Польские мастера Джеймстауна - Jamestown Polish craftsmen

В Польские мастера в Джеймстаунской колонии впервые прибыл в 1608 году с Капитан Джон Смит для работы в основных отраслях промышленности в Новом Свете. Их принято считать первыми Польский и Словацкие американцы.[1][2][3][4][5][6][7][8]

История

Первый стеклянный дом в Джеймстаунской колонии был построен и эксплуатировался исключительно польскими иммигрантами около 1969 г. 1608

Первые польские иммигранты прибыли в Джеймстаун колония в 1608 году, за двенадцать лет до Паломники приехать Массачусетс.[9] Эти ранние поселенцы были привезены английским солдатом-авантюристом как искусные мастера. Капитан Джон Смит, и включал стеклодув, производитель смолы и дегтя, мыловар и лесоруб.[9] Английский писатель Ричард Хаклайт писал в 1586 году, что колонизация потребует, чтобы «люди, искусные в сжигании золы Соп, а также в изготовлении смолы, Тарре и Розена, были вывезены из Пруссии и Польши, которые оттуда должны быть получены за небольшую заработную плату, находясь там в порядке рабов ".[10] Джон Смит отправился из Англии в Польшу в 1603 году, чтобы найти ремесленников для своего путешествия в Америку. В 1603 году с ним путешествовали шесть поляков; их имена не были известны до 1943 года, когда историк Кароль Вахтль просмотрел исторические польские брошюры в раздираемой войной Франции середины 19 века. Хотя неизвестно, какие документы он использовал в своих выводах, его публикация «Polonia w Ameryce» точно указала имена поселенцев. В 1947 году якобы исторические мемуары,[10][11] "Pamiętnik handlowca "(" Мемуары торговца "), по слухам, всплыли в Соединенных Штатах и ​​подтвердили имена поселенцев.[12] Мемуары должны были быть написаны Збигневом Стефански, поляком, который жил в колонии Джеймстаун с Джоном Смитом, а позже написал свои мемуары в Амстердам, Нидерланды в 1625 году. Мемуары должны были многое рассказать о колонии Джеймстаун и содержать подробные истории о том, как польские поселенцы учили пионеров рыть колодцы для питьевой воды, боролись с забастовкой за свое право голоса и знакомили поселенцев с бейсбол.[10] Известно, что копия оригинального текста не существует.[10] Тем не менее, сегодня к известным поселенцам относятся Михал Ловицкий, Збигнев Стефаньски, Ян Мата и Станислав Садовский.[1][2][3][4][6][7][13] Предполагаемые мемуары Стефански изменили восприятие истории Джеймстауна; из первичных английских источников известно, что поляки были наняты как квалифицированные ремесленники, но в мемуарах Стефанского эти 6 человек должны были быть купцами (или, по крайней мере, торговыми чиновниками) в Польше.[14] Никакого упоминания о религиозном происхождении польских поселенцев не было, и историк Джеймс Пула предполагает, что поляки, вероятно, были протестантами, потому что современные английские источники, такие как Ричард Хаклайт в 1584 году недвусмысленно сказано, что нельзя использовать католических ремесленников из-за «особой склонности к благосклонности короля Испании».[15] Капитан Джон Смит отметил, что два мастера помогли спасти его жизнь во время Индийский атака что произошло возле теплицы.[4][5][10][16] (также отмечено в "Собственные журналы Смита ").[17] Раскопки, проведенные в 1948–1949 годах, обнаружили четыре Гессенские тигли и большое количество «обычного зеленого стекла». Обнаружены остатки оконных стекол, бутылок и кувшинов. Стекольный дом и стекольная промышленность были созданы и управлялись исключительно польскими рабочими.[18]

Забастовка

Основная статья: 1619 г., Джеймстаун Забастовка польских мастеров

Польские поселенцы начали забастовку в 1619 году против Вирджинской компании, и им удалось достичь соглашения. Навыки этих польских колонистов были жизненно важны для нового поселения, поскольку Дом Burgesses в конечном итоге было признано, когда оно собралось в 1619 году. Во время обсуждений Палата лишила польскую общину права голоса. В ответ поляки нанесли первый зарегистрированный удар в Новом Свете.[19]

"Что касается смолы и гудрона, мы советуем и требуем, чтобы полакеры были частично возвращены на эти их работы с такой другой помощью, которая будет необходима. То же самое мы пожелаем и в отношении горшечной золы и мыльной золы, когда будет пригодно запас рук, чтобы помочь им: Тем временем, в общем, необходимо проявлять осторожность, чтобы Слуги и Ученики были настолько обучены этим работам, чтобы умение не погибло вместе с Мастерами ». (из Записи компании Вирджиния, 17 мая 1620 г.)

Влияние и историческое значение

Нуждаясь в их промыслах, Бургомистр распространил «права англичан» на поляков (в том числе Восточные пруссаки.) Историки определили эту борьбу как историческую первую во многих отношениях: как забастовку американских рабочих, борьбу за гражданские права и избирательное представительство, а также как начало первого в истории профессионального обучения в американских колониях.[10]

Впоследствии поляки основали первые двуязычные школы в Новом Свете, где преподавали как Польский и английский а позже расширил учебную программу, включив в нее латинский и Немецкий.[19] Однако политическая и экономическая мощь польского сообщества снизилась с усилением колониальной войны с Коренные американцы.[19]

Изображения

Поляки в Джеймстауне Артура Шика, 1939. Изображение польских мастеров из Джеймстауна.

