Стэнли Фиш - Stanley Fish

Стэнли Юджин Фиш (родился 19 апреля 1938 г.) - американец теоретик литературы, юрист, автор и общественный интеллектуал. В настоящее время он является заслуженным приглашенным профессором права Флоершаймера в Ешива университет с Школа права Бенджамина Н. Кардозо в Нью-Йорке, хотя Фиш не имеет дипломов или образования в области права.[1] Ранее Фиш занимал должность заслуженного профессора гуманитарных наук Университета Дэвидсона-Кана и профессора права в Международный университет Флориды и является почетным деканом Колледжа свободных искусств и наук в Иллинойский университет в Чикаго.

Рыба связана с постмодернизм, временами к его раздражению. Вместо этого он считает себя сторонником антифундаментализм.[2] Он также рассматривается как влияющий на рост и развитие теория реакции читателя.

За свою карьеру он также преподавал в Юридическая школа Кардозо, Калифорнийский университет в Беркли, Университет Джона Хопкинса, Пенсильванский университет, Йельская школа права, Колумбийский университет, Юридическая школа Джона Маршалла, и Университет Дьюка.

Ранние годы

Рыба родилась в Провиденс, Род-Айленд.[3] Он был воспитан евреем.[4] Его отец, выходец из Польша, был сантехником и подрядчиком, поэтому для сына было важно получить университетское образование.[5][6] Фиш стал первым членом своей семьи, поступившим в колледж в США, получив диплом Б.А. от Пенсильванский университет в 1959 г. и М.А. из Йельский университет в 1960 г.[7][8] Он завершил свой Кандидат наук. в 1962 г., также на Йельский университет.[9]

Академическая карьера

Фиш преподавал английский язык в Калифорнийском университете в Беркли и Университет Джона Хопкинса прежде чем стать профессором искусств и наук английского языка и профессором права в Университет Дьюка с 1986-98 гг. С 1999 по 2004 год он был деканом колледжа свободных искусств и наук в Иллинойский университет в Чикаго, а также работу в качестве заслуженного приглашенного профессора в Юридическая школа Джона Маршалла с 2000 по 2002 гг.[7] Он также занимал совместные должности в департаментах политологии и уголовного правосудия и был председателем комитета по религиоведению.[10]

Во время своего пребывания там он набрал профессоров, уважаемых в академическом сообществе, и привлек внимание к колледжу.[11] После ухода с поста декана из-за спора на высоком уровне со штатом Иллинойс по поводу финансирования UIC,[12] Рыба в течение года преподавала на кафедре английского языка. Гуманитарный институт UIC назвал в его честь серию лекций, которая продолжается до сих пор.[13] В июне 2005 года он принял должность заслуженного профессора гуманитарных наук и права Университета Дэвидсон-Кан в Международный университет Флориды, обучение в Юридический колледж ПФР.

В ноябре 2010 г. вошел в состав Совета посетителей Ralston College, стартап в Саванне, Джорджия.[14] Он также был членом Американская академия искусств и наук с 1985 года.[15]

Милтон

Фиш начал свою карьеру в качестве средневековец. Его первая книга, изданная Издательство Йельского университета в 1965 году был поэтом позднего средневековья / раннего Возрождения. Джон Скелтон. Фиш объясняет в своем частично биографическом эссе: "Милтон, Ты должен жить в этот час »(опубликовано в Нет такой вещи, как свобода слова. . . И это тоже хорошо), что он попал в Милтон случайно. В 1963 году, в том же году, когда Фиш начал работать ассистентом профессора в Калифорнийском университете в Беркли, его резидент Милтонист, Константинос А. Патридес, получил грант. Заведующий кафедрой попросил Фиша вести курс Милтона, несмотря на то, что молодой профессор «никогда - ни в бакалавриате, ни в аспирантуре - не проходил курс Милтона» (269). Конечный результат был Удивленный грехом: Читатель в потерянном раю (1967; RPT 1997). Книга Фиша 2001 года, Как работает Милтон, отражает его стипендию на Милтона за пять десятилетий.[нужна цитата ]

Интерпретирующие сообщества

Рыба наиболее известен своим анализом интерпретирующие сообщества - ответвление критика ответа читателя. Его работа в этой области исследует, как интерпретация текст зависит от собственного субъективного опыта каждого читателя в одном или нескольких сообществах, каждое из которых определяется как «сообщество» отдельной эпистемологией. Для Фиша значительная часть того, что делает субъективный опыт читателя ценным - то есть почему его можно считать «ограниченным» в отличие от неконтролируемого и идиосинкразического самоутверждения, - происходит от концепции, родной для области лингвистики, называемой языковая компетенция.

