Джон Алан Коуи - John Alan Coey - Wikipedia

Джон Алан Коуи
Студийная фотография молодого, гладко выбритого солдата, элегантно развернутого в форме. Знаки отличия пылающего меча специальной воздушной службы видны на каждом лацкане его куртки и заметно на берете над левым глазом. Он улыбается в камеру с выражением уверенности.
Псевдоним (ы)"Боевой Док"[1]
Родившийся(1950-11-12)12 ноября 1950 г.
Колумбус, Огайо, Соединенные Штаты
Умер19 июля 1975 г.(1975-07-19) (24 года)
Земли племени Кандея, Машоналенд, Родезия (сегодня Зимбабве)
Верность
Служба/ответвляться
Классифицировать
Единица измерения
Битвы / войныРодезийская война Буша

Джон Алан Коуи (12 ноября 1950 - 19 июля 1975) был американским солдатом, служившим в Родезийская армия как один из "искалеченные орлы ", слабо организованная группа американских экспатриантов, борющихся за непризнанный правительство Родезия (сегодня Зимбабве) во время этой страны Буш войны. Набожный христианин и пылкий антикоммунист, он стал первым американцем, погибшим в войне. Он переехал в Родезию, чтобы присоединиться к ее армии в 1972 году, на следующий день после окончания колледжа в своем родном городе. Колумбус, Огайо, и служил, пока не стал убит в бою в 1975 году. На протяжении всей службы он вел журнал, который был опубликован посмертно как Говорит мученик.

Коуи получил Корпус морской пехоты США во время учебы он был на пути к получению комиссии, когда он потребовал увольнения и уехал в Родезию, утверждая, что в правительство США внедрился «революционный заговор интернационалистов, коллективистов и коммунистов» и что борьба за Родезию позволит ему лучше защищать Западный интересы. Он присоединился к Родезийская специальная воздушная служба (SAS) и потерял сознание в ранге солдат в ноябре 1972 г. был признан одним из лучших призывников года. Однако его политические взгляды привели к резкому падению его расположения в САС, его исключению из программы подготовки офицеров в октябре 1973 года и, в конечном итоге, к его уходу из подразделения через четыре месяца. Он был переведен в Родезийский армейский медицинский корпус, откуда его направили в Родезийская легкая пехота (RLI) вертолетный десантный батальон в июле 1974 года, одновременно с его повышением до капрал. После этого он служил инструктором и медиком-спецназовцем в RLI.

Хотя Коуи не был офицером, он оказал некоторое влияние на тактическую доктрину, делая многочисленные предложения своему начальству и являясь пионером боевой медик роль в Родезийской армии, за что получил прозвище «Боевой Док». Погиб в бою в Машоналенд на севере страны 19 июля 1975 года выстрелом в голову, когда он выбежал на открытое место, чтобы лечить двух погибших товарищей. Его останки, первоначально захороненные в Que Que в центральной Родезии, были повторно захоронены в Огайо в 1979 году. Его дневник и некоторые из его писем домой были собраны в Говорит мученик его мать вскоре после его смерти и опубликовала в 1988 году.

Ранние годы

Джон Алан Коуи родился в Колумбус 12 ноября 1950 г., штат Огайо, Джорджу и Филлис Коуи, набожным христианам. В детстве Джон увлекался Бойскаут и достигли высшего ранга организации, Орел-разведчик. Он присутствовал Государственный университет Огайо Кампус в своем родном городе, изучал лесоводство, и во время учебы был зачислен в Корпус морской пехоты США программа подготовки офицеров как кадет в его Класс командира взвода.[3] За это время он также учил воскресная школа в лютеранской церкви Св. Павла, Колумбус, Огайо, членом которой он был.[4]

Как и его родители, Коуи был горячим христианином и придерживался прямых взглядов на коммунизм, который, по его мнению, был изначально злой системой правления, направленной на окончательное уничтожение христианства и Запада; позже он писал о "убийство "65 миллионов человек коммунистами в Китае и Советский союз так как Октябрьская революция 1917 года, «и души миллионов других ... пропитанных атеизмом».[5] По мнению Коуи, только сохранение общества, основанного на традиционной западной культуре и христианской вере, могло бы предотвратить это в других местах.[5]

