Джеймс Мата Дуэйн - James Mata Dwane

Джеймс Мата Дуэйн (около 1895 г.)

Джеймс Мата Дуэйн (1848-1916), священник и основатель Орден Эфиопии.

Ранние годы

Дуэйн родился в Камастоне недалеко от Уиттлси, Восточный мыс, в 1848 г.^[1] Он получил образование и позже преподавал в Healdtown Методистский миссионерский институт.

В возрасте 19 лет он решил открыть школу в соседней деревне и набрал 60 учеников, которых он обучил всему, чему научился. Затем он уехал для продолжения образования и формальной подготовки учителей в Healdtown Методистское миссионерское учреждение, где он позже работал учителем. За это время он болезненно осознал разницу в качестве между образованием белых и черных. ^[2]

Чтобы продвинуть свое видение образования, он присоединился к Джон Тенго Джабаву в местной газете в Город короля Вильгельма как соредактор Имво Забанцунду (Черное мнение) ^[3]

Методистский министр

Проработав мирским священником, Дуэйн вернулся в Хилдтаун в 1872 году, чтобы изучать богословие. После завершения учебы он начал свою работу в качестве священника-стажера, помогая преподобному Роберту Лэмплафу в церкви Энн Шоу. Middeldrift. Он был рукоположен в сан методистского священника в Порт-Элизабет в 1881 г. Двейн служил министром в ряде мест на Востоке и в Северный мыс.^[1]

В 1892 году Дуэйн поехал в Англию, чтобы собрать деньги на работу методистской церкви в Южной Африке. Дуэйн надеялся собрать деньги, чтобы открыть промышленную школу недалеко от Квинстауна. Его тур прошел успешно, и он вернулся с большой суммой денег. Однако по его возвращении методистские власти настояли на том, чтобы деньги были внесены в общий фонд. Дуэйн был полностью разочарован, и этот спор из-за денег непосредственно привел к тому, что он оставил методистскую церковь и присоединился к Эфиопская церковь из Мангена Моконе.

Эфиопская церковь

В 1896 году, когда Дуэйн присоединился к Эфиопской церкви, слияние с Африканская методистская епископальная церковь (AMEC) в Америке.^[4] Дуэйн и двое других были избраны, чтобы поехать в Америку, но в конце концов только Двэйн смог собрать деньги, поэтому он поехал один.

В конце концов Дом епископов и Миссионерский совет AMEC согласились на объединение. Дуэйн был повторно рукоположен (епископом) и отправлен обратно в качестве генерального суперинтенданта (GS) южноафриканского AMEC.

Англиканская церковь

Дуэйн стал подозревать законность приказов, в которые он был назначен епископом.^[5] Викарий Англиканский Церковь в Квинстауне, преподобный Джулиус Гордон, представил Двейна Rt Rev'd Чарльз Корниш, Епископ Грэхэмстаунский. Дуэйн убедился, что у англиканцев есть истинное Апостольское преемство а в 1899 году он написал Возвышенному Уильям Вест Джонс, Архиепископ Кейптауна вести переговоры о приеме сепаратистских эфиопов в англиканскую церковь в качестве отдельного порядка.

В августе 1900 г. в г. Грэмстаунский собор на котором Дуэйн был официально принят в англиканскую церковь.^[4] После принятия необходимых обетов он был принят в качестве Провинциальный начальник из Орден Эфиопии, но он не был освященный как епископ.

Англиканская церковь не спешила назначать министров для Ордена Эфиопии. В 1902 году пятьдесят три кандидата из Квинстауна были утверждены, и двенадцать человек получили лицензию катехизаторов, но не священников. В том же году преподобный В. М. Камерон был назначен ответственным за подготовку «эфиопских студентов-богословов».^[6] Дуэйн помогал Кэмерон обучать студентов.

Трудности и разногласия

На конференции 1905 года Дване жаловались, что эфиопские министры должны работать под руководством белых священников. Епископ твердо напомнил эфиопам, что они были «первыми членами Церковь провинции ЮАР и, во-вторых, члены Ордена Эфиопии ". Дуэйн подвергся критике со стороны церковных властей за участие в коммерческие сделки. Два года спустя Дуэйн был заменен на должность провинциала. Кэмерон сообщил архиепископу, что «епископы провинции не назначили г-на Двейна повторно провинциальным» и что он, Кэмерон, был назначен исполняющим обязанности провинциального. Дуэйн оставался священником в Ордене Эфиопии до своей смерти в 1916 году и так и не стал епископом.

Правнук Дуэйна, епископ С. Двэйн, стал первым чернокожим епископом Ордена Эфиопии;^[7] положение, к которому стремился его прадед, но так и не достиг.

