Джеймс В.К. Pennington - James W.C. Pennington

Для современного музыканта см. Джеймс Пеннингтон.
Джеймс В.К. Pennington
Wcpennington.jpg
Родилсяc. 1807 г.
Умер22 октября 1870 г. (62–63 года)
Джексонвилл, Флорида

Джеймс Уильям Чарльз Пеннингтон (ок. 1807-22 октября 1870) был афроамериканцем. оратор, министр, писатель и аболиционист активен в Бруклин, Нью-Йорк. В 19 лет он сбежал из рабства в западном Мэриленде и добрался до Нью-Йорка. После работы в Бруклине и получения образования он был принят в Йельский университет как его первый темнокожий студент. Он закончил учебу и был рукоположен в сан священника. Конгрегационалистская церковь, позже также служил в Пресвитерианский церкви для общин в Хартфорде, Коннектикут; и Нью-Йорк. После гражданской войны он служил собраниям в Натчезе, штат Миссисипи; Портленд, штат Мэн; и Джексонвилл, Флорида.

в Довоенный период, Пеннингтон был сторонником отмены смертной казни, и среди американских делегатов Вторая Всемирная конференция по рабству В Лондоне. В 1850 году он оказался в Шотландии, когда Закон о беглых рабах был принят Конгрессом США. Поскольку это увеличивало риск для беглых рабов на Севере, Пеннингтон оставался на Британских островах, пока друзья работали, чтобы выкупить его свободу у бывшего хозяина, а затем и у его поместья. Пеннингтон собрал средства для движения за отмену смертной казни на публичных лекциях в Англии.

Пеннингтон написал и опубликовал то, что считается первой историей чернокожих в Соединенных Штатах: Происхождение и история цветных людей (1841).[1] Его мемуары, Беглый кузнец, был впервые опубликован в 1849 году в Лондоне.

ранняя жизнь и образование

Джеймс родился в рабство в 1807 году на плантации Тилман на Восточный берег Мэриленда. Когда ему было четыре года, Джеймса и его мать подарили Фрисби Тилман, сыну их хозяина, в качестве свадебного подарка. Их отвез младший Тилман на его новую плантацию под названием Рокленд, недалеко от Hagerstown в западном Мэриленде.[2] Там Джеймс получил образование плотника и кузнеца.[2] 28 октября 1827 года, в возрасте девятнадцати лет, Джеймс сбежал с плантации.[3] оставив позади своих родителей и одиннадцать братьев и сестер.

После серии злоключений Джеймс достиг Округ Адамс, Пенсильвания, где его приняли квакеры Уильям и Фиби Райт. Они были рады помочь беглец из рабства, и начал учить его читать и писать, а также платить ему заработную плату за его работу. Поскольку Джеймс был неграмотным, Райт начал учить его читать и писать. Джеймс взял второе имя «Уильям» после своего благодетеля и фамилию «Пеннингтон» после Исаак Пенингтон, англичанин, видный в истории квакеров.[4]

Переехать в Нью-Йорк

Двигаясь на север к Бруклин, Нью-Йорк Год спустя, в 1828 году, Пеннингтон нашел работу кучером у богатого юриста. Он продолжил свое образование, платя репетиторам из своих заработков и обучая себя латинскому и греческому языкам.[5] Закон Нью-Йорка о постепенной отмене рабства не позволял полностью освободить всех взрослых до 1827 года. В начале 1800-х годов Kings County а в Бруклине на Лонг-Айленде все еще было много порабощенных рабочих, поскольку в то время они были важны для сельскохозяйственной экономики этого района.[6]

Пеннингтон присутствовал на первом Негритянский национальный конгресс в Филадельфия в 1829 году. Он продолжал активно участвовать в движении негритянской конвенции, став его председателем в 1853 году.[7] За пять лет он узнал так много, что его наняли преподавать в школе в Ньютауне (ныне Элмхерст, Куинс, в западной части Лонг-Айленда).[8]

Он также стал участвовать в Пресвитерианская церковь Шило, Манхэттен. Желая большего образования, он был принят первым чернокожим студентом в Йельский университет, правда, с оговоркой, что он должен сидеть в глубине комнаты и не задавать вопросы.[9] После завершения учебы в Йельская школа богословия, Пеннингтон был посвящен в служение Конгрегационалистская церковь. Сначала он служил общине на Лонг-Айленде, вероятно, в Королевы.

