Игнасио Моларья - Ignacio Molarja - Wikipedia

Игнасио Моларя, или известен в Иезуит словари как Игнасио Моларса (Звонящий, Cerdeña, Италия, 1610 - Текорипа, Сонора, Мексика, 24 ноября 1658 г.) был исследователем и Иезуит миссионер, относящийся к Общество Иисуса из провинции Nueva España.[1][2] Фамилия Итальянский Иезуит варьируется в зависимости от разнообразия биографических писаний о нем, от «Molar Ja», «Molarja», «Molargia», «Molarsa» и «Molarza».[3][4] Его также смешали современные словари с Херонимо де ла Канал, который был одним из его коллег по работе в миссии Игнасио Моларья Ибеганхис. Католик учится в 1635 г. и прибыл на северо-запад Новая Испания в 1644 году. Как исследователь, миссионер и евангелист, он основал несколько миссий в нынешнем состоянии Сонора, Мексика. Он умер из-за проблем со здоровьем в 1658 году в Текорипе, Муниципалитет Ла-Колорада, Сонора.

Жизнь как миссионер

Начало и прибытие в Новую Испанию

Он присоединился к Общество Иисуса когда ему было 25 лет, в той же провинции, где он родился в 1635 году. Он начал работать 3 июля 1644 года, и в этом же году он начал свое путешествие с Фелипе Эсгречо как миссионер в Новой Испании.[5] Поскольку Новая Испания располагалась на территории современной Мексики, они исследовали зону Западного штата, также называемую Сонора или же Синалоа, сначала работая с Ópata этническая группа для ректорство Сан-Франциско Борха, так как эта деревня ранее была преобразована Францисканцы. В 1646 году он основал иезуитскую миссию Успения Пресвятой Богородицы Ариспской, а также гостевую деревню Святого Игнасио Синокипского.[6] Затем временный отец Педро де Веласко послал Моларя, Хуана Утера и Франсиско Малуэнду продолжить свою миссию, отдав Моларье деревни, которые остались в долине Сонора, которые были Ариспе,[7] Чинапа и Вакобучи.

После смерти отца Франсиско Олиньяно в 1647 году миссионер Бальтасар Ксавьер Лоайса взял на себя все миссии, которыми ранее руководил Олиданьо, но, поскольку территория миссий была обширной, Олиданьо взял на себя ответственность за миссии только на восточной стороне реки. Река Яки, которыми были только Анабас и Текорипа. Таким образом, посетивший Педро Пантоха сделал Молярию ответственным за миссии на западном берегу реки, которыми были Ребейко, Сойопа и Суаки.[8]

Конфликт с Пимас Альтос

В 1649 г. произошло восстание в коренной деревне Пимас Альтосу и отцу Моларя пришлось попросить помощи у капитана Симона Лазо де ла Вега. Лазо де ла Вега сопровождали отцы Педро Пантоха и Херонимо де ла Каналь (Канал помог с основанием Ариспе миссия), и они приняли необходимые репрессивные меры против деревни Пима, эффективно контролируя их.

Отступление от миссии в Ариспе и угроза смерти

В 1651 году Моларья оставил миссию в Ариспе и заменил отца Хуана де Мендосы в миссии Кумурипа, оставаясь при этом в Текорипе и Суаки миссии. В 1651–1653 годах вместе с Херонимо де ла Каналом они прибыли в деревню Кукубарунич, которая была деревней, куда Пима послали их убивать людей, но результатов не было, поскольку Пима были на одной стороне с иезуитами. В том же году Моларья воссоединился с иезуитами из своей родной Италии, от которой он немного отошел, и через несколько месяцев он стал преемником отца Франсиско Париса на престоле. Ures миссия. Два года спустя, в 1655 году, он вместе с Де ла Каной отправился в Ариспе. Он получил письмо от Рим, написанная генералом отцом Госвино Никелем 24 января и полученная временным отцом Хуаном дель Реаль в середине того же года, и гласила:

«И в ученичестве Тепоцотлана, после трехлетнего пребывания отца Орасио Карочи, если отец Игнасио де Моларха, зарекомендовавший себя в качестве ректора и преподавателя, будет затруднен, то это будет отец Педро де Валенсия. он делает патенты на свои услуги.[9] "

-Госвино никель

Переход на Кумурипу и смерть

В 1658 году Игнасио Моларха возглавил миссию деревни Кумурипа, а также продолжил миссии Суаки и Текорипа, которые входили в общую миссию Сан-Франциско в Борхе, и хотя знахари были против него, Отец начал работать. с индийскими мальчиками петь молитвы и просить Божественного милосердия; затем произошло несколько проливных дождей, которые нанесли большой ущерб. В том же году у отца Моляра начались многочисленные проблемы со здоровьем, и он несколько недель оставался в постели в Текорипе. 24 ноября 1658 г. он умер и был похоронен в Текорипе. Отец Пруденсио Меса, посетивший этот район, взял на себя ответственность за его миссию. Год спустя отец Госвино Никель написал и отправил еще одно письмо миссионеру Алонсо Бонифачо из Рима:

«Это было написано, прихожане церкви Сан-Франциско-де-Хавьер взяли денежное пособие, запрошен исключительный алтарь для отца Игнасио Моларя, пожалуйста, дайте или пришлите его нам».[9]

-Госвино никель

Сообщая ему, что для мертвого миссионера будет построен жертвенник.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Самбрано, падре Франсиско. "Diccionario bio-bibliográfico de la Compañía de Jesús en México" (на испанском). РЕДАКЦИЯ JUS, S.A. MEXICO. Получено 9 июля 2016.
  2. ^ "МОЛАРЬЯ, ИНАСИО". Институциональный репозиторий UAIR Университета Аризоны. Получено 9 июля 2016.
  3. ^ Буррус, падре. Documentos de fichas biográficas ABZ (Томо III ред.). п. 234.
  4. ^ Порруа, падре. Diccionario Jesuita (Edición mexicana de 1964 ed.). с. 635 и 868.
  5. ^ "Diccionario de jesuitas en Sonora" (на испанском). Муниципио де Ногалес. Архивировано из оригинал 5 октября 2015 г.. Получено 9 июля 2016.
  6. ^ "El jesuita Jerónimo de la Canal Fund para los ópatas" (на испанском). Историзировать. Архивировано из оригинал 13 октября 2016 г.. Получено 9 июля 2016.
  7. ^ де Роксас, Карлос (28 июля 1744 г.). Bosquejo histórico de la misión de Arizpe (Я ред.).
  8. ^ Педрауу, П. Noticias sobre los jesuitas del noroeste de Nueva España.
  9. ^ Никель, Госвино (1658). Arch. Пров. Méx. О. Coll. (Cartas de los PP, GG. Novena carta de esa fecha, 2a edición).