Внутренняя ценность (этика) - Intrinsic value (ethics)

В этика, внутренняя стоимость это свойство всего, что есть ценный самостоятельно. Внутренняя стоимость отличается от инструментальная ценность (также известная как внешняя ценность), которая является свойством чего-либо, что получает свою ценность от отношения к другой внутренней ценности.^[1] Внутренняя стоимость - это всегда то, что объект имеет «в себе» или «ради самого себя» и является внутренняя собственность. Объект с внутренней стоимостью может рассматриваться как конец, или в Кантовская терминология, как самоцель.^[2]

Термин «внутренняя стоимость» используется в аксиология, филиал философия который изучает ценность (включая этику и эстетика ). Все основные нормативно-этический теории определяют что-то как внутренне ценное. Например, для специалист по этике добродетели, эвдемония (человеческое процветание, иногда переводимое как «счастье») имеет внутреннюю ценность, тогда как вещи, которые приносят вам счастье (например, наличие семьи), могут иметь чисто инструментальную ценность. По аналогии, консеквенциалисты может идентифицировать удовольствие, отсутствие боли и / или выполнение своих предпочтений как имеющих внутреннюю ценность, делая действия, которые производят их, просто инструментальной ценностью. С другой стороны, сторонники деонтологическая этика утверждают, что нравственно правильные действия (те, которые уважают моральные долг для других) всегда ценны сами по себе, независимо от их последствий.

Другие названия внутренней стоимости: конечная стоимость, существенная ценность, основная ценность, или же крайняя важность.^[3]

Конец'

В философии и этике конец, или же телос, является конечной целью в серии шагов. Например, согласно Аристотель конец всего, что мы делаем, - это счастье. Это контрастирует с средства, что поможет вам достичь этой цели. Например, деньги или власть можно назвать средством достижения счастья. Тем не менее, некоторые объекты могут быть целью и средством одновременно.

Конец примерно аналогичен и часто используется как синоним для следующих понятий:

Цель или же цель: в самом общем смысле ожидаемый результат, который направляет действие.
Цель или же цель состоит из прогнозируемого состояния дел человек или система планирует или намеревается достичь или осуществить.

Жизненные позиции и внутренняя ценность

В этой таблице предпринята попытка суммировать основную внутреннюю стоимость различных жизненные позиции и другие взгляды, хотя внутри них может быть большое разнообразие:

Жизненная позиция и другие взгляды	Основная внутренняя стоимость
Моральный нигилизм	Никто
Гуманизм	человеческое процветание
Экологизм	жизнь процветает
Феминизм	гендерное равенство
Мультикультурализм	расцвет культурных ценностей за пределами собственных
Гедонизм	удовольствие
Эвдемонизм	человеческое процветание
Утилитаризм	полезность (классически и обычно, счастье или же удовольствие и отсутствие боли)
Рациональный деонтологизм	добродетель или долг
Рациональный евдемонизм или умеренный деонтологизм	одновременно добродетель и счастье^[4]
Ситуационная этика	люблю
христианство	Imago Dei
Иудаизм	Тиккун олам
буддизм	Просвещение и Нирвана

Количество

В мире может быть ноль, одна или несколько вещей, обладающих внутренней ценностью.^[5]

Внутренний нигилизм, или просто нигилизм (от латинского нигил, 'ничего') утверждает, что существует ноль величин с внутренней стоимостью.

Внутренний аликвидизм

Внутренний алликвидизм, или просто алливидизм (от латинского жидкий, 'что-то') утверждает, что существует один или несколько. Это может быть несколько количеств, от одного до всех возможных.^[6]

Внутренний монизм (с греческого моно, 'single') утверждает, что есть одна вещь, имеющая внутреннюю ценность. Эта точка зрения может придерживаться только тех жизненных позиций, которые признают этот объект внутренней ценностью.
Внутренний мультизм (от латинского много, «многие») утверждает, что существует множество вещей, имеющих внутреннюю ценность. Другими словами, эта точка зрения может считать внутренне ценными внутренние ценности нескольких жизненных позиций.
Внутренний панизм (с греческого Сковорода, 'все') утверждает, что все имеет внутреннюю ценность.

Среди последователей неликвидистской жизненной позиции, относящейся к нескольким вещам как к имеющим внутреннюю ценность, они могут рассматриваться как равноценные по своей природе или как неравные. Однако на практике они в любом случае могут оцениваться неодинаково из-за их инструментальные ценности что приводит к неравным целые ценности.

Внутренний мультизм

Эта точка зрения может считать внутренние ценности нескольких жизненных позиций поистине ценными. Обратите внимание на разницу между этим и рассмотрением нескольких внутренних значений как более или менее инструментально ценный, поскольку присущие монистические взгляды также могут содержать другие внутренние ценности, кроме их собственного избранного, как ценных, но только в той степени, в которой другие внутренние ценности косвенно влияют на их собственную выбранную внутреннюю ценность.

Самая простая форма внутреннего мультиизма - это внутренний биизм (от латинского два), который содержит два объекта как имеющие внутреннюю ценность, например счастье и добродетель. Гуманизм является примером жизненная позиция который признает, что некоторые вещи имеют внутреннюю ценность.^[5]

Мультиизм не обязательно может включать в себя свойство внутренних ценностей иметь отрицательную сторону - например, свойство утилитаризм принимать боль и удовольствие как внутреннюю ценность, поскольку их можно рассматривать как разные стороны одной медали.

Неуточненный алливидизм

Иецизм (нидерландский язык: иецизм, «что-то») - термин, используемый для обозначения ряда убеждений, которых придерживаются люди, которые, с одной стороны, внутренне подозревают - или действительно верят, - что между Небом и Землей «больше», чем мы знаем, но с другой стороны стороны не принимают и не подписываются на установленные система убеждений, догма или взгляд на природу Бог предлагается какой-либо конкретной религией.

