Ян Довбиггин - Ian Dowbiggin

Иэн Роберт Даубиггин
Родился1952 (67–68 лет)
Альма-матерУниверситет Рочестера, Университет Торонто, Университет Макмастера
Научная карьера
ПоляИстория
УчрежденияУниверситет острова Принца Эдуарда
ДокторантыНэнси Ротбард

Иэн Роберт Даубиггин FRSC (1952 г.р.) - профессор кафедры История на Университет острова Принца Эдуарда и писатель на история медицины, в частности, такие темы, как эвтаназия и самоубийство с помощью врача. Его исследования и публикации финансировались Совет социальных и гуманитарных исследований Канады и связанных медицинских служб. В 2011 году он стал членом Королевское общество Канады.[1] Он брат канадского спортивного телеведущего и писателя. Брюс Даубиггин.

Эвтаназия

Даубиггин написал об истории эвтаназия движение, в том числе Милосердный конец: движение за эвтаназию в современной Америке (2003) и Краткая история эвтаназии: жизнь, смерть, Бог и медицина (2005). Он связывает рост эвтаназии с интеллектуальным сдвигом, произошедшим в конце 19-го и начале 20-го веков, в сторону от моральных заповедей Иудео-христианин традиция.[2] Одной из важных причин этого сдвига было социальный дарвинизм, который поставил под сомнение право "непригодных", таких как умственно отсталый - жить.[2] Наряду с другими интеллектуальными течениями, такими как социальный прогрессизм и Унитаризм, это привело врачей и людей, таких как основатель Общества эвтаназии Америки, Чарльз Фрэнсис Поттер, чтобы принять практику эвтаназии.[2][3] Даубиггин, а Католик, указывает на то, что католическая церковь «однозначно выступала против» программ стерилизации и эвтаназии еще до появления Программа нацистской эвтаназии, и что Церковь не верит в такую ​​позицию.[4]

Согласно обзору Краткая история эвтаназии Сандры Войен в Американский журнал биоэтики, Довбиггин видит эвтаназию и евгеника как неизбежные результаты отказа от морального руководства религии в медицине.[5] Войен обнаружил, что в книге чрезмерно подчеркивается взаимосвязь между евгеникой и эвтаназией и запутывается «важные концептуальные и практические различия», но допускается, что она может быть «полезной для понимания исторического контекста эвтаназии».[5]

В Канадская историческая ассоциация удостоил Даубиггина Премию Уоллеса К. Фергюсона за Милосердный конец, заявив, что книга «дает ясное и сбалансированное исследование истории эвтаназии в Соединенных Штатах со второй половины девятнадцатого века», и пришел к выводу, что в целом это «мастерское объяснение того, как меняющиеся социальные , экономические и связанные с болезнями факторы повлияли на общественный интерес к эвтаназии ».[6]

Даубиггин выступил против законодательства об эвтаназии и сказал, что Нидерланды существует как «предостерегающий урок» для Канады, в частности, показывая, что те места, которые «снисходительно относятся к оказанию помощи в самоубийстве, продолжают раздвигать границы».[7]

Стерилизация

Даубиггин опубликовал книгу Движение за стерилизацию и глобальную фертильность в двадцатом веке в 2008 году. Основываясь на научных источниках, книга в первую очередь представляет собой отчет о стерилизации, который использовался для целей евгеника и контроль населения, примеры, включая использование стерилизации европейскими фашисты и индийская программа массовой стерилизации, проводившаяся во время 1975–1977 Чрезвычайная ситуация в Индии, что способствовало падению Индира Ганди правительство.[8]

Ульф Хёгберг, приглашенный исследователь общественного здравоохранения и клинической медицины в Университет Умео, утверждал в Европейский журнал общественного здравоохранения что «книга впечатляет, она точно настраивает историю между выбором и принуждением к политике стерилизации; иногда это была тонкая грань между ними, иногда - бездна нарушений прав человека».[9]

