Ибрагим Сори - Ibrahim Sori

Ибрагим Сори
Умер1784
НациональностьФулани
Род занятийПолитический лидер
ИзвестенКомандир верных

Ибрагим Сори (или же Ибрагима Сори Барри Моудо[а]) (умер ок. 1784 г.) Фула лидер Имамат Фута Джаллон в том, что сейчас Гвинея в Западной Африке примерно с 1751 по 1784 год.

Фон

Во второй половине 18 века боевик Исламское движение началось в Судан регион к югу от Сахара, простираясь от Сенегал к Нил. Лидеры вели джихад, или священная война, против язычников и менее строгих мусульман, установившая череду строго мусульманских государств по всему региону. Первый джихад был запущен в Фута Джаллон в 1726 году Ибрагимом Мусой.[3]Он был одним из ведущих мусульманских священнослужителей, учился в Канкан.[4]

Ибрагим Муса, также известный как Ибрагима Самбегу, Карамохо Альфа или Альфа Ибрагим, заручился поддержкой банд молодых людей, рабов и преступников в своей борьбе против правящей власти.[5]Он стал известен как «Повелитель правоверных» в то время, когда фулани завоевывали господство над Jalonke люди в Джихад, хотя ему приходилось бороться с конкурирующими семьями, а также с враждующими клириками и военными лидерами.[4] Люди Джалонке приняли мусульманскую религию и достигли определенного социального статуса, но остались подчиняться лидерам Фула.[6]Процесс джихада затянулся, потому что фула не просто захватили существующее государство, но строили новое.[7]Альфа Ибрагим умер в 1751 году.[8]

Борьба за власть

Фула Джихад утверждает, что около 1830 года - Фута Джаллон на запад

Ибрагим Сори был двоюродным братом Альфы Ибрагима. Он сменил Альфа Ибрагима после его смерти и укрепил военную власть фулани. Его мотивы были скорее коммерческими, чем религиозными. Он направил свою энергию на то, чтобы взять под свой контроль всю торговлю, которая в то время в основном заключалась в торговле рабами на европейские ткани, железо и оружие.[6] Сори продвигал войну как средство для получения большего количества рабов, объединив силы с королем Дьялонке люди из Солима.[8]

В 1762 году объединенные силы Фулани и Солимы вторглись на территорию анимистов. Васулу на запад и потерпели поражение. Союз между фулани и Солимой распался. Солима объединились с васулунке против фулани и начали ежегодные набеги на территорию фулани. В 1776 году они потерпели решительное поражение от фулани при Ибрагиме Сори, и Солима вынуждена была признать верховенство фулани.[8]

Алмами

После победы над Солимой Ибрагим Сорио принял титул Алмами.[8]Он стал известен как Сори Маудо («Сори Великий»). Хотя он был лидером фулани, он должен был уважать совет совета старейшин и должен был согласиться с тем, что совет утвердит его преемников. Совет также собирал десятину и трофеи, чтобы покрыть расходы на джихад, и соблюдал законы шариата.[8]При Ибрагиме Сори теократическое государство было организовано в девять провинций, каждую из которых возглавлял священнослужитель, подчинявшийся Сори как Алмами. Альмами был официально установлен в Фугумба, религиозная столица, но правила из Тимбо, политическая столица, с помощью совета.[9]

Совет завидовал власти и престижу Ибрагима Сори и начал агитацию против него. Сори вошел в Фугумбу, казнил советников, которые выступали против него, и созвал общее собрание, чтобы подтвердить его власть. Плотное собрание должным образом проголосовало за него, и военная фракция твердо контролировала ситуацию до смерти Сори в 1791-1792 годах. Ему наследовал его сын Саид, который занимал этот пост до 1797-1798 годов, когда он был убит и заменен потомком Карамохо Альфа.[10]Первоначальные лидеры фулани сохранили право избирать Алмами, который обычно был духовным потомком Альфы Ибрагима или более светским и военным потомком Ибрагима Сори.[6]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Ибрагима Сори Барри Моудо: Прозвище «Сори», что означает «рано встающий», относится к его привычке предпринимать нападения до рассвета. Барри - имя его семьи.[1] «Маудо» - почетное слово, означающее «Великий».[2]

Цитаты

  1. ^ О'Тул и Бейкер 2005, п. 185.
  2. ^ Барри 1997, п. 98.
  3. ^ Тримингем и Бэгли 1969, п. 158.
  4. ^ а б Fage & Tordoff 2002, п. 199.
  5. ^ Лапидус 2002, п. 418.
  6. ^ а б c Fage & Tordoff 2002, п. 200.
  7. ^ Серый 1975, п. 208.
  8. ^ а б c d е Серый 1975, п. 209.
  9. ^ Мартин 2012, п. 37.
  10. ^ Серый 1975, п. 210.

Источники

  • Барри, Бубакар (1997-12-13). Сенегамбия и атлантическая работорговля. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ISBN  978-0-521-59760-9. Получено 2013-02-10.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Fage, J.D .; Тордофф, Уильям (2002). История Африки. Рутледж. ISBN  978-0-415-25248-5. Получено 9 февраля 2013.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Грей, Ричард (1975-09-18). Кембриджская история Африки. Издательство Кембриджского университета. п. 209. ISBN  978-0-521-20413-2. Получено 2013-02-09.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Лапидус, Ира М. (22.08.2002). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-77933-3. Получено 2013-02-09.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мартин, Гай (2012-12-24). Африканская политическая мысль. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-1-4039-6634-6. Получено 2013-02-09.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • О'Тул, Томас; Бейкер, Дженис Э. (16 марта 2005 г.). Исторический словарь Гвинеи. Scarecrow Press. п. 185. ISBN  978-0-8108-6545-7. Получено 2013-02-10.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Тримингем, Дж. Спенсер; Бэгли, Ф. Р., К. (1969). «Ислам в Африке к югу от Сахары до XIX века». мусульманский мир исторический обзор Часть III последние великие мусульманские империи. Brill Archive. GGKEY: W5U5KXGDL7F. Получено 2013-02-09.CS1 maint: ref = harv (связь)