Ибрагим Нджоя - Ibrahim Njoya

король

Ибрагим Нджоя
ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ
Нджоя из Бамуна.jpg
Фотография Ибрагима Нджои
семнадцатый Мфон Бамунского
В офисе
c. 1886 или 1887 - 1933 гг.
ПредшествуетНсангоу
ПреемникСейду Нджимолух Нджоя
Личная информация
Родилсяc. 1860
Умерc. 1933
Супруг (а)~ 600 одновременных жен
Дети~149-177
Военная служба
ВерностьКоролевство Бамум

Король Ибрагим Мбуомбуо Нджоя (Бамум: ꚩꚫꛑꚩꚳ ꚳ꛰ꛀꚧꚩꛂ, Ипархим Нусия, ранее пишется на Бамум так как Старое имя Нджоя.jpg, и Германизированный так как Njoja) c. 1860 – c. 1933 в Яунде, был семнадцатым в долгом династия королей, которые правили Бамум и его люди в западных Камерун начиная с четырнадцатого века. Он наследовал своему отцу Нсангу,[1] и правил с 1886 или 1887 года до своей смерти в 1933 году, когда ему наследовал его сын, Сейду Нджимолух Нджоя. Он правил из древнего города-крепости Фумбан.

Человек и жизнь

Картина с изображением короля Нджои и его жен

Полковник Горджес из британской армии, который встретил его в 1914 году, описал его так: «Прекрасный честный человек, не очень негритянского типа, одетый в синюю мантию и в тюрбане с завязанным концом под подбородком и вокруг рта».[2] Он практиковал многоженство - Горжес сообщил, что к 1915 году у него было 600 жен и 149 детей; считается, что он 177 детей в целом.

Под влиянием немецкого миссионера Нджоя обратился в христианство. Позже он создал новую синкретическую религию, основанную на христианстве и традиционной религии Бамум, прежде чем преобразоваться в ислам вместе с большей частью его двора в 1916 году.[3] Он признал авторитет Сокото Калиф с просьбой к халифу прислать ему флаг эмира и мусульманских учителей.[4]

Правило

Король Бамума Нджоя принимает картину кайзера Вильгельма II, написанную маслом. Этот подарок был получен в обмен на его поддержку в германской кампании против Nso '.
Трон короля Нджои

Мать Нджои, Ньяпдунке, действовал как регент, пока не достиг совершеннолетия. Его официальное правление было отложено еще больше, потому что голову его отца держал старый противник, Nso люди. (По традиции голова или череп предка имеют церемониальное значение для бамумов.) Немцы помогли ему восстановить голову, и это, наряду с предоставлением ему относительной независимости, заставило его в целом иметь хорошие отношения с ними. Поскольку Немецкие колонизаторы после завладения Камерун и продвигаясь вглубь страны, молодой король Нджоя проявил большой интерес к культуре нового «отечества». Дополнительным фактором, похоже, была вера в то, что борьба с немцами окажется контрпродуктивной для его народа, поэтому он отверг предложения сопротивления Рудольф Дуала Манга Белл.[5] Он встретил немцев большим торжеством в своей резиденции в Фумбан , что вскоре принесло ему звание официального деятеля-обладателя Немецкое колониальное правительство. Король Нджоя пытался поддерживать хорошие отношения с Германской империей при жизни. В день рождения Кайзер Вильгельм II, он дал ему трон от губернатора Buea. Это сделало Нджойю в пользу кайзера и позволило Феликс фон Лушан, директор Берлинского музея этнологии, чтобы продемонстрировать трон, искусно украшенный крашеным жемчугом. По сей день трон все еще можно увидеть в Берлинский этнологический музей.[6] Взамен Вильгельм II прислал, как он выразился, свою königlichen Bruder (королевский брат), немецкий кирасирский мундир немецкой императорской гвардии. Подобно масляной картине Вильгельма II, форма теперь выставлена ​​в Дворец-музей в Фумбане.[6]

Нджоя был убежден, что Немецкая культура и Бамунская культура были совместимы. В сотрудничестве с администрацией Германии он организовал школы, в которых дети Бамуна расширяли свои знания родного языка, изучали Бамун сценарий представил Нджоя, а также передал базовые знания немецкий язык.[7]

В 1914 году полковник Горджес отметил, что он судил Durbar ежедневно за воротами для отправления правосудия и получения дани, и чтобы все его люди имели к нему доступ.[2][страница нужна ] Был соблюден очень четко определенный кодекс придворного этикета:[8]

"Любой придворный, желающий поговорить с ним, принимает мерзкое позы, снимает с себя тюбетейку, сжимает руки и, взявшись за руки, наконец достигает королевского локтя. Здесь он отворачивает голову и обращается с просьбой хриплый шепот. Когда король кашляет или откашливается, все присутствующие тихонько хлопают в ладоши ».