Военная карьера

Мотивации

Карта. Смотри описание
Родезия (сегодня Зимбабве), выделено красным на карте Африки

Коуи собирался получить офицерское звание в морскую пехоту сразу после окончания колледжа, но он был сильно разочарован курсом морской пехоты. война во Вьетнаме. Озадаченный неспособностью Америки выиграть войну, он разработал теорию о том, что правительство Соединенных Штатов было замешано в «революционном заговоре интернационалистов, коллективистов и коммунистов».[6] который, как он утверждал, преднамеренно привел к поражению во Вьетнаме, чтобы деморализовать американцев в качестве предвестника того, чтобы подчинить Соединенные Штаты тоталитарное мировое правительство.[6] Его внимание привлекла ситуация в Родезия (сегодня Зимбабве), где война вытащил непризнанный правительство, состоящее преимущественно из белого меньшинства страны, против поддерживаемых коммунистами чернокожих националистических партизанских групп.[7][8] Коуи истолковал это как Родезию, которая «держит линию» от имени христианского мира против коммунизма.[9] и предположил, что он будет лучше служить Соединенным Штатам и западный мир если бы он сражался в Родезийская армия а не корпус морской пехоты США. Он успешно запросил увольнение из морской пехоты незадолго до того, как получил бы свою комиссию.[6] и вылетел в южную Африку на следующий день после того, как окончил штат Огайо в конце марта 1972 года, чтобы присоединиться к Родезийской армии.[3]

Иностранцы любят Коуи, который вызвался Родезийская армия получала такую ​​же зарплату и условия службы, что и местные регулярные войска.[10] Идеологически и религиозно мотивированный, Кой считал себя своего рода крестоносцем последних дней. Он вел тщательный дневник своих мыслей и переживаний на протяжении всей службы в армии.[3] «Я верю, что Бог предназначил меня приехать сюда с какой-то целью», - написал он вскоре после зачисления на службу.[11] «Это действие стоило мне комиссионных, и ... мое гражданство может быть аннулировано, [но] это все, что я могу сделать для своей страны в данных обстоятельствах».[6] Он сказал историку Джеральд Хорн что он считал, что коммунисты уже скомпрометировали высшие уровни правительства США, и что служа в Родезии, он помогал объединить «свой народ» против иностранного заговора.[3] Его религиозные взгляды также повлияли на его взгляды на Сионизм: он считал, что существование государства Израиль до Второе пришествие Христа противоречит библейским пророчествам, и поэтому его следует уничтожить.[3]

Специальное воздушное сообщение

Гора Иньянгани, Самый высокий пик Родезии. Коуи поднялся на гору 29 мая 1972 года в рамках своей подготовки SAS. Достигнув вершины, он грубо связал Флаг США к палке, посадил ее на вершину и сел рядом с ней. Полученная фотография появляется на передней обложке его книги. Говорит мученик.[12]

Хотя иностранные солдаты в родезийской армии должны были сразу же пройти трехлетнюю службу, Коуи вызвался по прибытии как минимум на пять.[13] Он присоединился к Специальное воздушное сообщение (САС), элитный отряд коммандос. Он был одним из нескольких иностранцев, сидевших в его казарме, и они украсили свои помещения флагами своих стран. Коуи хорошо проявил себя во время начальной подготовки и был признан одним из лучших новобранцев Родезийской армии в 1972 году; потеряв сознание в ноябре того же года в звании солдат, он был выбран в январе 1973 года для обучения в качестве офицера. Обучаясь для этой новой роли, он писал статьи в различные родезийские и южноафриканские издания, отправляя работы в последние под африкаансским псевдонимом «Иоганн Кутзее».[3] Политические и религиозные взгляды, отраженные в его дневнике, продолжаются: 18 сентября 1973 года он выразил глубокую радость по поводу свергнуть марксистского президента Чили Сальвадор Альенде, и описал этот инцидент как победу христианства и Запада.[14]