В этом смысле это можно грубо рассматривать как ликвидизм без дальнейших уточнений. Например, большинство жизненных позиций включают принятие того, что «есть что-то, какой-то смысл жизни, что-то, что является самоцелью или что-то большее для существования, и это« принятие различных объектов или «истин» », в то время как иецизм с другой стороны, принимает «что-то есть» без дальнейших предположений.

Общая внутренняя стоимость

В общий Внутренняя ценность объекта - это товар своего средний внутренняя стоимость, средняя величина интенсивности, и продолжительность значения. Это может быть либо абсолютное или относительное значение. Общая внутренняя стоимость и общая инструментальная ценность вместе сделать общая стоимость объекта.

Конкретно и абстрактно

Объект с внутренней стоимостью, конец, может быть как бетонный объект или абстрактный объект.

Конкретный

В случае, если конкретные объекты принимаются как заканчивается, они могут быть как одиночными подробности или обобщены на все детали одного или нескольких универсалии. Однако большинство жизненные позиции выбрать все подробности универсалии в качестве конецс. Например, Гуманизм не принимает отдельных людей как заканчивается а скорее все люди человечество.

Continuum

При обобщении нескольких деталей одного универсального нельзя быть уверенным в том, конец на самом деле является отдельными частностями или довольно абстрактным универсальным. В таких случаях жизненная позиция может быть скорее континуум между конкретным и абстрактным конец.

Это может сделать жизненные позиции одновременно внутренне присущими мультилистичными и внутренне монистическими. Такой количественное противоречие, однако, может иметь лишь незначительное практическое значение, поскольку разделение конец во многие заканчивается уменьшает вся ценность но увеличивает значение интенсивности.

Типы внутренней стоимости

Абсолютное и относительное

Может быть различие между абсолютная и относительная этическая ценность относительно внутренней стоимости.

Относительная внутренняя стоимость является субъективным, зависит от индивидуальных и культурных взглядов и / или индивидуального выбора жизненной позиции. Абсолютная внутренняя стоимость, с другой стороны, философски абсолютный и независимо от индивидуальных и культурных взглядов, а также независимо от того, обнаружил он или нет, какой объект он имеет.

Продолжается дискуссия о том, существует ли вообще абсолютная внутренняя стоимость, например, в прагматизм. В прагматизме, Джон Дьюи с^[7] эмпирический подход не принимал внутреннюю ценность как неотъемлемое или непреходящее свойство вещей. Он видел в этом иллюзорный продукт нашего непрерывного этическая оценка деятельность как целеустремленные существа. Когда дело касалось только некоторых контекстов, Дьюи считал, что блага присущи только ситуации. Другими словами, он верил только в относительную внутреннюю ценность, но не в абсолютную внутреннюю ценность. Он считал, что во всех контекстах добро лучше всего понимать как инструментальную ценность без противопоставления внутренней добродетели. Другими словами, Дьюи утверждал, что что-либо может иметь внутреннюю ценность, только если оно является дополнительным благом.

Положительный и отрицательный

Может быть и то, и другое положительное и отрицательное значение в отношении внутренней стоимости, в которой нечто, имеющее положительную внутреннюю ценность, преследуется или максимизируется, в то время как нечто отрицательной внутренней стоимости избегается или минимизируется. Например, в утилитаризм, удовольствие имеет положительную внутреннюю стоимость и страдания имеет отрицательную внутреннюю стоимость.

Подобные концепции

Внутренняя стоимость в основном используется в этике, но это понятие также используется в философии с терминами, которые по существу могут относиться к одному и тому же понятию.

В качестве «высшей важности» это то, к чему относится живое существо, чтобы составлять жизненная позиция.
Это синоним Смысл жизни, поскольку это может быть выражено как значимое или ценное^[8] в жизни. Тем не мение, Смысл жизни более расплывчатый, с другим использованием.
Summum bonum в основном его эквивалент в средневековая философия.
В относительный внутренняя стоимость примерно синоним этический идеал.
Внутренняя ценность можно рассматривать как Первоклассная инструментальная ценность когда личный опыт является внутренней ценностью.

Смотрите также

внешняя ссылка

Циммерман, Майкл Дж. «Внутренняя стоимость против внешней». В Залта, Эдуард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии.
Обсуждение разных типов ценностей

[1] Экологические ценности на основе Сингера Питера "The Environmental Challenge", Ian Marsh, ред., Мельбурн, Австралия: Longman Cheshire, 1991, 0-582-87125-5. стр.12

[2] Иво де Дженнаро, Ценность: источники и литература по ключевой концепции глобализованного мира, БРИЛЛ, 2012, стр. 138.

[3] Смотрите также Роберт С. Хартман использование термина в отношении наука о ценностях.

[4] Католическая энциклопедия 6. Фонд универсальных знаний. 1913. с. 640.

[meanothing-5] а ^б Хаут, Джеймс А. «Смысл и ничто: личное путешествие». Журнал бесплатных запросов. Совет светского гуманизма. 22 (1).

[6] «Метафизический нигилизм или алликвидизм? Против пустого мира », представленной на Философская ассоциация Кентукки, Трансильванский университет. Лексингтон, Кентукки. 28 октября 2006 г.

[7] Теория оценки от Джона Дьюи

[UIUC-8] Пуолиматка, Тапио; Айраксинен, Тимо (2002). «Образование и смысл жизни» (PDF). Философия образования. Университет Хельсинки. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-09-26. Получено 2007-07-26.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]