Награды

Орден Баобаба в золоте Президент Джейкоб Зума за его вклад в формирование Африканской методистской епископальной церкви и развитие образования африканцев.

Литературный вклад

Дуэйн написал книгу под названием Imaz'enethole (Корова и теленок) ^[8]

Поминовение

В Англиканская церковь Южной Африки увековечивает Дуэйна в Календарь святых 9 февраля каждого года. В дополнение собирать для этого поминовения заключается в следующем:

Бог наш Отец, наш учитель и наш проводник
ваш слуга Джеймс Мата Дуэйн
проповедовал Евангелие вашего Сына
и жил по Евангелию, которое он проповедовал;
Даруй всем нам жизнью
может провозглашать Евангелие, которому он учил;
через Иисуса Христа, Господа нашего, аминь.

Примечания и ссылки

1. Одендал 2012, стр. 194-.
2. http://www.thepresidency.gov.za/national-orders/recipient/james-mata-dwane-1848-1916?page=42#!slide
3. http://www.thepresidency.gov.za/national-orders/recipient/james-mata-dwane-1848-1916?page=42#!slide
4. Шульце 2005, п. 438.
5. Миллард 1999, п. 22.
6. Веррин 1972, п. 112.
7. Мтузе 2008 г..
8. http://encore.seals.ac.za/iii/encore_ru/record/C__Rb2440980__Sjames%20mata%20dwane__Orightresult__X4?lang=eng&suite=mobile_ru  

• Мтузе, Петр Чобисо (Июнь 2008 г.), Епископ д-р С. Двейн и рост духовности коса в эфиопской епископальной церкви (ранее Орден Эфиопии), HDL:10500/2420
• Буйс, Адонис Каролус (май 2010 г.), Суверенитет африканских округов Африканской методистской епископальной церкви: историческая оценка, Кафедра религии и теологии: Университет Западной Капской провинции, п. 76, HDL:11394/2126
• Одендал, Андре (2012). Основатели: истоки АНК и борьба за демократию в Южной Африке. Jacana Education. ISBN  978-1-4314-0291-5.
• Роберт, Дана Л. (2003). Миссионерские церкви. 2. Южноафриканское миссиологическое общество. ISBN  978-1-86888-284-7.
• Шульце, Андреа (2005). «Эфиопство». В Зигберте Улиге (ред.). Энциклопедия Aethiopica. Д – Ха. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  978-3-447-05238-2.
• Веррин, Тревор Дэвид (1972). История Ордена Эфиопии. Central Mission Press.
• Льюис, Сесил; Эдвардс, Гертруда Элизабет (1934). Исторические записи церкви провинции Южная Африка. Общество распространения христианских знаний.
• Миллард, Дж. А. (1999). Малихамбе. Unisa Press. ISBN  978-1-86888-052-2.
• Лауэль, Бадра (1986). «Эфиопство и африканский национализм в Южной Африке до 1937 года». Cahiers d'études africaines. 26 (104): 681–688. Получено 2014-08-05.
• Хейс, Стивен (август 1992 г.). "Африканские независимые церкви - суждение через терминологию?". Миссионалия, журнал Южноафриканского миссиологического общества. 20 (2): 139–146. Получено 2014-08-05.
• Хейс, Стивен (2008). «Православная экклезиология в Африке: исследование« эфиопских »церквей Южной Африки». Международный журнал по изучению христианской церкви. 8 (4): 337–354. Дои:10.1080/14742250802369905. ISSN  1474–225X. - черезТейлор и Фрэнсис (требуется подписка)
• Кумало, Раймонд Симангалисо (2014). «Христианство и политическая активность в Южной Африке после апартеида». Политическая теология. 15 (3): 220–230. Дои:10.1179 / 1462317X13Z.00000000055. ISSN  1462–317X.
• Патерсон, Эндрю (2003). «Образование и сегрегация в южноафриканской миссионерской церкви: слияние англиканской церкви и Ордена Эфиопии, 1900–1908». Международный журнал африканских исторических исследований. 36 (3): 585. Дои:10.2307/3559435.
• "Преподобный Майкл Райт - Телеграф". Телеграф. 21 апреля 2009 г.. Получено 2014-08-05.
• Майкл Райт. "Отчет епископа Майкла Райта об Умзи Васе Тиопия". СВЯТО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАПАДНЫЙ ОБРЯД - В СЕМЬЕ КАТОЛИЧЕСКИХ ЦЕРКВЕЙ (на коса и английском языках). Архивировано из оригинал на 2014-08-08. Получено 2014-08-05.
• Миллард, Дж. А. «Дуэйн, Джеймс Мата, Южная Африка, Орден Эфиопии (англиканский)». Словарь африканских христианских биографий. Получено 2014-08-05.