В 1917 году Нджоя снес старый дворец, построенный в традиционной деревянной архитектуре Бамуна, и построил на его месте новую резиденцию в стиле прусского кирпича.

В 1916 году французы взяли под свой контроль Немецкий Камерун, а Королевство Бамун потерял частичную автономию. Поскольку Нджоя проживал в Фумбан до 1931 года, несмотря на его формальную отмену Францией, он в де-факто смысл, все еще взял на себя роль короля. Также в 1931 году его отправили в Яунде, где он умер два года спустя в 1933 году в возрасте 66 лет. Его преемником был Сейду Нджимолух Нджоя.

Инновации

Школа Бамум короля Нджои, сделанная на фотографии в Фумбан с 1910 г.

Ибрагиму Нджоя приписывают разработку Бамум сценарий, полу-слоговой система записи в Бамум язык. До его правления долгая история народа Бамум сохранялась в основном посредством устной передачи от одного поколения к другому в манере Африканский Грио традиция. (Это в значительной степени относилось ко многим другим африканским цивилизациям того времени.)

Дворец, построенный королем Ибрагимом Нджойей в 1917 году

Осознавая неотъемлемую опасность того, что важные исторические факты будут опущены или искажены, он намеревался создать средства письменной записи истории Бамума. Когда его работа была завершена, его алфавит назывался: А-ка-у-ку по первым четырем знакам содержал всего 73 знака.[9]

Нджоя, возможно, также изобрел мельницу с ручным приводом для измельчения кукурузы и других злаков.[10]

Начав проект в 1980-х годах, его внук, Ибрагим Мбомбо Нджоя, современный Султан в Камеруне и последний правитель из династии Бамун, продолжил превращение дворца в музей, в котором школьники изучают сценарий Бамум, разработанный Ибрагимом Нджойей.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Корнелл В архиве 9 июня 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ а б Ущелья (1930)
  3. ^ Марк Дайк ДеЛанси, Ребекка Не Мбух и Марк У. Делэнси, Исторический словарь Республики Камерун, 4-е изд. (Пугало, 2010), стр. 286.
  4. ^ Марк Д. Деланси (2012), «Распространение Сооро Символы власти в Сокотском халифате », Журнал Общества историков архитектуры 71(2): 168–185, at 177.
  5. ^ Дэвид Макбрайд; Лерой Хопкинс; Кэрол Блэкшир-Белей (1998). Перекрестные течения. Камден Хаус. ISBN  1-57113-098-5.
  6. ^ а б Иоахим Целлер: Kunstwerke aus deutschen Kolonien im Ethnologischen Museum. В: Иоахим Целлер, Ульрих ван дер Хейден: Kolonialmetropole Berlin - Eine Spurensuche. Берлинское издание, Берлин 2002 г., ISBN  3-8148-0092-3, 281 с.
  7. ^ Джон Илифф: Geschichte Afrikas. 2-е издание. Verlag C.H. Бек, 2003, 301 с.
  8. ^ Горжес, Э. Ховард (бригадный генерал) (2012) [2004]. Великая война в Западной Африке. Andrews UK Limited. п. 250. ISBN  978-1-7814-9749-4.
  9. ^ "Проект сценариев и архивов Bamum". Проект сценариев и архивов Bamum. 12 августа 2007 г. Архивировано с оригинал 7 мая 2010 г.. Получено 2 июля, 2017.
  10. ^ а б Фомин, Форка Лейпи Мэтью (2012). "Краткий исторический обзор династии Бамум и влияние ислама в Фумбане, Камерун, с 1390 г. по настоящее время". Африканский антрополог. 16: 92 - через аджол.

дальнейшее чтение

  • Gorges E.H. (1930) Великая война в Западной Африке, Hutchinson & Co. Ltd., Лондон; Naval & Military Press, Uckfield, 2004: ISBN  1-84574-115-3
  • «Король великих достижений», Бодрствующий!, Декабрь 2007 г., стр. 26–27.
  • Александра Лумпе-Голицына, Ибрагим Нджоя, метрдотель Бамун в Антология африканского искусства XX века, ред. Н'Гоне Фолл и Жан Лу Пивен, Revue Noire, Париж, 2001, стр. 102–105.

внешняя ссылка

Предшествует
Нсангоу		 Султан Фумбана
Мфон из Бамун
1886-1933		Преемник
Сейду Нджимолух Нджоя