Иоганн Александр Брассикан - Johann Alexander Brassicanus

Иоганн Александр Брассикан (около 1500 - 25 ноября 1539) был немецким католиком. гуманист, автор и выдающийся профессор.

Семья и молодость

Он родился вероятно в Cannstatt, 1500 г., как член древнего рода Констанц, названный Köl или Köll, латинизированный Brassicanus^[1] (оба означают «капуста»), его отец был Иоганнес Брассиканус, гуманист из Вюртемберга, преподававший в латинской школе при Урах до 1508 г., а позже в педагогика в Тюбинген, но был известен главным образом как лидер движения за продвижение гуманитарных наук и как автор широко используемой тогда грамматики "Institutiones grammaticae", тринадцать изданий которой были выпущены между 1508 и 1519 годами. От его отца, который умер в Вильдааде в 1514 году Иоганн Александр получил прекрасное образование, которое в раннем возрасте раскрыло его интеллектуальные способности и позволило ему поступить в школу Тюбингенский университет 13 января 1514 г. и получить степень Мастер искусства в 1517 г.

Его младший брат был Иоганн Людвиг Брассиканус, советник Габсбургов.

Литературное произведение

Примерно во время учебы он впервые показал свои плодотворные поэтические способности, и в 1518 году он получил титул Поэта и лауреат оратора. Его коронация как поэта должна была состояться в начале 1518 года. Император Максимилиан в то же время предоставив ему герб. Величайшие гуманисты того времени вели переписку с Брассиканом и хвалили его интеллектуальные способности. Он короткое время читал лекции по латинским поэтам на факультете искусств; он также редактировал эклоги из Кальпурний и Немезиан который он обнаружил.

Карьера

Когда после смерти Бебеля в 1516 году снова возникла реакция против гуманизма, он воспользовался первой возможностью, чтобы временно отлучиться со сцены своих прежних трудов. В 1519 году он присоединился к свите королевского оратора. Максимилиан фон Берген, который был послан королем с различными дипломатическими миссиями. После пребывания в Нидерландах (1520 г.) Брассикан вернулся в Тюбинген (1621 г.), чтобы продолжить изучение права в связи с его работой учителем. Таким образом он вступил в интимные отношения с Ингольштадт, он получил там степень доктора права, также сменив Рейхлина на важной кафедре филологии (1522).

Его положение в этой твердыне католицизма вскоре стало несостоятельным, поскольку он, как и многие ортодоксальные умы того времени, открыто сочувствовал реформаторской деятельности Мартин Лютер, подозревался в том, что он убежденный лютеранин. В этот момент он нашел друзей, готовых помочь ему в Иоганн Фабер и Иоганн Камерс, усердно трудившийся над назначением в Венский университет и чье влияние помогло придать более ортодоксальный тон его взглядам на религиозные вопросы. В 1524 году он был призван в Венский университет в качестве профессора риторики, а затем получил должность профессора законов Империи, а не ранее 1528 года - желанную кафедру греческой литературы, в дополнение к которой он все еще сохранял кафедру юриспруденции. Его неодобрение лютеранского движения теперь было наиболее явным, частично в результате более глубокого изучения Отцы Церкви; его особенно беспокоило разрушительное влияние лютеранства на образовательную деятельность.

Более поздняя жизнь

При появлении турок перед Веной (1529 г.) он бежал из родного города, где оставался довольно продолжительное время. Последующие годы отмечены его изданиями отцов и классиков. Часто из-за слабого здоровья он умирал в расцвете сил в Вене 25 ноября 1539 года, оставив только очень обширную библиотеку, поскольку его материальные ресурсы всегда были скудными.

Работает

Его произведения не дают четкого представления о его интеллектуальном значении, которое его современники считали столь примечательным.

Среди его работ независимого авторства: «Oratio ad Principes post obitum Maximiliani» (1519); «Цезарь» (1519 г.); «In divum Carolum electum Romanorum regem» (1519); и другие случайные стихи и адреса. Они не поднимаются выше среднего уровня случайной литературы гуманизма. За посредственными формами выражения не скрывается никакого более тонкого смысла, никаких оригинальных или ярких мыслей. Напротив, для истории Венского университета Брассикан имеет большое значение, поскольку он входит в число самых энергичных представителей гуманистического движения.

Среди изданий Брассикана хорошо известны: "Luciani Samosatensis Traegoediae" (1527 г.); Сальвиани, "De vero judicio et providentiâ Dei", особенно известная своими praefatio о библиотеке Корвина.^[2] (Базель, 1530 г.); Геннадий «De Sinceritate christianae fidei dialogus seu de via salutis humanae» (Вена, 1530); "Enchiridion de christianarum rerum memoria sive epitome Historiae ecclesiasticae per Eusebium descriptae auctore Haymone" (Хагенау, 1531 г.); "Salonii Dialogi duo" (там же, 1532 г.); Pothonis, "De statu domus Dei" и "De magna domo sapientiae" (там же, 1532 г.).