Платье Jingle - Jingle dress
Платье Jingle это Первые нации и Коренной американец Женский пау вау регалии и танцы. Северный Центральный колледж доцент Мэтью Кристал отмечает в своей книге: Танцы коренных народов и танцы индейцев: оспариваемая репутация в глобальную эпоху, что «в то время как мужские стили предлагают танец травы как танец на целительную тематику, женщины могут выбрать танец с джинглом».[1] Регалии, которые носят для танца, представляют собой платье-джингл, которое включает в себя украшения из нескольких рядов металла, таких как конусы, которые создают звенящий звук при движении танцора.
Происхождение
Происхождение платья из джингла объясняется тремя разными Оджибва сообщества: Mille Lacs, Кольцо Красного озера Чиппева и Уайтфиш Бэй Оджибве. В версиях Mille Lacs и Whitefish Bay платье и танец появлялись в повторяющемся ярком сне, который осуществился примерно в 1900 году. В обеих версиях мечта сбылась. Мидевинини. В обоих снах было четыре женщины, каждая в платье-джингле и танцевала. В каждом сне также давались инструкции о том, как шить платья, какие песни сочетались с ними и как должен был исполняться танец. В версии Mille Lacs Мидевинини проснувшись, с женой сшил четыре платья. Он показал своей жене, как танцевать в платье, которое он показал четырем женщинам, о которых он мечтал, позвонив четырем женщинам, которые во сне носили их, одели их в платья, привели их на танец, рассказал люди о мечте, и как Midewikweg должны были одеваться и танцевать.
Версия истории Милле Лак продолжает, что причиной этого повторяющегося сна была дочь Мидевинини был тяжело болен. Когда пришло время барабанной церемонии, мужчина и его жена привели свою маленькую девочку. Они сидели на церемонии, а девушка лежала на полу, потому что была очень больна. После церемонии Мидевинини встал и рассказал людям о своем сне. Затем он вывел четырех женщин и сказал, что они собираются танцевать в том стиле, о котором он мечтал. Барабан заиграл, люди запели, женщины танцевали. Вечер продолжался, а дочь сидела и смотрела. Еще до того, как ночь закончилась, танцовщицы так тронули девушку, что она следовала за женщинами и танцевала.
Версия Уайтфиш Бэй почти идентична, но с больным ребенком, внучкой Мидевинини. Однажды ночью ему было видение духа в платье, и дух сказал ему, что если он сшьет это платье и наденет его на свою внучку, она выздоровеет. Знахарь сшил платье и привел внучку в танцевальный кружок. Первый обход круга девушка не могла ходить, поэтому ее понесли. Во второй раз девочка могла ходить, но все же нуждалась в помощи некоторых женщин из общины. В следующий раз по кругу девочка смогла пройти самостоятельно.
Согласно обеим версиям этой истории, некоторые женщины приняли платье-джингл как лечебное платье. Люди часто дают табак танцорам в стиле джингл, чтобы они помолились за себя или за людей, которые им небезразличны.
Благодаря прочным семейным связям между съемными и несъемными Индейцы Милле Лакс из Mille Lacs и Белая Земля Индейские резервации, версия индейцев Милле-Лакс распространилась на Белую Землю и другие резервации оджибве. В конце 1920-х годов белоземцы подарили платье-джингл Лакота и распространилась на запад в Дакоту и Монтану.[нужна цитата ]
Описание
Работа ног
Для традиционного танца «джингл» характерны платье «джингл» и легкая работа ног, танцующая близко к земле. Танцовщица танцует по схеме, ее ступни не пересекаются, они не танцуют назад и не совершают полный круг. По сравнению с оригинальным танцем, современный танец может быть более причудливым, с замысловатым движением ног, а дизайн платья часто сокращается, чтобы приспособиться к этим маневрам работы ног. Современные танцоры часто скрещивают ноги, делают полный круг и танцуют задом наперед. Такие движения иллюстрируют разницу между современным и традиционным танцевальным танцем в стиле джингл.
Регалии
Изначально платья-джингл шили из ткани однотонных, «здоровых» цветов - красного, зелено-желтого, черного и синего. Каждое платье было украшено джинглами на рукавах, наверху и одним, двумя или тремя рядами звенящих полос внизу. Джинглы были сделаны из крышек банок жевательного табака, свернутых в конусы.
Современные платья-джингл, представленные в 1980-х годах, изготавливаются из разноцветной ткани, украшенной оловянными джинглами, первоначально изготовленными из крышек жевательный табак банки, но теперь часто изготавливаемые из других металлов. Количество звяканья на детском платье составляет от 100 до 130 или 140, а для женского размера количество варьируется в зависимости от дизайна платья. Современная танцовщица носит веер из перьев, часто носит орлиные перья или перья в волосах.
Рекомендации
- ^ Кристал, Мэтью (2012). Танцы коренных народов и индийские танцы: оспариваемое представление в глобальную эпоху. Боулдер, штат Колорадо: Университет печати Колорадо. ISBN 978-1607320975. OCLC 772529367.
Источники
- DesJarlait, Роберт. «Конкурс паувау против традиционного паувау и роль сообщества коренных американцев», Wicazo Sa Обзор, Vol. 12, No. 1 (Spring, 1997), pp. 115–127.
- Макколлум, Рэй. Индийский Саскачеван, осень 2002 г.
- Секссмит, Памела. Целительный дар танца джингл
- Смоллвуд, Ларри «Амик». История платья Jingle
внешняя ссылка
- Города-побратимы PBS совместное производство Традиция платья в стиле джингл