Интерпретирующие сообщества - Interpretive communities
Интерпретирующие сообщества являются теоретической концепцией, вытекающей из критика ответа читателя и опубликовано Стэнли Фиш хотя он использовался в других областях и может быть найден еще в 1964 году в «Исторических новостях и уведомлениях» Tennessee Historical Quarterly (стр. 98), а также, и снова до использования Фиша, в книге Ричарда Краутера 1974 г. "Х. Райнхольд Нейбур и стоицизм »в Журнал религиозной этикиОни появились в статье Фиша в 1976 году под названием «Интерпретация Вариорум".[1] Теория Фиша утверждает, что текст не имеет значения вне набора культурных допущений, касающихся как того, что означают символы, так и того, как их следует интерпретировать. Этот культурный контекст часто включает авторское намерение, хотя этим не ограничивается. Фиш утверждает, что мы индивидуально интерпретируем тексты, потому что каждый из нас является частью интерпретирующего сообщества, которое дает нам особый способ чтения текста. Более того, он утверждает, что мы не можем знать, является ли кто-то частью нашего интерпретирующего сообщества или нет, потому что любой акт коммуникации, в котором мы могли бы участвовать, чтобы определить, являемся ли мы частью того же интерпретирующего сообщества, должен быть интерпретирован. То есть, поскольку мы не можем избежать нашего сообщества интерпретаторов, мы никогда не узнаем его границ.
Идея была очень влиятельной в критике читателя-ответ, хотя он также был очень спорным. Это часто интерпретируется как релятивистская точка зрения, согласно которой «слова не имеют значения», хотя Рыба имеет в виду не это. Напротив, Фиш - убежденный сторонник собственного прочтения различных текстов. Скорее он имеет в виду указать, что чтение текста культурно сконструировано.
использованная литература
- ^ Стэнли Фиш, Есть ли текст в этом классе, Harvard U. Press, (1980), 147–174