Обзор в Медицинский журнал Новой Англии, Кэролайн Вестхофф, чиновник Федерация планируемого родительства Америки, резюмированный согласием с выводом книги о том, что «защита стерилизации как решения проблемы роста населения приводит к серьезным проблемам, когда эта повестка дня имеет приоритет над индивидуальными ценностями и индивидуальной автономией», но отличается от нее заявлением, что «добровольная стерилизация, однако, заслуживает своего большой популярностью и останется ценным как часть более широкого меню вариантов планирования семьи ». [8]

Частичная библиография

  • В поисках психического здоровья: рассказ о науке, медицине, скандале, печали и массовом обществе (2011)
  • Краткая история эвтаназии: жизнь, смерть, Бог и медицина (2005)
  • Милосердный конец: движение за эвтаназию в современной Америке (2003)
  • Подозрительные умы: Триумф паранойи в повседневной жизни (1999)
  • Сохранение разумности Америки: психиатрия и евгеника в США и Канаде, 1880-1940 гг. (1997)
  • Наследуя безумие: профессионализация и психиатрические знания во Франции XIX века (1991)

Личная жизнь

Даубиггин - один из пяти сыновей, рожденных Мэри и Биллом Довбиггин в Монреале.[10] Его брат Брюс Даубиггин спортивный телеведущий и автор.[11] Его дед воевал Первая Мировая Война и четыре члена его семьи сражались в Вторая Мировая Война с Канадой.[12]

использованная литература

  1. ^ «Выпуск 2011 года: список новых стипендиатов» (PDF). Королевское общество Канады. 8 сентября 2011 г. Архивировано с оригинал (PDF) 26 января 2012 г.. Получено 26 января, 2012.
  2. ^ а б c Вейкарт, Ричард (2004). «Доброе убийство: уроки движения за эвтаназию». Калифорнийский государственный университет. Получено 23 июля, 2011.
  3. ^ Ларсон, Эдвард (2004). "Обзор: Эвтаназия в Америке: прошлое, настоящее и будущее: обзор" милосердного конца "и" принудительного выхода """. Обзор закона штата Мичиган. Юридический факультет Мичиганского университета. 102 (6): 1245–1262. Дои:10.2307/4141944. JSTOR  4141944.
  4. ^ Даубиггин, Ян. "Почему терпят антикатолицизм?". Католический образовательный ресурсный центр. Получено 26 марта 2019.
  5. ^ а б Войен, Сандра (2007). «Обзор Иана Довбиггина, Краткая история эвтаназии: жизнь, смерть, Бог и медицина, и Нила Никол и Гарри Уайли, между умирающими и мертвыми: жизнь доктора Джека Кеворкяна и битва за легализацию эвтаназии» (PDF). Американский журнал биоэтики. Тейлор и Фрэнсис. 7 (11): 50–52. Дои:10.1080/15265160701638736. Получено 30 января, 2012.
  6. ^ Канадская историческая ассоциация (2003). "Приз Уоллеса К. Фергюсона". Получено 26 января, 2012.
  7. ^ Кейси, Донна (2 ноября 2007 г.). «Обсуждение эвтаназии». CNews. Sun Media. Получено 23 июля, 2011.
  8. ^ а б Кэролайн Л. Вестхофф, доктор медицины (2008). «Движение за стерилизацию и глобальную фертильность в двадцатом веке». N Engl J Med. Массачусетское медицинское общество. 359 (17): 1854–1855. Дои:10.1056 / NEJMbkrev0804703.
  9. ^ Ульф Хёгберг (11 ноября 2008 г.). «Ян Довбиггин, Движение за стерилизацию и глобальное рождаемость в двадцатом веке». Европейский журнал общественного здравоохранения. Oxford University Press. 19 (1): 121. Дои:10.1093 / eurpub / ckn112. Получено 26 января, 2012.
  10. ^ "Некролог Мэри Доубиггин". Национальная почта. 2018 г.. Получено 2019-03-04.
  11. ^ «Как несчастье переросло в депрессию: ложная надежда на то, что врачи сделают нас счастливыми». notthepublicbroadcaster.com. 11 мая, 2017. Получено 4 марта, 2019.
  12. ^ «Брюс Даубиггин: почитание цветов общества». sportsnet.ca. 9 ноября 2015 г.. Получено 6 марта, 2019.

внешние ссылки