В источнике Фиша термин объясняется как «идея о возможности охарактеризовать языковую систему, которую разделяет каждый говорящий».[16] В контексте литературной критики он использует эту концепцию, чтобы доказать, что подход читателя к тексту не полностью субъективен и что внутреннее понимание языка, разделяемое носителями данного языка, делает возможным создание нормативных границ для своего опыт работы с языком.[нужна цитата ]

Рыба и университетская политика

Фиш много писал о политика из Университет, заняв позиции, поддерживающие кампус речевые коды и критика политических заявлений университетов или преподавателей по вопросам, выходящим за рамки их профессиональной компетенции.[17]

В январе 2008 г. он утверждал, что Нью-Йорк Таймс-обозначенный блог, что гуманитарные науки не имеют инструментальная ценность, но есть только внутренняя стоимость. Он объясняет: «На вопрос« Какая польза от гуманитарных наук? »Единственный честный ответ - никакого. И это ответ, который приносит честь предмету исследования. Обоснование, в конце концов, придает ценность деятельности с точки зрения деятельность, которую нельзя оправдать. Деятельность, которая не может быть оправдана, - это деятельность, которая отказывается рассматривать себя как инструмент для достижения более широкого блага. Гуманитарные науки сами по себе. Больше нечего сказать, и все, что говорится, умаляет объект предполагаемой хвалить."[18]

Фиш читал лекции по США во многих университетах и ​​колледжах, включая Атлантический университет Флориды, Брауновский университет, Университет Пенсильвании, Гарвардский университет, Университет Торонто, Колумбийский университет, то Вермонтский университет, то Университет Джорджии, то Университет Луисвилля, Государственный университет Сан-Диего, то Университет Кентукки, Колледж Бейтса, то Университет Центральной Флориды, то Университет Западной Флориды, а Школа права Бенджамина Н. Кардозо.[нужна цитата ]

Фиш как университетский политик

В период с 1986 по 1992 год Фиш, возглавлявший отделение Duke English, привлекал внимание и споры.[нужна цитата ] Рыба, по мнению Lingua Franca, использовал «бесстыдный - и неслыханный в академической среде - предпринимательский энтузиазм», чтобы взять «респектабельный, но солидный южноанглийский факультет и превратить его в профессиональную электростанцию ​​дня», отчасти за счет выплаты щедрых зарплат. Во время его учебы в Дьюке требования к студентам бакалавриата и магистратуры были сравнительно легкими, что соответствовало их тяжелым требованиям к преподаванию в магистратуре. Это позволило профессорам сократить собственное преподавание. В апреле 1992 года, ближе к концу времени Фиша на посту заведующего кафедрой, внешний комитет рассмотрел свидетельства того, что учебная программа по английскому языку превратилась в «мешанину несогласованных предложений», лишенных «общих базовых курсов» или факультетского планирования. Рассеивающаяся известность отдела в 1990-х годах была отмечена на первой полосе Нью-Йорк Таймс.[19]

Критика его работы

Как частый участник Нью-Йорк Таймс[20] и Журнал "Уолл Стрит редакционная страница Fish была объектом широкой критики.