В октябре 1973 года Коуи представил военному журналу подстрекательскую статью, в которой подробно описал свои взгляды на внешнюю политику Америки. Ассегай; публикация «Миф об американском антикоммунизме», решительно направленная против истеблишмента, была сочтена армией «подрывной», которая заблокировала ее публикацию. Вскоре после этого Кои был исключен из программы подготовки офицеров, официально из-за его «темперамента». Хотя Коуи был разочарован его изгнанием и с подозрением относился к истинным причинам, стоящим за ним, он не жаловался, написав, что как обычный солдат он будет беспрепятственно транслировать свои взгляды общественности.[9]

Коуи впервые увидел боевые действия в ноябре 1973 года в ходе тайной внешней операции в г. Португальский Мозамбик северо-западный Провинция Тете.[9] Ему понравилось, сравнив опыт с Войны американских индейцев 19 века.[3] Однако в следующем месяце его командир сообщил ему, что его не будут использовать в качестве десантника и что он больше не будет патрулировать, поскольку, по словам командира, «того не стоит».[15] Коуи почувствовал себя таким униженным, что подумал о том, чтобы уйти, но решил остаться и бороться дальше. Несмотря на приказ своего командира оставаться на базе, он присоединился к патрулю в Мозамбике и пересек границу 7 января 1974 года. Командир пришел в ярость, когда через две недели обнаружил неповиновение Коуи и немедленно приказал вернуть его.[16] В том же время, Coey выстоял с «Мифом американского антикоммунизма», и обеспечил его публикацию в консервативном, национально распределенным журнале Недвижимость и Финансы 7 февраля 1974 года. Пять дней спустя ему запретили участвовать в парашютных упражнениях со своим подразделением, а 14 февраля ему было приказано выбрать другой армейский корпус или полк 18-го числа; SAS больше не хотел его.[17]

Родезийская легкая пехота

Просьба Коуи о переводе в Родезийский армейский медицинский корпус была удовлетворена, и, соответственно, он был помещен на трехмесячный медицинский курс в Булавайо, начиная с апреля 1974 года. капрал и отправил в Родезийская легкая пехота (RLI) вертолетный коммандос-батальон, куда он был назначен инструктором.[18] Он выразил гордость за преподавание, «как мы это делали в Quantico - Морской путь! "[19] Ему было приятно познакомиться с другими американцами в RLI, особенно когда они были товарищами по морской пехоте США.[3] Американские эмигранты в родезийских войсках, как правило, пытались оставаться вместе и общаться друг с другом. Позже их неофициально назвали "искалеченные орлы "американского автора Робин Мур, которые переехали в Солсбери в августе 1976 года и стали их неофициальным покровителем.[20] Коуи любил и уважал своих однополчан, которые, в свою очередь, считали его сильным, способным и храбрым.[21] но существовала взаимная неприязнь относительно их образа жизни в свободное от работы время. «Они живут в основном ради удовольствия, - писал Коуи в своем дневнике, - пьянства и блудодеяния. Христианский солдат иногда презирается и высмеивается».[22]

Коуи хорошо зарекомендовал себя в глазах своего начальства после его перехода в RLI и вскоре после присоединения к подразделению, набранному в Группу поддержки в качестве специалиста по отслеживание, минометы и вождение бронетранспортера, одновременно работая медиком.[3] Принимал участие более 60 Fireforce миссии в этом качестве и получил прозвище «Боевой Док» из-за его неистового желания участвовать в таких боевых вылазках.[1] Хотя его политические взгляды не позволили ему стать офицером, он продолжал вносить тактические предложения своему начальству, некоторые из которых были приняты; Например, боевые медики были представлены патрулям RLI по его предложению и по его примеру.[нужна цитата ] Однако другие идеи Коуи, такие как предлагаемое им использование психохимическое оружие и «оружие голода» против мозамбикцев и замбийцев - были восприняты хуже.[3][2]

Обнаружив его дневник, семья Коуи обнаружила, что части его, в которых слишком подробно обсуждаются операции армии - иногда короткие отрывки, а иногда целые месяцы, - были подвергнуты цензуре со стороны армии, а в некоторых случаях полностью удалены.[23] Помимо записи от 26 декабря 1974 года, в которой Коуи написал о своем одиночестве на Рождество и желании жениться,[24] после 11 ноября 1974 г. не осталось ни слова.[23] Обручившись с молодой родезийской женщиной,[13] Коуи успешно подал заявление на получение родезийского гражданства во время отпуска в июне 1975 года.[25] затем продлил паспорт США в Южной Африке.[3] «Что за смешок, - написал он другу, - заполнив эти бумаги под портретом Генри Киссинджер!"[26]

Смерть

Карта. Смотри описание
Примерное место, где был убит Коуи, выделено красным на этой карте.