Важно отметить, что Пеннингтон никогда официально не принимался в качестве студента Йельского университета в 1830-х годах. Ему было разрешено посещать занятия, но он не мог участвовать в качестве студента и никогда не получал никакой степени или сертификата в Йельском университете. Лишь в 2016 году декан Йельская школа богословия Грегори Стерлинг посвятил класс «в честь Джеймса Пеннингтона, первого темнокожего студента Йельского университета», как сообщалось 7 октября.[когда? ] от USA Today.[требуется полная цитата ]

Первым чернокожим студентом, получившим степень в Йельском университете, был Ричард Генри Грин в 1857 году.

Затем Пеннингтон был призван в 1840 году церковью Талкотт-стрит (ныне Конгрегационалистская церковь веры) в Хартфорд, Коннектикут.[10] Находясь в должности министра, Пеннингтон написал то, что считается первой историей афроамериканцев: Происхождение и история цветных людей (1841), опираясь на современные работы того времени.[1]

Он стал глубоко вовлеченным в движение за отмену смертной казни. Он был избран делегатом Вторая Всемирная конференция по рабству В Лондоне.[11] Находясь в Англии, церкви приглашали его проповедовать и служить причастию, разумеется, в качестве навещающего священника. Вернувшись в Хартфорд, он рассказал об этом своим белым коллегам и убедил их включить его в свои беседы с кафедры. В этом районе он был первым чернокожим пастором, проповедовавшим в ряде церквей Коннектикута.

Он подружился с Джон Хукер, один из его прихожан, признавшись ему в 1844 году в своем статусе беглого раба и беспокойстве о своем будущем. Хукер начал секретные переговоры о покупке со своим бывшим владельцем Фрисби Тилман. У Хукера и Пеннингтона тогда не было 500 долларов, которые требовал хозяин, который вскоре умер.[12]

Пеннингтон был среди тех, кто в конце 1830-х гг. Стал искать справедливости для Западной Африки. Mende люди незаконно взят в рабство. После того, как они взбунтовались и отправили свой корабль на Лонг-Айленд, они были взяты под стражу Соединенными Штатами. Испания, судовладельцы, США и Mende - все сыграли свою роль в этом сложном деле. в Амистад Дело, которое велось с 1839 по 1841 год, суды должны были определить, были ли Mende собственностью судовладельцев, Испании или свободными. В конечном итоге это было решено Верховный суд США, который вынес решение в пользу Менде, заявив, что как свободные люди (поскольку работорговля в Африке была запрещена), они имеют право защищать себя и пытаться вернуть себе свободу. Когда западноафриканцы выиграли дело и получили свободу, тридцать пять человек предпочли вернуться в Африку. Пеннингтон сформировал Объединенное миссионерское общество, первое черное миссионерское общество, которое помогло собрать средства для их возвращения.[13]

Пеннингтон оказался в Шотландии, когда Закон о беглых рабах 1850 г. был передан, что увеличивало риск для него как беглеца с Юга. Он требовал от правоохранительных органов и официальных лиц в таких свободных штатах, как Нью-Йорк, сотрудничать в поимке и судебном преследовании беглых рабов, и был предвзятым в пользу ловцов рабов и хозяев. За поимку рабов предлагались награды, а требования к документации были незначительными, что позволяло ловцам рабов легко брать даже свободных людей. Хотя Пеннингтон был вызван в Нью-Йорк в 1850 году, чтобы служить пресвитерианской церкви Шайло, он боялся вернуться, находясь в таком риске.[14] Хукер работал с аболиционистами в Англии, чтобы собрать деньги на покупку Пеннингтона в имении Тилгмана (плантатор умер). Друзья Пеннингтона в Дансе, Берикшир собрал средства. Хукер на короткое время стал юридическим «владельцем» Пеннингтона, чтобы на законных основаниях освободить его в Нью-Йорке.[12]

Оставаясь на Британских островах почти два года в целях своей безопасности, Пеннингтон много путешествовал по ним и по Европе, выступая и собирая деньги для дела отмены смертной казни. Он завершил свои мемуары под названием Беглый кузнец, который был впервые опубликован в 1849 году в Лондоне. Эта рабский рассказ рассказал о своем пути от рабства до статуса образованного министра. Находясь в Европе, Пеннингтон был удостоен звания почетного доктора Гейдельбергский университет, первый афроамериканец, удостоенный такой чести.[15]

Вернувшись в Соединенные Штаты, Пеннингтон помог сформировать комитет протеста против сегрегации системы уличных автомобилей Нью-Йорка (включая Бруклин). Школьный учитель Элизабет Дженнингс был арестован в 1854 году за использование трамвая, предназначенного для белых.[16] Все трамваи эксплуатировали несколько частных компаний; они требовали, чтобы чернокожие сидели отдельно. Защищено молодым адвокатом Честер А. Артур,[17] Дженнингс выиграла свое дело в феврале 1855 года в окружном суде Бруклина после трехдневного судебного разбирательства, проходившего в Газета "Нью-Йорк Таймс.[18][17]