Писать в Шифер журнал Юдит Шулевиц сообщил, что Фиш не только открыто объявляет себя «беспринципным», но и полностью отвергает концепции «справедливости, беспристрастности, разумности». Для Фиша «идеи не имеют последствий». Занимая такую ​​позицию, Шулевиц характеризует Фиша как «не беспринципного релятивиста, в котором его обвиняют. Он кое-что похуже. Он фаталист».[21]

Точно так же среди ученых Рыба подверглась резкой критике. Консервативный Р. В. Янг пишет,

Поскольку его общее понимание человеческой природы и условий жизни человека ложно, Фиш не справляется с конкретной задачей университетского ученого, которая требует, чтобы обучение было поставлено на службу истине. И это, наконец, критический вопрос в современном университете, типичным представителем которого является Стэнли Фиш: софистика делает саму истину двусмысленной и лишает научное знание того, почему оно есть ... Его дерзкое пренебрежение принципами и его софистика раскрывают пустоту, скрытую в основе нынешнего академического предприятия.[22]

Терри Иглтон, выдающийся британский марксист,[23] критикует Фиша "дискредитирующий эпистемология "как" зловещий ". По словам Иглтона," Как почти все диатрибы против универсализм Критика универсализма Фишем имеет свои собственные жесткие универсалии: приоритет во все времена и в разных местах секторальных интересов, постоянство конфликта, априорный статус систем убеждений, риторический характер истины, тот факт, что всякая кажущаяся открытость является тайной закрытием. Иглтон отвечает на попытку Фиша объединить критику, направленную против него: «Удачный результат состоит в том, что никто никогда не сможет критиковать Фиша, поскольку, если их критика понятна ему, они принадлежат его культурной игре и таким образом, на самом деле это вообще не критика; и если они непонятны, они полностью принадлежат к какому-то другому набору условностей и поэтому не имеют отношения к делу ".[24]

Философ Марта Нуссбаум в ее эссе, Софистика о условностях, утверждает, что теоретические взгляды Фиша основаны на «крайнем релятивизме и даже радикальном субъективизме». Обесценивая его работу как не более чем софистика, Нуссбаум утверждает, что Фиш «полагается на регулирующий принцип непротиворечия для того, чтобы решить между конкурирующими принципами», тем самым полагаясь на нормативные стандарты аргументации, даже когда он выступает против них. Предлагая альтернативу, Нуссбаум цитирует Джон Ролз работает в Теория справедливости чтобы выделить «пример рационального аргумента; можно сказать, что он приводит в совершенно узнаваемом смысле к этической истине». Нуссбаум применяет критику Ролза о недостатках утилитаризма, показывая, что рациональный человек будет последовательно предпочитать систему правосудия, которая признает границы между отдельными людьми, а не полагаться на совокупность общей суммы желаний. «Это, - утверждает она, - полностью отличается от риторических манипуляций».[25]

Камилла Палья, автор Сексуальные личности и общественный интеллектуал, осудил Фиша как «тоталитарного Тинкербелла», обвиняя его в лицемерии за то, что он читал лекции о мультикультурализме с точки зрения штатного профессора в однородной и защищенной башне из слоновой кости Герцога.[26]

Дэвид Хирш, критик постструктуралистских влияний на герменевтика, осудил Фиша за «упущения в логической строгости» и «небрежность в отношении риторической точности». Изучая аргументы Фиша, Хирш пытается продемонстрировать, что «не только восстановление новых критических методов было ненужным, но и что самому Фишу не удалось избавиться от оков новой критической теории». Хирш сравнивает работу Фиша с ткацким станком Пенелопы в Одиссея, утверждая, что «то, что один критик ткет днем, другой - ночью». «И это плетение и расплетение, - пишет он, - не составляет диалектики, поскольку не происходит никакого движения вперед». В конце концов, Хирш считает, что Фиш остается "бродить по собственному Елисейский поля, безнадежно отчужденные от искусства, от истины и от человечества ».[27]

Личная жизнь

Он женат на литературном критике Джейн Томпкинс.[28]

Награды

Рыба получила Премия PEN / Diamonstein-Spielvogel за искусство эссе в 1994 году для Нет такой вещи, как свобода слова, и это тоже хорошо.

