностранными христианами, чтобы сдержать агрессию заморинов.[20]

Заморинский период

Ссора между Заморином и португальцами, хотя и началась в 1500 году, переросла в региональную войну в 1504 году.[20] Португальские войска распространили свое наступление на Каликут на союзные прибрежные государства, включая Кодунгаллур. Город был практически полностью разрушен португальцами (Суарес де Менезеш ) 1 сентября 1504 г.[22]

Кодунгаллур, портовый город на северной оконечности Вембанад лагуна, была стратегическим пунктом входа армии и флота Заморина в Заводи Кералы. Поэтому в октябре 1504 г. Заморин направил войска на укрепление Кодунгаллура. Считая это движение подготовкой к новой атаке на Кочи, португальский командующий Лопо Соарес приказал упреждающий удар. Эскадра из десяти боевых кораблей в сопровождении многочисленных боевых катеров Кочи направилась к Кодунгаллуру. Более тяжелые корабли, не в силах выйти в мелководный канал, бросили якорь в Паллипорт (Паллипурам, на внешнем краю Выпин остров), в то время как меньшие фрегаты продвигались к месту назначения.

Подойдя к Кодунгаллуру, португальско-коти флот быстро рассредоточил силы Каликута на берегу с помощью пушек и запустил свою сводную армию - около 1000 португальских солдат и 1000 Наир воины Кочи - которые взяли на себя остальную часть вражеских сил в Кодунгаллуре.[23] Штурмовые отряды захватили и разграбили город Кодунгаллур и были подожжены отрядами во главе с Дуарте Пачеко Перейра и Диого Фернандес Корреа. Тем не менее, по некоторым данным, португальские поджигатели пощадили христианские кварталы Святого Фомы в городе. (В то время сообщество находилось в шатком положении: хотя и процветало в торговля специями и защищенная собственной милицией, местная политическая сфера была нестабильной, и христиане Святого Фомы оказались под давлением со стороны раджас Каликут, Кочин и другие небольшие королевства в этом районе. Следовательно, община стремилась к союзу с португальскими пришельцами. Поскольку они были одними из основных поставщиков перца в регионе, португальцы также сочли их отношения взаимными.[24]Это могло помочь древней христианской общине Кодунгаллур от вымирания во время штурма города в 1504 году.

Каликутский флот

Флот Каликута, около пяти кораблей и 80 параус, который был отправлен на спасение города, был перехвачен простаивающими португальскими кораблями возле Паллипорт и потерпел поражение в морской битве.[25] А пока раджа из Королевство Танура (Веттаттнад), чье королевство лежало к северу, на дороге между Каликутом и Кодунгаллуром, у которого были испорченные отношения с заморинами, предложил подчиниться португальскому сюзеренитету. Записано, что военные Каликута, которыми лично руководил Заморин, были разбиты на пути в Кодунгаллур многочисленной португальской армией при поддержке правителя Танура.

Набег на Кранганор и бегство раджи Танура стали серьезным препятствием для Заморин Каликута, оттеснив линию фронта на север и эффективно разместив Вембанад лагуна вне досягаемости Заморина. Битва подготовила почву для того, чтобы португальцы расширили свою колониальную власть на значительной части Малабарского побережья. К 1510 году их текучая сила на Малабарском побережье превратилась в ощутимую территориальную единицу.[20]

В 1662 г. нидерландский язык вступил в соревнование, разграбил португальцев в двухнедельной войне с помощью Заморина и занял Кодунгаллур.[26] Голландцы взяли под свой контроль Форт Кодунгаллур в 1663 году и в конечном итоге защитил южную часть Кералы, особенно Travancore, от Майсорское вторжение в 1776 г. В 1786 г. майсорские войска снова двинулись к северной Керале, но не смогли продвинуться впереди Кодунгаллура. 31 июля 1789 г. голландцы передали свои владения в Кодунгаллуре и Ажикоде в распоряжение Королевство Траванкор за 300 000 суратских серебряных рупий.[27]

Археология

До 1980-х годов считалось, что Кодунгаллур и Музирис были синонимами с исторической точки зрения. В 1983 году большой клад римских монет был раскопан на месте в небольшом городке, названном Паттанам, примерно в шести милях от Кодунгаллура. Сейчас это место является одним из самых значительных археологических памятников в Южная Азия. В ходе раскопок, проведенных в Паттанаме с 2007 по 2011 год, было обнаружено множество археологически важных материалов: к настоящему времени найдено более 20 000 предметов, включая терракотовые предметы, бусы, части амфор, пушечные ядра и четыре скелета.[28] Это побудило многих историков выдвинуть гипотезу о Паттанаме как о местонахождении Музирис.[29][30][31][32]

Форт Кодунгаллур

Реликвии Кранганор Форт построен португальцами на берегу реки Коттапурам

Кранганор Форт, также известный как Коттапурам / Форт Коттапурам, был построен португальцами в 1523 году, а затем в 1565 году был расширен. Форт был назван португальцами Fortaleza Sao Tome. В нидерландский язык овладел фортом в 1663 году. Остатки форта показывают, что первоначальная стена форта была 18 футов в толщину. Руины также известны как форт Типу.[33]

Проект наследия Музирис

Проект под названием Проект наследия Музирис, был основан Министерством культуры штата Керала в 2006 году с целью научного поиска и сохранения исторического наследия региона, простирающегося от Северного Паравура до Кодунгаллура. Проект предусматривает сочетание инициатив по управлению наследием в его восстановлении, сохранении и доступе общественности. Совет Кералы по историческим исследованиям (KCHR), определенный как узловое агентство для проекта наследия Музирис, обеспечивает академическое руководство и проводит археологические и исторические исследования в регионе.[34] Первый этап проекта «Наследие Музирис» был открыт для нации Его Превосходительством президентом Индии Шри. Пранаб Мукхарджи 27 февраля 2016 года в Кодунгаллоре.