Когда Пеннингтон был арестован и осужден в 1859 году за поездку в "только для белых" трамваев другой компании, его интересы представлял Ассоциация юридических прав. Он был основан отцом Елизаветы. Томас Л. Дженнингс.[16] Он успешно оспорил систему и подал апелляцию, в 1855 году Верховный суд штата вынес постановление о том, что такая расовая сегрегация является незаконной и должна быть прекращена. К 1865 году, после старта и остановки, все компании, выпускающие трамваи, отключили свои системы.[19]

Гражданская война и после

Пеннингтон идентифицировался как пацифист, но во время американская гражданская война (1861-1865), он помогал набирать черные войска для Союзная армия. Когда война закончилась, он недолгое время служил министром в Натчез, Миссисипи. Затем его позвали Портленд, штат Мэн, где прослужил три года.

В начале 1870 года он вернулся на юг, где был назначен Пресвитерианская церковь служить во Флориде. Он организовал афро-американское собрание в Джексонвилл. Он умер там 22 октября 1870 года после непродолжительной болезни.[2]

Наследие и почести

В 1849 г. Гейдельбергский университет присвоил Пеннингтону звание почетного доктора богословия. Университет создал университет Джеймса У. Премия Пеннингтона в его честь. Он вручается ученым, проделавшим выдающуюся работу по темам, важным для Пеннингтона. Первым получателем был Альберт Ж. Работо. Награда также досталась Эвелин Брукс Хиггинботэм, Лори Маффли-Кипп и Уильяму Л. Эндрюсу.[20]

Работает

Библиотечные ресурсы около
Джеймс В.К. Pennington
Джеймс В. Pennington
  • Происхождение и история цветных людей (1841), считается первой историей афроамериканцев.[1] Он прямо оспорил опубликованные заявления бывшего президента. Томас Джефферсон насчет «неполноценности» чернокожих.
  • Беглый кузнец (1849), его мемуары, рабский рассказ, был впервые опубликован в Лондоне.[1]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Джеймс В. К. Пеннингтон, 1807–1870 гг., Беглый кузнец; "Резюме", Documenting the American South, University of North Carolina, по состоянию на 29 марта 2013 г.
  2. ^ а б c Пеннингтон, Томас Х. Сэндс, «События из жизни Дж. У. К. Пеннингтона, округ Колумбия», неопубликованное письмо Марианне Гиббонс, Ланкастерское историческое общество
  3. ^ Pennington, п. 15.
  4. ^ Pennington, п. 43
  5. ^ Pennington, п. 52
  6. ^ Эдвард Ротштейн, «Когда рабство и его враги процветали в Бруклине:« Бруклинские аболиционисты »раскрывают удивительную историю», Газета "Нью-Йорк Таймс, 16 января 2014 г., по состоянию на 16 августа 2014 г.
  7. ^ Белл, Говард Холман (1969) Обзор негритянского конвенционного движения, 1830–1861 гг.. Нью-Йорк, Арно Пресс
  8. ^ Pennington, п. 56
  9. ^ "Доктор Преподобный Пеннингтон", Бумага Фредерика Дугласа, 14 августа 1851 г.
  10. ^ Записи ассоциации Нью-Хейвен-Уэст, 1734–1909 гг., Тт. 5–6 (1832–1903).
  11. ^ Уэббер, стр. 120–147
  12. ^ а б Джон Хукер, «Преподобный доктор Пеннингтон», Бумага Фредерика Дугласа, 26 июня 1851 г.
  13. ^ Уэббер С. 162–169.
  14. ^ Уэббер, п. 255.
  15. ^ Томас, Герман Э. (1995) Джеймс В. К. Пеннингтон: афроамериканский церковник и аболиционист, Рутледж, стр. 184, г. ISBN  0815318898.
  16. ^ а б Грейдер, Кэтрин (13 ноября 2005 г.). «Учитель в трамвае». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-09-24.
  17. ^ а б Джерри Микоренда, «Первый всадник свободы в Нью-Йорке», 11 марта 2015, Готэм: блог для ученых, Готэмский центр истории Нью-Йорка; доступ 27 апреля 2017 г.
  18. ^ «Благоприятный приговор», Газета "Нью-Йорк Таймс, 23 февраля 1855 г.
  19. ^ Волк, Кайл Г. (2014). Моральные меньшинства и становление американской демократии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, стр. 148, 150–153, 155–159, 164. ISBN  019937192X.
  20. ^ "Премия Джеймса В.К. Пеннингтона". Гейдельбергский центр американских исследований. 2 октября 2015 г.. Получено 12 октября, 2015.

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

внешние ссылки