Библиография

Первичные произведения Фиша

  • Поэзия Джона Скелтона. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 1965.
  • Удивлен грехом: Читатель в Потерянный рай. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1967. ISBN  0-674-85747-X (10). ISBN  978-0-674-85747-6 (13).
  • Самопоглощающие артефакты: Опыт литературы XVII века. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет, 1972 г.
  • «Интерпретация вариорума». Критический запрос (1976).
  • «Почему мы не можем просто жить вместе». Первые вещи (1996).
  • Живой храм: Джордж Герберт и катехизация. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет P, 1978.
  • Есть ли текст в этом классе? Авторитет интерпретирующих сообществ. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1980. ISBN  0-674-46726-4 (10). ISBN  978-0-674-46726-2 (13).
  • Делать то, что приходит естественным путем: изменения, риторика и практика теории в литературных и юридических исследованиях. Дарем, Северная Каролина: Duke UP, 1989.
  • Профессиональная корректность: литературоведение и политические перемены. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1999.
  • Проблема с принципом. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1999.
  • Как работает Милтон. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 2001.
  • Спасите мир в удобное для вас время Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2008.
  • Беглец в бегстве: вера, либерализм и закон в классическом телешоу. Филадельфия, Пенсильвания: Университет Пенсильвании, 2010.
  • Как написать предложение: и как его читать. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство HarperCollins, 2011.
  • Версии академической свободы: от профессионализма к революции. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета, 2014. ISBN  978-0-226-06431-4.
  • Выигрышные аргументы: что работает и не работает в политике, спальне, зале суда и классе. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: ХарперКоллинз, 2016. ISBN  978-0-062-22665-5.
  • Первое: как думать о языке вражды, речи в кампусе, религиозной речи, фейковых новостях, постправде и Дональде Трампе. Издатели Atria / One Signal. 2019 г. ISBN  9781982115241.

Коллекции произведений Фиша

  • Нет такой вещи, как свобода слова, и это тоже хорошо. Нью-Йорк: Oxford UP, 1994.
Заглавное эссе и дополнительное эссе «Мать Джерри Фалуэлла» посвящены вопросам свободы слова. В последней части Фиш утверждает, что если у человека есть какой-то ответ на вопрос «для чего нужна свобода слова?» по линиям «при свободном и открытом столкновении точек зрения правду легче узнать», тогда нет смысла защищать преднамеренную злонамеренную клевету (например, ту, которая обсуждалась в Верховный суд США в случае если Журнал Hustler v. Falwell ) во имя «свободы слова».
  • Читатель Стэнли Фиш. Эд. Х. Арам Визер. Лондон: Blackwell Publishers, 1999.
  • Подумайте еще раз: противоположные размышления о жизни, культуре, политике, религии, праве и образовании, Принстон, (2015), ISBN  9780691167718