Рекомендации

  1. ^ «Национальная городская обсерватория». Организация городского и сельского планирования. Получено 4 декабря 2010.
  2. ^ а б «Проблемы и перспективы бумажной промышленности в Куннамкуламе». Раджив Г. Получено 4 декабря 2010.
  3. ^ а б Ашис Нанди (1 января 2002 г.). Искажения времени: молчаливое и уклончивое прошлое в индийской политике и религии. Херст. С. 172–. ISBN  978-1-85065-479-7. Получено 28 августа 2012.
  4. ^ О большом количестве таких имен для Кодунгаллира на протяжении веков, расположенных более или менее хронологически, ср. K. P. Padbhanabha Menon, History of Kerala Vol. Я, цитируемый Джорджем Менахери в Кодунгаллур, 1987, переиздано в 2000 г.
  5. ^ а б Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 126. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012.
  6. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 127. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012.
  7. ^ «История Кочи». Центр исследований наследия, Индия. Архивировано из оригинал 15 сентября 2015 г.. Получено 5 сентября 2010.
  8. ^ Джеймс Арампуликал (1994). Пастырская забота сиро-малабарских католиков-мигрантов. Восточный институт религиоведения, Индия. п. 40.
  9. ^ Orientalia christiana periodica: Commentaril de re orientali ...: Тома 17–18. Pontificium Institutum Orientalium Studiorum. 1951. с. 233.
  10. ^ Адриан Гастингс (15 августа 2000 г.). Всемирная история христианства. Wm. Б. Эрдманс. п. 149. ISBN  978-0-8028-4875-8.
  11. ^ Авраам Маттам (март)) (2001). Забытый Восток: миссия, литургия и духовность восточных церквей: исследование с особым акцентом на церковь христиан Св. Фомы. Публикации Ефрема. п. 148. ISBN  978-81-88065-00-4.
  12. ^ Дэн Лэндис; Розита Д. Альберт (14 февраля 2012 г.). Справочник по этническим конфликтам: международные перспективы. Springer. п. 141. ISBN  978-1-4614-0447-7. Получено 22 августа 2012.
  13. ^ а б «Вторая старейшая мечеть в мире находится в Индии». Бахрейнская трибуна. Архивировано из оригинал 6 июля 2006 г.. Получено 9 августа 2006.
  14. ^ Чераман Джума Масджид Светское наследие
  15. ^ «Мечеть индуистского короля». indiatravels. Получено 9 августа 2006.
  16. ^ «Индуистский покровитель мусульманского наследия». iosworld.org. Архивировано из оригинал 4 октября 2018 г.. Получено 9 августа 2006.
  17. ^ «Калам посетит старейшую мечеть на субконтиненте». Ченнаи, Индия: индус. 23 июля 2005 г.. Получено 9 августа 2006.
  18. ^ Анджана Сингх (30 апреля 2010 г.). Форт Кочин в Керале, 1750-1830 годы: социальное положение голландского сообщества в индийской среде. БРИЛЛ. п. 233. ISBN  978-90-04-16816-9. Получено 29 августа 2012.
  19. ^ Шридхара Менон (1 января 2007 г.). Обзор истории Кералы. DC Книги. п. 18. ISBN  978-81-264-1578-6. Получено 22 августа 2012.
  20. ^ а б c d Пий Малекандатил (2010). Морская Индия: торговля, религия и государственное устройство в Индийском океане. Primus Books. С. 90–. ISBN  978-93-80607-01-6. Получено 23 августа 2012.
  21. ^ Санджай Субрахманьям (29 октября 1998 г.). Карьера и легенда Васко да Гамы. Издательство Кембриджского университета. С. 293–294. ISBN  978-0-521-64629-1. Получено 26 июля 2012.
  22. ^ Йосеф Каплан (2008). Голландский перекресток: евреи и Нидерланды в современной истории. БРИЛЛ. п. 65. ISBN  978-90-04-14996-0. Получено 23 августа 2012.
  23. ^ Кастанхеда, стр.272
  24. ^ Фрикенберг, Эрик (2008). Христианство в Индии: от истоков до наших дней, 122–124. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-826377-5.
  25. ^ Мэтью (1997: стр.14)
  26. ^ К. К. Кусуман (1987). История торговли и коммерции в Траванкоре, 1600–1805 гг.. Mittal Publications. ISBN  978-81-7099-026-0. Получено 28 августа 2012.
  27. ^ Анджана Сингх (30 апреля 2010 г.). Форт Кочин в Керале, 1750-1830 годы: социальное положение голландского сообщества в индийской среде. БРИЛЛ. С. 86, 149, 158. ISBN  978-90-04-16816-9. Получено 28 августа 2012.
  28. ^ «Самая большая книга по археологическим находкам». Таймс оф Индия. 21 декабря 2011г.
  29. ^ «В поисках древнего города Индии». Новости BBC. 11 июня 2006 г.. Получено 19 мая 2010.
  30. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 августа 2010 г.. Получено 30 июля 2016.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  31. ^ «Охота на Музирис». Индуистский. Ченнаи, Индия. 28 марта 2004 г.
  32. ^ «Раскопки подчеркивают морское наследие Малабара». Индуистский. Ченнаи, Индия. 1 апреля 2007 г.
  33. ^ «Форт Коттапурам». muzirisheritage.org. Департамент туризма Кералы. Получено 24 августа 2012.
  34. ^ Совет Кералы по историческим исследованиям