Джагдиш Махто - Jagdish Mahto

Джагдиш Махто

Мастер Сахеб
Джагдиш Махто Смарак.jpg
каменная плита, воздвигнутая в память о Джагдише Мастере и лидерах восстания Бходжпура.
Родившийся
Экваари, Бходжпур
Причина смертиУбийство
НациональностьИндийский
Политическая партияОсвобождение CPIML

Джагдиш Махто был наксальный лидер кто руководил Бходжпур восстание 1970-х годов в захолустном районе Экваари Бихар. Махто был также известен среди жителей своей деревни как «Мастер Сахеб». Он был членом Коммунистическая партия освобождения Индии (марксистско-ленинская), организация, возглавлявшая маоистское восстание против правительства Индии. Он также боролся с помещиками из высших каст за дело людей из низших каст.[1]

Жизнь

Джагдиш Махто родился в деревне Экваари. Он был членом Koeri сообщество. [2] Махто учредил газету под названием "Хариджанистан" (земля далитов), чтобы выразить поддержку прав Далиты.[3] Шри Бхагван Сингх Кушваха, бывший министр в Правительство Бихара является зятем Мастера Джагдиша Махто. [4]

До того, как стать участником движения наксалитов, он преподавал науку в колледже HD Jain College, Arrah.[5] В более поздний период своей жизни он имел некоторые политические связи, и его вдохновило написание Карл Маркс. Позже он стал Амбедкарит когда он натолкнулся на философию Амбедкара. Махто был стойким сторонником прав Далиты. Он также был против привилегий, которыми пользовались высшие касты, которые приписывались их рождению как «дваждырожденные» (двиджа). В 1967 году, когда Бенгалия и Пенджаб стал свидетелем подъема далитов и народных движений, Бихар был тихим, и не было никакой реакции со стороны угнетенных слоев общества. Ученые объясняют преобладание помещичьего землевладения и господство верхних каст причиной страха перед низшими кастами возвысить свой голос. Первая искра наксализма возникла в «мушари», но вскоре была потушена феодальными силами.[3]

Коммунистический подъем при Махто

На выборах 1967 года Махто поддерживал одного из своих друзей, который участвовал в выборах ИПЦ и был противопоставлен кандидату, поддерживаемому местными Bhumihars. Когда Махто подошел к кабине для голосования, молодой бхумихар никому не позволял отдавать свой голос. Махто возмутился и был сильно избит другими бумихарами. Его поместили в больницу, где он находился несколько месяцев. После увольнения Махто решил снова инициировать движение, которое было прекращено в 1930 году без каких-либо результатов. В этот период Махто контактировал с Чару Мазумдар который возглавил коммунистическое восстание в Бенгалии и отправился в Бходжпур с мощной речью, чтобы сокрушить врага, то есть землевладельцев.[3][5]

Тем временем Махто заключил союз с другими единомышленниками, такими как Рамнареш Рам и Рамешвар Ахир, и они собрали своих сторонников под эгидой Коммунистической партии освобождения Индии (марксистско-ленинской).[6] Они начали организовывать убийства помещиков и их приспешников. К концу 1970-х годов было убито большое количество помещиков. Речь шла не только об экономических реформах, то есть о «банихари» (неоплачиваемый труд), которые далиты совершали со своими хозяевами, но и о чести или о «иджят«поскольку раньше имел место неограниченный и высокомерный доступ женщин-далитов к помещикам. Далиты, которые в основном были безземельными рабочими, сражались под руководством Джагдиша Махто за свою честь.[3]

Смерть

Махто был убит в результате полицейского рейда. Однако некоторые источники также утверждают, что он был забит до смерти Мусахар мафия, принявшая его за "бандита".[7] Говорят, что перед смертью Махто сказал одному из своих товарищей, что, хотя он и умирает, помещики из высшей касты не осмелятся в будущем прикасаться к женщинам-далитам.

По словам Аруна Синха, Махто никогда не пользовался должным уважением со стороны высших каст. Даже его жену опорочили как проститутку, и прокапиталистическая администрация пыталась свести на нет проблемы в naxalbari, скрывая это от остальной страны.[3]

В интервью СМИ в Дели Рамнареш Рам, соратник Махто, повторил конфликт, который на протяжении многих десятилетий происходил в Бходжпуре между помещиками и подчиненными арендаторами.[6] Кастовая рознь закончилась в последующие годы из-за убийств основных наксальных лидеров и отставки их подчиненных.[5]

В популярной культуре

Джагдиш Махто стал заметной фигурой среди людей Экваари, и было написано несколько книг, посвященных его борьбе с землевладельцами за дело бедных и обездоленных. Некоторые из биографических описаний Махто: Бходжпур Майн Наксалвади Андолан (Калян Мукерджи и Раджендра Ядав), «Мастер Сааб» (Махашвета Деви ), «Рактим Тара» (Суреш Кантак) и «Арджун Зинда Хай» (Мадукар Сингх).[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шривастава, Арун (2015). Маоизм в Индии. Прабхат Пракашан. п. 181. ISBN  978-9351865131. Получено 2020-07-26.
  2. ^ Джудит Петтигрю, Альпа Шах (2017). Окна в революцию: этнографии маоизма в Индии и Непале. Рутледж. ISBN  978-1351381819. Получено 2020-06-26. Например, Джагдиш Махто, учитель в своей деревне, был ненавистен местными хозяевами из высшей касты бхумихар за то, что он отказывался вставать со своей койки во дворе, когда они проходили мимо его дома. Это было в глазах помещиков отвратительное ...
  3. ^ а б c d е Омведт, Гейл (1993). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистические традиции в Индии. М.Э. Шарп. С. 58–60. ISBN  0765631768. Получено 2020-06-16.
  4. ^ "Сидящий член парламента Ара считает, что все идет тяжело". Времена Индии. Получено 2020-11-16.
  5. ^ а б c Сингх, Сантош (2015). "ч13. Немного мускулов". Управляемый или неправомерный: история и судьба Бихара. Bloomsbury Publishing. ISBN  978-9385436420. Получено 2020-06-16.
  6. ^ а б Самаддар, Ранбир (2019). От народного движения к восстанию: дакада наксалитов. Нью-Йорк: Рутледж. п. 317 318. ISBN  978-0-367-13466-2. Получено 2020-05-30.
  7. ^ Мукуль, Акшай. «Баррикада для голосования». Timesofindia.com. Получено 2020-07-26.
  8. ^ Сахар, Сантош. «Революционная жизнь». Коммунистическая партия Индии (марксистско-ленинская) освобождения. Получено 2020-07-30.