Иса Кремер: народная дива - Isa Kremer: The Peoples Diva - Wikipedia

Иса Кремер: народная дива, это документальный фильм, снятый в 2000 году режиссером Ниной Бейкер Файнберг. [1] и Тед Шиллингер. Основное внимание в нем уделяется Исе Кремер, международной певческой сенсации.

Резюме

Иса исполняла современные исполнения традиционных еврейских народных песен для публики по всему миру, отказываясь скрывать свою еврейскую культуру даже во время Холокост. В фильме рассказывается о жизни женщины, которая познакомила международную публику с еврейской музыкой. Иса Кремер реконструирует жизнь певицы через архивные кадры ее выступлений, семейные интервью и отзывы критиков на ее шоу.[2] У нее был красивый, хорошо натренированный голос, но именно ее манящее присутствие приводило публику в восторг.

В юности Иса отличалась ярким талантом, независимым умом и твердой решимостью. В пятнадцать лет ее стихи публиковались в либеральных «Одесских новостях». Иса добилась первых успехов в карьере классической и оперной певицы. Однако это был еврейский поэт. Хаим Бялик Увидев ее выступление, предложил ей вместо этого спеть еврейские народные песни. Айза приняла совет близко к сердцу и сразу переосмыслила свои выступления. Она начала петь в идиш адаптированы для сцены еврейские народные песни. Обученная оперой, Ида по-новому сочетала пение и актерское мастерство, воплощая персонажей, о которых она пела, и сделала простые народные песни частью великой традиции. Благодаря своему уникальному шоу и ослепительной сцене Иса гастролировала по всему миру. Это позволило ей подружиться с социальной элитой и интеллигенцией (включая Альберт Эйнштейн ), собирают потрясающие украшения и получают щедрые похвалы. Один критик назвал ее «сияющим воплощением колдовства художника».

Несмотря на успех, жизнь Исы никогда не была легкой. Она видела некоторые из самых жестоких политических неудач ХХ века. Война и революция, казалось, следовали за ней, куда бы она ни шла. Иса родилась в России, и когда разразилась революция, она разлучила ее семью. Она уехала из Европы до Холокоста, но наблюдала, как он разрушил жизнь ее семьи и местечковый образ жизни, в котором она выросла. Затем, в последних главах своей жизни, она стала свидетельницей жестоких политических волнений в своей приемной родной стране. Аргентина.

Иса Кремер участвует в дискуссиях, которые актуальны и сегодня - работающая женщина. Чтобы путешествовать и действовать так же свободно, как она, Исе приходилось приносить жертвы. Отношения и ее семья были второстепенными по отношению к ее сложной карьере. Дочь Исы грустно улыбается, объясняя, что ее воспитал кормилица и знала свою мать только по великолепным вечеринкам, которые устраивались, когда она возвращалась домой из гастролей.

Документальный фильм также признает борьбу между культурной и личной идентичностью. Иса не был религиозным и никогда не хотел быть еврейским певцом; она хотела быть великой певицей. Но она ожидала, что ее песни на идиш понравятся всем, а не только евреям. «Это должно быть искусство для огромной массы людей», - объяснила она, полагая, что еврейские народные песни настолько богаты смыслом и красотой, что могут затронуть все человечество.

Примечания

  1. ^ "Нина Бейкер Файнберг". ЖЕНЩИНЫ ДЕЛАЮТ ФИЛЬМЫ. Июнь 2008 г. Архивировано с оригинал 17 марта 2008 г.. Дата обращения 27 июня.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  2. ^ "Иса Кремер: народная дива". Нью-Йорк Таймс. Июнь 2008 г.. Дата обращения 27 июня.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)

Рекомендации

  • "Иса Кремер: народная дива". ЖЕНЩИНЫ ДЕЛАЮТ ФИЛЬМЫ: фильмы о женщинах и о женщинах. Июнь 2008 г. Архивировано с оригинал 7 мая 2009 г.. Дата обращения 27 июня.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)

внешняя ссылка