19 июля 1975 г. отряд Родезийских территориальных сил (TF) связался с группой партизан у реки в Территориях племени Кандея, к северо-востоку от Гора Дарвин в зоне действия операции ураган. После того, как Территориалы убили двух повстанцев без потерь, отряды отступили и устроили засаду под корнями некоторых нависающих деревьев на берегу реки. Патруль ТФ вызвал с горы Дарвин огневую мощь в составе 7 и 10 солдат, 2 коммандос, RLI, которые прибыли вскоре после этого. Коуи, который в то время был прикреплен к 2 коммандос, сопровождал 7 отряд в качестве боевого врача патруля.[27]

Территориалы и 10-й отряд обошли линию реки, но на повороте ручья были внезапно обстреляны скрытыми партизанами. Был убит сержант TF, а также стрелок Хенни Потгейтер из RLI. Стрелок RLI Кен Лукас получил огнестрельное ранение в ногу. Повстанцы теперь сдерживали огонь, чтобы не выдать свою позицию. Ошибочно полагая из-за бездействия, что кадры бежали, и думая, что двое павших солдат все еще живы, майор Хэнк Мейер приказал командиру 7-го отряда лейтенанту Джо дю Плоуа обойти реку и отправить Коуи лечить людей. .[27]

Лейтенант дю Плоуа повел своих людей за поворот, тщательно скрывая их от укрытия, затем отправил Коуи в открытое русло реки, чтобы оказать помощь.[27] С его красный Крест хорошо виден флаг,[3] Коуи вышел из укрытия и направился к телам на земле. Скрытые кадры немедленно открыли огонь и смертельно прострелили ему голову. Его безжизненное тело упало к ногам дю Плоуа. Коуи стал первым американцем, погибшим во время Родезийской войны Буша. Контакт, в котором он умер, в конце концов закончился тем, что дю Плоуа и два других родезийца были ранены, а еще один родезийский солдат, капрал Дженни де Бир, был убит. Повстанцы скрылись, не потеряв своей численности.[27]

Реакции на смерть, похороны и погребение

Он был благородным преданным человеком с духовной проницательностью и политической проницательностью, с острым пониманием мировых дел и зла коммунизма ... он был солдатом Креста и сыном свободы.

Выдержка из профиля Коуи, поддерживаемого полковой ассоциацией RLI[2]

Родители Коуи получили утешительные письма со всего мира, в том числе одно от Лестер Мэддокс, сегрегационист Губернатор Грузии, и еще один от секретаря крайне правых Лобби Свободы. Коуи никогда не был членом радикальный политической группы, но его жизнь и смерть по-прежнему использовались как пропаганда некоторыми такими движениями: согласно Нация, Кой был "воспет в американской нацистской газете",[28] и 4 июля 1976 г. Уиллис Карто Лобби Свободы объявил о посмертной награде Коуи в ознаменование двухсотлетия Соединенных Штатов.[29] Представители родезийской общественности пожертвовали деньги, чтобы помочь семье Коуи поехать в Родезию, чтобы присутствовать на его похоронах.[13] По прибытии родители Коуи сказали Солсбери Воскресенье почта что они считали, что его смерть не была напрасной, поскольку он пал, защищая «последний бастион борьбы с коммунизмом, который остался в западном мире».[3]

[Коуи] был] почти в истерике от беспокойства по поводу китайского влияния в регионе ... к весне 1974 года его опасения стали почти бредовыми ... [его] антикоммунизм был щедро смешан с превосходством белых к приходу коммунистов. означало правление африканцев, падение «стандартов» и крах «цивилизации». Чтобы предотвратить эту катастрофу, любую жестокость можно рационализировать ...

