Иоганн Георг Эстор - Johann Georg Estor

Гравюра Иоганна Георга Эстора

Иоганн Георг Эстор

Иоганн Георг Эстор (6 июня 1699 - 25 октября 1773), был Немецкий теоретик публичное право, историк и коллекционер. По его мнению, римское право чуждо оригинальной немецкой правовой культуре и должно рассматриваться как инородное тело.

Жизнь

Эстор родился в Швайнсберге (ныне часть Stadtallendorf, Гессе ) и получил образование в университетах Gießen, Галле, и Йена. Он стал профессором истории и права сначала в Гиссене, затем в Йене. Он переехал в Марбургский университет в 1742 году. Как профессор в Гиссене он узнал естественная история от своего коллеги Иоанна Мельхиора Вердриса и стал национальным географом графства Гессен -Дармштадт. В это время (около 1730 г.) он познакомился со знаменитым географом и физиком. Иоганн Якоб Шойхцер.

Эстор умер в Марбург в 1773 году и похоронен в родном Швайнсберге.

Работа

Причина отвращения Эстора к римскому праву, безусловно, кроется в его сильных демократических наклонностях. В его ранних работах Auserlesene kleine Schrifften есть несколько статей, написанных им самим и другими авторами, в которых доказывается, что кабала крестьян, имевшая место на практике в его время, означала не что иное, как рабство. Одна статья посвящена судьбе и статусу рабов в Древнем Риме, и здесь очевидны параллели.

Одна из его самых впечатляющих работ - Freiheit der Teutschen Kirchen, где он описывает постоянную борьбу между римско-германскими императорами и папами со времен Папа Григорий VII. в 11 веке. В отличие от пап римско-германские императоры не обладали абсолютной властью и высшей властью в стране. священная Римская империя не император, кайзер, а Reichsversammlung (Императорское собрание), особенно его наиболее видные члены, «курфюрстен» (выборщики), задачей которых было избрать кайзера. Таким образом, конституция Священной Римской империи была демократической в более широком смысле, в отличие от древней Римской империи, которая была автократической и где принцепс или Император Август обладал абсолютной властью. Эстор иллюстрирует этот факт в "Neue kleine Schriften", Vol. 1 стр. 526, описывая разногласия по поводу главы 5 «Aurea Bulla», конституции Священной Римской империи. Большое количество преподавателей публичного права времен Эстора, которые были приверженцами римского права, считали, что авторы этой конституции были сумасшедшими, потому что в этой главе рассматривается случай, когда кайзера увольняют и его обвиняют. преступления. Эти романисты считали, что импичмент императора следует рассматривать как Contradictio in adiecto, противоречие само по себе. Но, с точки зрения Эстора, эта глава 5 была типичной для демократического характера Священной Римской империи и для роли кайзера как первого представителя Reichsversammlung.
Очень интересно то, что Эстор говорит в "Freiheit der teutschen Kirchen" о Папа Григорий VII. Вопреки легенде, этот могущественный папа происходил из дворянской семьи. Альдобрандески, Эстор утверждает, что он был сыном кузнеца в Саона в итальянском графстве Тоскана и что его полное имя было Хильдебранд Бонизи. Судя по всему, он полностью отличался от своего отца, маленького и крохотного человека. Его отец заставлял его в юности рубить дрова для костра, который Хильдебранд чертовски ненавидел. Поэтому он решил стать заметным и влиятельным человеком. В Германии XI века он позже назывался «Пабст Хильдебранд Хёлленбранд» (Hildebrand Hellfire). Версия Эстора о происхождении Хильдебранда гораздо более вероятна, чем упомянутая выше легенда, потому что аргументы Эстора основаны на целой библиотеке, как упоминается в предисловии его "Freiheit ..".

Открытие спрайтов (молния)

Во втором томе его «Neue kleine Schriften», страницы 195/6, есть небольшая заметка, в которой Эстор говорит, что он исследовал пейзажи Гессен -Дармштадт верхом на лошади или пешком, чтобы почитать книгу о национальной географии этой страны. Это было примерно в 1730 году. Его учителя Вердрис и Иоганн Якоб Шойхцер дал ему подсказку, чтобы сделать наблюдения "coelo tristi" (в печальном небе).

Итак, следуя этому намеку, однажды он поднялся на одну из самых высоких гор в Фогельсберг возле Burgharts, называемый "седлом", сквозь грозовую тучу. Посреди облака он ощущал на коже маленькие капельки воды, похожие на росу. И когда он достиг вершины горы, он увидел голубое небо над собой и облако внизу, подобное белому морю, из которого вспышки также поднимались прямо в небо (спрайт (молния) ) и сбил на землю.

Библиография

Origines Iuris publici Hassiaci, Gießen 1729
Многие важные вклады в: Иоганн Филипп Кюхенбекер: Аналекта Хассиака, Марбург, 1728-1740 гг. [1]
Auserlesene kleine Schrifften, 3 тома, Гиссен, несколько изданий с 1735 г., каждое издание отличается от другого.[2]
Marburgische Beiträge zur Gelehrsamkeit nebst den Neuigkeiten der Universitäten Marburg und Rinteln. Марбург 1749-1750 (5 тт.)
Estor, Johann Georg / Kehr, Kurt (1979): Marburgische Beiträge zur Gelehrsamkeit 1749/50. В: альма матер филиппина, Wintersemester 1978/79, стр. 24–26.
Die bürgerliche Rechtsgelehrsamkeit der Teutschen, Марбург, (с 1757 г.), 3 т.[3]
Neue kleine Schriften, 2 тома, Марбург 1761 г.[4]
Freiheit der Teutschen Kirchen. Франкфурт 1766[5]