История пуэблоанцев - History of the Puebloans
В Пуэблоанцы юго-западных Соединенных Штатов происходят от различных народов, поселившихся в этом районе, и сформировались благодаря прибытию испанских колонизаторов во главе с Хуан де Оньяте в конце 16 века.
Прекурсоры
Пуэблоанские общества содержат элементы трех основных культуры которые доминировали на юго-западе США до контакта с Европой: Моголлонская культура, чьи приверженцы занимали территорию около Гила Уайлдернесс; то Хохокам Культура; и Культура предков пуэбло кто занимал Меса Верде регион из Четыре угла площадь.[1][2]
Моголлонская культура
Археологические данные свидетельствуют о том, что люди, принимавшие участие в Моголлоне / moʊɡəˈjoʊn / культура изначально собиратели которые увеличили свое существование за счет развития земледелия. Однако примерно в первом тысячелетии нашей эры сельское хозяйство стало основным средством получения пищи. Водный контроль функции являются общими для сайтов филиалов Mimbres, которые относятся к 10-е через 12 века CE.
Характер и плотность поселков Моголлон со временем менялись. Самые ранние деревни моголлонов были небольшими деревушки состоит из нескольких питхаусы (дома, вырытые в землю, с соломенными и соломенными крышами, поддерживаемыми сетью столбов и балок и облицованные снаружи землей). Размеры деревень со временем увеличивались, и 11 век стали обычным явлением деревни, состоящие из жилищ на уровне земли, построенных из камня и земли, с крышами, поддерживаемыми столбами и балками. Скальные жилища стало обычным явлением во время 13-е и 14 века.
Хохокам культура
Хохокам - термин, заимствованный из O'odham язык, используется для определения археологической культуры, которая полагалась на ирригационные каналы для полива урожая еще в 9 век н.э.. Их методы ирригационной системы позволили ее приверженцам к 1300 году стать крупнейшим населением на Юго-Западе. Археологи, работающие на крупных археологических раскопках в 1990-х годах в Бассейн Тусона, вдоль Река Санта-Крус, определили культуру и людей, которые были предками хохокам, которые могли населять южную Аризону еще в 2000 году до нашей эры. Эта доисторическая группа из раннего сельскохозяйственного периода выращивала кукурузу, жила круглый год в оседлых деревнях и разрабатывала сложные оросительные каналы с начала нашей эры до примерно середины 15 века.
В более широком контексте район культуры Хохокам занимал центральное торговое положение между Патаян расположен вдоль Нижнего Река Колорадо и в южной Калифорнии; то Trincheras из Сонора, Мексика; то Моголлонская культура в восточной части Аризоны, юго-западе Нью-Мексико и северо-западе Чихуахуа, Мексика; и Предки пуэблоанцев в северной Аризоне, северном Нью-Мексико, юго-западе Колорадо и южной Юта.
Культура предков пуэбло
Культура предков пуэбло известна своими каменными и земными жилищами, которые ее люди строили вдоль стен утеса, особенно во время Пуэбло II и Пуэбло III эпох, примерно с 900 по 1350 год нашей эры в целом. Наиболее хорошо сохранившиеся образцы каменных жилищ в настоящее время находятся под охраной Соединенных Штатов. национальные парки, Такие как Национальный памятник навахо, Национальный исторический парк культуры Чако, Национальный парк Меса-Верде, Национальный памятник Каньоны Древних, Национальный памятник руины ацтеков, Национальный памятник Банделье, Национальный памятник Ховенвип, и Национальный памятник Каньон де Челли.
В эти деревни можно было попасть только по веревке или через скалолазание. Однако первые дома и деревни предков пуэбло основывались на пит-хаусах, что было обычным явлением в Корзина периоды. Деревни состояли из многоквартирных комплексов и построек из камня, глиняного кирпича и других местных материалов или были вырезаны на стенах каньон стены. Детали дизайна деревень предков пуэблоан содержат элементы культур, живущих до наших дней. Мексика.
В свое время эти древние города обычно представляли собой многоэтажные и многоцелевые здания, окружавшие открытые площади и смотровые площадки. Их населяли от сотен до тысяч предков племен пуэбло. В этих населенных пунктах проводились культурные и общественные мероприятия, а также существовала инфраструктура, которая поддерживала обширный отдаленный регион в сотнях миль, связанный транспортными магистралями.
Развитие архитектуры и городов-государств
Примерно к 700–900 гг. Н.э. пуэблоанцы начали отходить от древних ям, вырытых в скалах, и строить связанные прямоугольные комнаты, расположенные в виде квартирных структур, сделанных из самана и адаптированных к участкам. К 1050 году они построили спланированные деревни, состоящие из больших зданий с террасами, в каждой из которых было много комнат. Эти жилые дома часто строились на оборонительных площадках: на выступах массивных скал, на плоских вершинах или на холмах с крутыми склонами, в местах, которые обеспечивали защиту пуэблоанам от набегов с севера, таких как Команчи и навахо. Самая большая из этих деревень, Пуэбло Бонито в Каньон Чако В Нью-Мексико было около 700 комнат в пяти этажах; в нем могло разместиться до 1000 человек.[3]
Здания пуэбло представляют собой комплексные апартаменты с многочисленными комнатами, часто построенные на стратегических оборонительных позициях. Наиболее развитыми были большие деревни или пуэбло, расположенные на самой вершине холма. столовые, скалистые плоскогорья, типичные для юго-запада.