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ "Стэнли Фиш". Школа права Бенджамина Н. Кардозо. 2013. Получено 1 ноября, 2015.
  2. ^ Baldacchino, Джозеф. Humanitas. «Два вида критики: рефлексивная самооценка и импульсивная самооценка» В архиве 15 мая 2008 г. Wayback Machine
  3. ^ «Путеводитель по статьям Стэнли Фиш». Oac.cdlib.org. Получено 25 августа, 2013.
  4. ^ "Стэнли Фиш: Парадокс 101". Чикаго Трибьюн. 21 марта 1999 г.. Получено 25 августа, 2013.
  5. ^ Рыба, Стэнли. Нью-Йорк Таймс. "Макс сантехник"
  6. ^ "Стэнли Фиш: Парадокс 101". Чикаго Трибьюн. 21 марта 1999 г.
  7. ^ а б "Юридический колледж Международного университета Флориды". Law.fiu.edu. Получено 25 августа, 2013.
  8. ^ Журнал чернокожих в высшем образовании № 30 (Зима, 2000-2001 гг.), Стр. 44-46. "Стэнли Фиш Катушки в школе черных ученых"
  9. ^ "Стэнли Фиш - Закон". law.fiu.edu. Получено 25 января, 2019.
  10. ^ «Гуманитарные специалисты обсудят будущее своей дисциплины». Университет Иллинойса. 6 октября 2004 г. Архивировано с оригинал 7 сентября 2008 г.. Получено 25 августа, 2013.
  11. ^ "Жизнь после Стэнли". Внутри Высшего Эд. 11 февраля 2005 г. Архивировано с оригинал 5 мая 2006 г.
  12. ^ «Приватизация общества». invisibleadjunct.com. 31 октября 2003 г. Архивировано с оригинал 18 декабря 2003 г.
  13. ^ «Лекция Стэнли Фиш». Иллинойский университет в Чикаго. 13 апреля 2007 г. Архивировано с оригинал 27 апреля 2007 г.
  14. ^ "Collegium Ralstonianum apud Savannenses - Главная". Ralston.ac. Получено 25 августа, 2013.
  15. ^ «Список активных членов по классам» (PDF). Американская академия искусств и наук. 12 ноября 2012 г. Архивировано с оригинал (PDF) 5 октября 2011 г.. Получено 25 августа, 2013.
  16. ^ Вардо, Рональд. Чтение: лингвистическая перспектива. Мичиганский университет: Harcourt, Brace & World, Inc., 1969. 36, 60.
  17. ^ Рыба, Стэнли. «Профессора, перестаньте сомневаться в Трампе». The New York Times, The New York Times, 16 июля 2016 г., www.nytimes.com/2016/07/17/opinion/sunday/professors-stop-opining-about-trump.html.
  18. ^ Рыба, Стэнли. Нью-Йорк Таймс. "Спасут ли нас гуманитарные науки?", 6 января 2008 г.
  19. ^ «Департамент, упавший на Землю». Linguafranca.mirror.theinfo.org. Получено 25 августа, 2013.
  20. ^ Нью-Йорк Таймс: Стэнли Фиш В архиве 7 ноября 2006 г. Wayback Machine, nytimes.com; по состоянию на 11 января 2018 г.
  21. ^ Шифер. Необоснованный Стэнли Фиш, slate.com; по состоянию на 11 января 2018 г.
  22. ^ Р.В. Молодой Современный век, encyclopedia.com; по состоянию на 11 января 2018 г.
  23. ^ Независимый.«Терри Иглтон: Классный воин».
  24. ^ Иглтон, Терри. Лондонское обозрение книг. "Агент по недвижимости"; по состоянию на 11 января 2018 г.
  25. ^ Нуссбаум, Марта С. Знание любви. «Софистика о условностях», Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1990. стр. 220–29.
  26. ^ Дары речи - Камилла Палья, gos.sbc.edu; по состоянию на 11 января 2018 г.
  27. ^ Хирш, Дэвид Х. Деконструкция литературы: критика после Освенцима. Ганновер, Нью-Гэмпшир: Издательство Университета Новой Англии, 1991. стр. 4, 22–28, 68.
  28. ^ «Бывший декан UIC уходит»

дальнейшее чтение

  • Робертсон, Майкл. Стэнли Фиш о философии, политике и праве. Издательство Кембриджского университета, 2014 г.
  • Олсон, Гэри А. Стэнли Фиш, Enfant Terrible Америки: официальная биография. Карбондейл: SIU P, 2016.
  • Олсон, Гэри А. Обоснование веры: Стэнли Фиш и работа риторики. Олбани: SUNY P, 2002.
  • Постмодернистская софистика: Стэнли Фиш и критическое предприятие. Эд. Гэри Олсон и Линн Уоршем. Олбани, Нью-Йорк: SUNY P, 2004.
  • Оуэн, Дж. Джадд. Религия и упадок либерального рационализма. Главы 6–8 и «Приложение: ответ Стэнли Фишу». Издательство Чикагского университета, 2001.
  • Перес-Фирмат, Густаво: «Интерпретирующие предположения и интерпретируемые тексты: на стихотворение Стэнли Фиша», «Очерки литературы», 11 (1984), 145–52.
  • Лэнг, Крис "Теория реакции читателя Стэнли Фиша"[1]
  • Ланда, Хосе Анхель Гарсия "Речевые акты Стэнли Э. Фиша"[2]

внешняя ссылка

Архивные коллекции