Марксистский черный историк Джеральд Хорн описывает Коуи[3]

28 июля 1975 года Коуи был похоронен в полном составе военными, и он был похоронен в центральном родезийском городе Que Que, где он жил. В присутствии своих родителей брат Кои, Эдвард, произнес панегирик, в котором сильно подчеркнули религиозные и идеологические убеждения его семьи - он сказал, что его брат достиг «величайшего из христианских добродетелей: жертвы».[30]

Когда семья вернулась в Огайо, Филлис Коуи составила дневник сына и подборку его писем домой в книгу под названием Говорит мученик, который она впервые попыталась опубликовать в 1975 году. Из-за противоречивых взглядов, содержащихся в нем (включая посвящение Коуи своего журнала «100 000 американских погибших Корея и Вьетнам которые были преданы их собственным правительством "[31]) издатели отказались от этой книги более десяти лет.[32] Останки Коуи были перезахоронены в Огайо в 1979 году, недалеко от дома его семьи.[13] Говорит мученик был выпущен в 1988 году, через 13 лет после его смерти, Новой пуританской библиотекой, религиозной прессой в Северной Каролине.[32]

Публикации

  • Коуи, Джон Алан (март 1988 г.). Брукс, Пэт (ред.). Говорит мученик (Первое изд.). Флетчер, Северная Каролина: Новая пуританская библиотека. ISBN  978-0-932050-41-0.

Примечания и ссылки

Сноска

Рекомендации

  1. ^ а б Коуи 1988, п. 242
  2. ^ а б c РЛИРА
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Хорн 2000, стр. 224–226
  4. ^ Коуи 1988, п. 170
  5. ^ а б Коуи 1988, п. 4
  6. ^ а б c d Коуи 1988, стр. 7–9
  7. ^ ZANU 1974
  8. ^ Cilliers 1984, стр. 1–5
  9. ^ а б c Коуи 1988, стр. 127–129
  10. ^ Муркрафт и Маклафлин, 2008 г., п. 52
  11. ^ Коуи 1988, п. 16
  12. ^ Коуи 1988, п. 33
  13. ^ а б c d Хитт 2008
  14. ^ Коуи 1988, п. 121
  15. ^ Коуи 1988, п. 147
  16. ^ Коуи 1988, стр.150, 152
  17. ^ Коуи 1988, стр. 159–160
  18. ^ Коуи 1988, п. 183
  19. ^ Коуи 1988, п. 178
  20. ^ Хорн 2000, п. 236
  21. ^ Коуи 1988, п. 236
  22. ^ Коуи 1988, п. 83
  23. ^ а б Коуи 1988, стр.199, 206
  24. ^ Коуи 1988, стр. 203–204
  25. ^ Утренняя запись 1975 года
  26. ^ Коуи 1988, стр. 223–224
  27. ^ а б c d Бинда 2008, п. 164
  28. ^ Нация 1976, п. 429
  29. ^ Коуи 1988, стр. 235–246
  30. ^ Коуи 1988, стр. 233–234
  31. ^ Коуи 1988, п. ii
  32. ^ а б Дрю 1997, п. 3

Интернет-источники

Газетные и журнальные статьи

Библиография

  • Бинда, Александр (май 2008 г.). Святые: Родезийская легкая пехота. Йоханнесбург: издательство 30 ° юг. ISBN  978-1-920143-07-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Cilliers, Jakkie (декабрь 1984). Противодействие повстанцам в Родезии. Лондон, Сидней и Довер, Нью-Гэмпшир: Крум Хелм. ISBN  978-0-7099-3412-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Коуи, Джон Алан (март 1988 г.). Брукс, Пэт (ред.). Говорит мученик (Первое изд.). Флетчер, Северная Каролина: Новая пуританская библиотека. ISBN  978-0-932050-41-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хорн, Джеральд (Декабрь 2000 г.). Из дула пистолета: Соединенные Штаты и война против Зимбабве, 1965–1980 гг.. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press. ISBN  978-0-8078-4903-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Моркрафт, Пол Л.; Маклафлин, Питер (Апрель 2008 г.) [1982]. Родезийская война: военная история. Барнсли: Книги о ручке и мече. ISBN  978-1-84415-694-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Нация. Том 222. Нью-Йорк: Национальная компания. 1976 г.