Европейский контакт
До 1598 года испанские исследования современных территорий Пуэбло ограничивались набором небольших групп. Группа колонизаторов во главе с Хуан де Оньяте прибыл в конце 16-го века как часть апостольской миссии по обращению туземцев. Несмотря на первоначальный мирный контакт, попытки Испании избавиться от религии пуэбло и заменить ее католицизмом становились все более агрессивными и встречали большое сопротивление со стороны пуэблоанцев, чья правительственная структура была основана на фигуре касик, а теократический лидер как в материальных, так и в духовных вопросах.[4] С годами методы испанцев стали жестче, что привело к серии восстаний пуэблоанцев.
Pueblo Revolt
В Pueblo Revolt начавшаяся в 1680 году, первая группа коренных американцев, возглавляемая группой коренных американцев, успешно изгнала колонистов из Северной Америки на значительное количество лет. Это последовало за успешным Война Тигуэкс во главе с Тивасом против Экспедиция Коронадо в 1540–1541 годах, что временно остановило испанское наступление на территории современного Нью-Мексико. В 17-го века Восстание России было прямым следствием растущего недовольства северных пуэбло злоупотреблениями испанцев, которое в конце концов переросло в крупное организованное восстание против европейских колонизаторов.
События, которые привели к восстанию пуэбло, произошли по крайней мере за десять лет до начала официального восстания. В 1670-х годах регион охватила сильная засуха, которая вызвала голод среди пуэбло и увеличила частоту набегов со стороны Apache. Ни испанские солдаты, ни солдаты пуэбло не смогли предотвратить атаки набегов апачей.
Волнения среди пуэбло достигли апогея в 1675 году, когда губернатор Хуан Франсиско Тревиньо приказал арестовать сорок семь Пуэбло знахари и обвинил их в практике колдовство. Четверо знахарей были приговорены к смертной казни через повешение; три из этих приговоров были приведены в исполнение, а четвертый заключенный покончил с собой. Остальные были публично избиты плетью и приговорены к тюремному заключению.
Когда новости об убийствах и публичном унижении достигли лидеров Пуэбло, они двинулись в Санта-Фе, где содержались заключенные. Поскольку большое количество испанских солдат сражалось с апачем, губернатор Тревиньо был вынужден освободить пленных. Среди освобожденных был Окай Овингех Тева мужчина по имени Попе.
После освобождения Попе поселился в Таос Пуэбло далеко от столицы Санта-Фе и провел следующие пять лет в поисках поддержки для восстания среди 46 деревень пуэбло. Ему удалось заручиться поддержкой Северной Тива, Тева, Това, Тано, и Керес - говорящие Пуэбло в долине Рио-Гранде. В Pecos Пуэбло в 50 милях к востоку от Рио-Гранде пообещал участвовать в восстании, как и Зуни и Хопи, 120 и 200 миль соответственно к западу от Рио-Гранде. В то время испанское население составляло около 2400 колонистов, в том числе смешанных кровей. метисы, а также индийские слуги и вассалы, рассеянные по всему региону.
Начиная с раннего утра 10 августа 1680 года Попе и лидеры каждого из Пуэбло отправили связанную веревку, которую несет бегун, к следующему Пуэбло; количество узлов означало количество дней ожидания перед началом восстания. Наконец, 21 августа 2500 воинов пуэбло взяли столицу колонии. Санта-Фе из-за испанского контроля, убив многих колонизаторов, остальные были успешно изгнаны.[5]
22 сентября 2005 г. статуя Попая (Попе ), лидера восстания пуэбло, был открыт в ротонде Капитолия в Вашингтон, округ Колумбия. Статуя была второй, заказанной штатом Нью-Мексико для Национальный скульптурный зал; он был 100-м и последним в коллекции, представляющей Сенат. Он был создан Клифф Фрагуа, пуэблоан из Хемес Пуэбло, Нью-Мексико. Это единственная статуя в коллекции, созданная коренным американцем.[6]
Рекомендации
- ^ Стертевант, Уильям К. (1978–2008). Справочник североамериканских индейцев. Смитсоновский институт. ISBN 0160045770. OCLC 13240086.
- ^ Корделл, Линда С. Древние народы пуэбло, Издательство St. Remy Press и Смитсоновский институт (1994); ISBN 0-89599-038-5.
- ^ Нэш, Гэри Б. Красный, белый и черный: народы ранней Северной Америки Лос-Анджелес (2015). Глава 1, с. 4 ISBN 978-0205887590
- ^ Сандо, Джо С. (1992). Народы пуэбло: восемь веков истории индейцев пуэбло (1-е изд.). Санта-Фе, Нью-Мексико: Ясный свет. ISBN 0940666170. OCLC 24174245.
- ^ Пол Хорган (1954), Великая река т. 1, стр. 286. LCCN 54-9867
- ^ Po'pay преданность
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Люди пуэбло в Wikimedia Commons
СМИ, связанные с