Иялоде (название) - Iyalode (title)

В Иялоде высокопоставленная женщина вождь в большинстве Йоруба традиционные государства. Название в настоящее время находится в подарке Обас, хотя в 2002 году Нджоку утверждал, что процесс выбора иялоде в доколониальной Нигерии был не столько выбором монарха, сколько достижением и участием женщины, заслуживающей такого уважения в экономических и политических вопросах.[1]

История

Таким образом, исторически Иялоде служила не только представителем женщин в совете, но и политическим и экономическим фактором влияния в доколониальной и колониальной Нигерии.

Упоминается в Мифология йоруба как Оба Обирин или «Король женщин», взгляды Иялоде обычно учитываются в процессе принятия решений советом высших вождей. В 2017 году Олатунджи из Педагогический университет Тай Солярин сравнил роль, которую играет иялоде, с ролью современных феминизм. Он пошел еще дальше, объяснив, что иялоде 19 века, Мадам Тинубу, был одним из самых богатых людей в Йорубаленд, и был основным игроком, ставшим королем в обоих Лагос - где она вышла замуж за оба - и Egbaland - где она внесла свой вклад в военные усилия своего товарища Эгбаса.[2]

Мосадоми высказала мнение, что влияние Иялоде никогда не ограничивалось пребыванием только среди женщин, но выходит за рамки ее официальных обязанностей и включает всю политическую, культурную и религиозную структуру народа йоруба, цитируя Тинубу и Эфунсетан Анивура в качестве наглядных примеров.[3][4] Софола (1991) подтверждает это, заявляя, что «независимо от того, насколько могущественным может быть Оба, он никогда не может быть Иялодом». По словам профессора Оласупо, авторитет титула Иялоде в современной Нигерии не так велик, как когда-то. В Алаафин из Ойо, Ламиди Адейеми, определили культурное исчезновение, вызванное «современностью», как причины развития. Он напомнил, что в прошлом женщины играли более важные роли в руководящем круге Йорубаленда.[5] Например, сообщается, что Тинубу обладала такой силой, что остановила Оба Лагоса от превращения Лагоса в британскую колонию на время.

Действующий

Нынешний Иялод Йорубаленда Олое Алаба Лоусон, которому присвоено звание Алаафин в 2008.[6] Ранее она владела Иялодом Эгбаланда.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «ЖЕНЩИНЫ В ИСТОРИИ НИГЕРИИ: ОЦЕНКА МЕСТА И ЦЕННОСТЕЙ ЖЕНЩИН В НИГЕРИИ» (PDF). Журнал исследований в области искусства и социальных наук. 1 июня 2014 г.. Получено 2018-08-03.
  2. ^ «ФЕМИНИЗМ И МАНТРА ИЗМЕНЕНИЙ В ДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕКСТЕ МАДАМА ЭФУНРОЙЕ ТИНУБУ АКИНВУНМИ Исолы: ИЯЛОДЕ ЭГБА» (PDF). Журнал Общества театральных художников Нигерии (СОНТА). Получено 2018-08-03.
  3. ^ «ГЛАВНЫЕ ЗВАНИЯ ЙОРУБАЛАНДА И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ ДЛЯ РОСТА И ТЕРПИМОСТИ СРЕДИ ХРИСТИАН И МУСУЛЬМАН». LUMINA.
  4. ^ "Йоруба Иялоде". Журнал культуры и исследований африканских женщин. Получено 2018-08-03.
  5. ^ Оквуофу, Ошей (25 октября 2017 г.). "Алаба Лоусон: Создание Иялоде из земли Йоруба". Получено 2018-08-03.
  6. ^ Сей, Кехинде (16 мая 2017 г.). «ЖИЗНЬ В ИЯЛОДЕ ЭГБАЛАНДА И ЙОРУБАЛАНДА, • ГОРОДСКИЕ Жители проводят 2 часа с Иялоде Алабой Лоусоном». Городские люди. Получено 2018-08-03.