Джон Слокам - John Slocum

Джон Слокам (Squ-sacht-un) (1838 - 11 ноября 1897) был членом Племя Острова Скваксин, Побережье Салиш и известный святой и пророк, основавший Индийская шейкерская церковь в 1881 г.[1][2]

Ранние годы

Рожден в Округ Мейсон, Вашингтон в 1838 г. Слокум был представлен христианство к миссионеры работает в Вашингтон с Пьюджет-Саунд область, край. В молодости он жил на Индийская резервация Скокомиш, где он посетил Пресвитерианская церковь а также познакомился с Римско-католическая вера после крещения католическим священником.[1][3] Он работал резчиком и тягачом на лесозаготовительной компании, а затем стал мастером, владея собственной лесозаготовительной компанией с командой из 14 человек. Чтобы облегчить транспортировку древесины, команда Слокума построила несколько вельветовые дороги по бронированию.[1] Слокум, как и многие другие лесорубы, по вечерам пил и играл со своими друзьями. Поскольку алкогольные напитки были запрещены в резервации, Слокум пил. Ямайка имбирь, экстракт с высоким содержанием алкоголя, который продавался как тоник здоровья.[1]

Первое видение

Первая индийская шейкерская церковь Джона Слокума в Муд-Бэй, Эльд Инлет, Штат Вашингтон, около 1892 года.

В 1881 году он заболел и якобы впал в кому.[4] Его семья считала, что он мертв, однако Слокум ожил через несколько часов и сказал, что ему было видение, в котором он был перенесен к вратам рая.[5] Там он встретил ангела, который сказал ему, что, поскольку он вел безнравственный образ жизни, ему не разрешат войти.[6] Ангел дал Слокуму выбор: отправиться в ад или вернуться на землю, чтобы научить свой народ новой религии.[1][5] Ему сказали, как доставить Коренной американец народы спасение. Этот опыт был похож на тот, который описывали другие индейские пророки XIX века, в том числе Неолин, Красивое озеро, Йонагуска, Тенскватава, Тавибо[7] и его сын Wovoka, и Смохалла, все из которых имели пророческие видения. В 1886 году Слокум начал проповедовать послание, которое он обозначил "Чадам."[8] Слокум сказал, что Бог сообщил ему, что коренные американцы будут спасены, если откажутся от вредного поведения, такого как употребление алкоголя, курение табака и азартные игры. Он также предостерег от шаманских целителей и их ритуалов.[2] Слокум считал, что ему было предоставлено ограниченное время на земле, в течение которого он чувствовал себя обязанным построить церковь и вести свой народ к спасению.[1][5]

Второе видение и истоки индийской шейкерской церкви

Слокум продолжал руководить своей лесозаготовительной бригадой и в конце концов снова начал пить.[1] Примерно через год Слокум снова заболел.[9] Пока его жена Мэри Томпсон Слокум ухаживала за ним, ее бесконтрольно трясло в его присутствии.[10] Когда он выздоровел, он интерпретировал ее тряску как духовное проявление, которое спасло его от смерти. Слокум включил тряску или подергивание в религию как способ отмахнуться от греха, болезни или плохих чувств. Эта практика привела к тому, что иностранцы стали называть Церковь «религией индийского шейкера».[11] Слокум и некоторые из его последователей регулярно попадали в тюрьму за свою оппозицию санкционированным правительством программы аккультурации для народов Тихоокеанского побережья. Гонения прекратились после того, как церковь была объединена в Орегоне (1907 г.), Вашингтоне (1910 г.) и Калифорнии (1932 г.), а в конце 20-го века объединились более 20 конгрегаций с примерно 3000 последователями.[12]

Смерть и наследие

Слокум умер в Окленд, Вашингтон в 1897 г. и похоронен в Шелтон, Вашингтон.[13] Его сменил на посту лидера церкви Луи «Муд Бэй Луи» Йовалух (ум. 1906),[14] его друг и бывший работник в торговле пиломатериалами.[15] Луи, в свою очередь, наследовал его брат «Муд Бэй Сэм» Йовалуч (1846–1911),[16] еще один друг Слокума.[1]

Религия индийского шейкера все еще практикуется и сочетает в себе многие традиционные местные верования и обычаи с христианскими верованиями о Бог и реалии небеса и ад. Церковь специализируется на духовном лечении наркотической и алкогольной зависимости.[17][18]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час Руби, Роберт Х. и Джон Артур Браун. Джон Слокам и Индийская шейкерская церковь. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Press, 1996, стр. 3. ISBN  0-8061-2865-8
  2. ^ а б Бонвиллен, Нэнси. Коренные народы: культуры и истории коренных народов Северной Америки. Rowman & Littlefield Publishers, 2016; п. 438. ISBN  9781442251465
  3. ^ Барнетт, Х. Индийские шейкеры: мессианский культ северо-запада Тихого океана, Карбондейл, штат Иллинойс: Университет Южного Иллинойса, 1957 г.
  4. ^ Льюис Х. Сент-Джон, «Настоящее состояние и вероятное будущее индейцев Пьюджет-Саунд», Вашингтонский исторический квартал, 1914, Т. 5, №1, с. 12–21
  5. ^ а б c Чарльз Д. Ракестроу, "Индейцы-шейкеры из Пьюджет-Саунда", Рекорд Южного Уоркмена и Хэмптона, Том XXIX, № 1, январь 1900. Hampton Institute Press, 1900, стр. 703–709.
  6. ^ Фредсон, Джин Т. «Религия шейкеров». В Х. Дигане (ред.), История округа Мейсон Вашингтон, Шелтон, Вашингтон, 1960 г.
  7. ^ "Тавибо", Encyclopedia.com
  8. ^ Карл Уолдман, Молли Браун, Атлас индейцев Северной Америки, Факты о файловой библиотеке американской истории, Infobase Publishing, 2009; п. 230. ISBN  1438126719
  9. ^ Джордж П. Кастилль, «Движение« полукатоликов »: Эдвин и Майрон Иллс и рост индийской шейкерской церкви», Pacific Northwest Quarterly, 1982, Т. 73, № 4, с. 165–174
  10. ^ Ли Сакетт, "Силетская индийская шейкерская церковь", Pacific Northwest Quarterly, 1973, Т. 64, № 3, с. 120-126; Вашингтонский университет, 1973 г.
  11. ^ Дэвид Вилма, «Коренные американцы организовали Индийскую шейкерскую церковь в 1892 году», HistoryLink.org, 9/04/2000
  12. ^ Мэтт Стефон, "Церковь индейцев шейкер, американская религиозная секта", Британская энциклопедия
  13. ^ Преподобный Джон Слокум (1838-1897)
  14. ^ Луи "Грязевой залив Луи" Йовалуч (ум. 6 сентября 1906 г.)
  15. ^ Рут Кирк, Кармела Александр, Изучение прошлого Вашингтона: Путеводитель по истории, Вашингтонский университет Press, 1995 ISBN  0295974435
  16. ^ «Грязевой залив Сэм» Йовалуч (1846 - 7 августа 1911)
  17. ^ А. Логан Слэгл и Джоан Вейбель-Орландо, "Индийская шейкерская церковь и анонимные алкоголики: культы ревиталистического исцеления", Человеческая организация, Vol. 45, No. 4 (зима 1986 г.), стр. 310–319
  18. ^ Вавмиш Г. Гамильтон и Джен Круз, «Непоколебимая вера: поддерживая жизнь Шейкерской церкви, старейшины изо всех сил пытаются передать веру в Шейкер сокращающемуся собранию», Отчетность в сообществах коренных народов, 2015