Пожалуй, самое известное исполнение польских мастеров Джеймстауна - это картина Поляки в Джеймстауне к Артур Шик. Картина входила в коллекцию Польского павильона на Всемирной выставке в Нью-Йорке в 1939 году. На ней изображены 11 поляков, хотя в исторических документах говорится, что их было «восемь голландцев и поляков». Историк Артур Вальдо вспомнил, что ожидал увидеть на картине только пять поляков, и лично спросил Шика, почему он решил изобразить 11.[20] Шик объяснил, что на создание картины его вдохновила группа историков из Министерства иностранных дел Польши, которые хотели, чтобы картина была на летнем фоне.[20] Оставаясь верным истории, Шик решил нарисовать второе прибытие польских мастеров в Джеймстаун в 1609 году, а не первую группу поляков, считавшихся пятыми.[20] На картине также изображены поляки в обтягивающих брюках и ярких декорациях, характерных для горного региона, но черные летние кепки явно были краковскими. Шик объяснил Вальдо, что их показывали скорее крестьянами, чем ремесленниками, потому что это позволяло больше творческая лицензия в изготовлении народных костюмов и создании чисто польского образа.[20] Шик, размышляя о своей работе, с удовлетворением выразил польскую самобытность и гордость через картину.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Запись Конгресса (5 июля 1956 г.). «Рекорд Конгресса - 1956». Запись Конгресса. стр. 11905–11906. Получено 1 октября, 2014.
  2. ^ а б Запись Конгресса (1975). «Отчет Конгресса 1975 года». Запись Конгресса. Получено 1 октября, 2014.
  3. ^ а б Запись Конгресса (1976). "Отчет Конгресса 1976 г.". Запись Конгресса. Получено 1 октября, 2014.
  4. ^ а б c "Пионеры Джеймстауна из Польши". Польско-американский конгресс. 28 сентября 1958 г.. Получено 30 ноября, 2014.
  5. ^ а б Holshouser, Joshua D .; Брылинск-Паднбей, Люцина; Kielbasa, Katarzyna (июль 2007 г.). "Джеймстаун: рождение американской Полонии 1608–2008 (Роль и достижения польских пионеров в Джеймстаунской колонии)". Польско-американский конгресс. Архивировано из оригинал 24 июля 2015 г.. Получено 3 октября, 2014.
  6. ^ а б Хендерсон, Джордж; Оласидж, Томпсон Деле (10 января 1995 г.). Мигранты, иммигранты и рабы: расовые и этнические группы в Америке. Университетское издательство Америки. п. 116. ISBN  978-0819197382.
  7. ^ а б Робертсон, Патрик (8 ноября 2011 г.). Книга первых Робертсона: кто что сделал впервые. Bloomsbury Publishing. ISBN  978-1596915794.
  8. ^ Уминский, Зигмунд Х. (1974). Польские пионеры в Вирджинии. Польское издательское общество Америки. п. 8. КАК В  B0006CA8QI.
  9. ^ а б Ричмонд, От Да к Да, п. 72
  10. ^ а б c d е ж Пула, Джеймс С. (2008). «Факты против вымысла: что мы на самом деле знаем о польском присутствии в раннем Джеймстауне?». Польский обзор. 53 (4): 477–493. JSTOR  25779776.
  11. ^ Барбур, Филип Л. (январь 1964 г.). «Самобытность первых поляков Америки». В Уильям и Мэри Quarterly. 21 (1): 77–92. JSTOR  1923357.
  12. ^ В поисках польских источников в Джеймстауне Артур Л. Уолдо Польские американские исследования Vol. 17, No. 3/4 (июль - декабрь 1960 г.), стр. 105–114
  13. ^ Praca zbiorowa, "Польский информатор", Интерпресс, Варшава, 1977
  14. ^ Вальдо. Настоящие герои Джеймстауна. п. 210.
  15. ^ Вальдо. Настоящие герои Джеймстауна. п. 135.
  16. ^ Огредовский, Мелвин Р. (1975). Первая сотня лет, 1875–1975 гг.. Толедо, Огайо: приход Св. Хедвиг. п. 60. КАК В  B007RQ3E76.
  17. ^ Odrowaz-Sypniewska, Margaret (29 июня 2007 г.). "Поляки и поухатаны в Джеймстауне, Вирджиния (1606–1617)". Источники библиографии. Получено 3 октября, 2014. Внешняя ссылка в | publisher = (помощь)
  18. ^ Фрэнк Э. Гриззард. Джеймстаунская колония: политическая, социальная и культурная история.
  19. ^ а б c Зайднер, Стэнли С. (1976). В поисках культурной идентичности: опрос польской общины. ЭРИК: ED167674. OCLC  425945425.
  20. ^ а б c d е В поисках польских источников в Джеймстауне. Артур Л. Уолдо. Польские американские исследования. Vol. 17, No. 3/4 (июль - декабрь 1960 г.), стр. 105–114

внешняя ссылка