Джон Д. Левенсон - Jon D. Levenson

Джон Дуглас Левенсон американец Еврейская библия ученый, который является профессором Альберта А. Списка Еврейские исследования на Гарвардская школа богословия.

Образование

Области специализации

Левенсон - знаток Библии и раввинов. мидраш, с интересом к философским и теологическим вопросам, связанным с библейскими исследованиями. Он изучает отношения между традиционными способами толкования Библии и современной исторической критикой. Он также изучает отношения между иудаизмом и христианством.[1]

В центре внимания Левенсона: богословские традиции в древнем Израиле (библейские и раввинские периоды); Литературная интерпретация еврейской Библии; Мидраш; История еврейского толкования Библии; Современное еврейское богословие; Еврейско-христианские отношения Его эссе 1987 г. Почему евреев не интересует библейское богословие сочинение,[а] бросил вызов области историческая критика и Библейское богословие поскольку они практиковались и широко обсуждались.[2][3][4]

Левенсона называли «самым интересным и острым библейским толкователем среди современных еврейских мыслителей». Он описывается как «бросающий вызов идее, являющейся частью греческой философии и популярной сейчас, что воскрешение для евреев и последователей Иисуса - это просто выживание индивидуальной души в загробной жизни ». В Воскресение и восстановление ИзраиляЛевенсон утверждает, что в классическом христианстве и иудаизме »« воскресение происходит для всего человека - тела и души. Для ранних христиан и некоторых евреев воскресение означало возвращение своего тела или, возможно, создание Богом нового подобного тела после смерти ».[5] Он является членом редколлегии журнала Еврейское обозрение книг.

В конце 1990-х его работы на тот момент были рецензированы Марвин А. Суини и поместить в более широкий контекст области библейское богословие; Суини писал: «Большая часть его работы сосредоточена на основополагающем вопросе определения роли, которую христианские богословские конструкции сыграли в чтении библейской литературы, даже когда чтение представлено как исторически обоснованное объективное исследование, и разработке стратегий чтения, которые могут удалить эти конструкции, чтобы библейские тексты «говорили сами за себя». Работа такого рода, естественно, открывает путь к развитию еврейского библейского богословия ».[6]

Призы и награды

Книги

  • — (2015). Любовь к Богу: божественный дар, человеческая благодарность и взаимная верность в иудаизме. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-16429-8.
  • — (2012). Наследование Авраама: наследие патриарха в иудаизме, христианстве и исламе. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-15569-2.
  • Мэдиган, Кевин Дж; - (2008). Воскресение: сила Божья для христиан и евреев. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-12277-0.
  • — (2006). Воскресение и восстановление Израиля: окончательная победа Бога жизни. Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-11735-6.
  • — (1997). Эстер: комментарий (1-е изд.). Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN  978-0-664-22093-8.
  • — (1993). Смерть и воскресение любимого сына: трансформация детского жертвоприношения в иудаизме и христианстве. Нью-Хейвен u.a: Yale Univ. Нажмите. ISBN  978-0-300-05532-0.
  • — (1993). Еврейская Библия, Ветхий Завет и историческая критика: евреи и христиане в библейских исследованиях (1-е изд.). Луисвилл, Кентукки: Вестминстер / Джон Нокс Пресс. ISBN  978-0-664-25407-0.
  • — (1988). Сотворение и постоянство зла: еврейская драма божественного всемогущества (1-е изд.). Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-254845-0.
  • — (1987). Синай и Сион: запись в еврейскую Библию (1-е изд. В мягкой обложке Harper & Row). Нью-Йорк: HarperSanFrancisco. ISBN  978-0-06-254828-3.
  • Хальперн, Барух; -, ред. (1981). Трансформационные традиции: поворотные моменты в библейской вере [Festschrift в честь Фрэнка Мура Креста]. Озеро Вайнона, штат Индиана: Айзенбраунс. ISBN  978-0-931464-06-5.
  • — (1986). Богословие программы восстановления Иезекииля 40-48. Семитские монографии Гарварда. Атланта, Джорджия: Scholars Press. ISBN  978-0-89130-105-9.
  • — (1972). Книга Иова в свое время и в двадцатом веке. Эссе о премии ЛеБарона Рассела Бриггса на английском языке. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-07860-8. OCLC  380516.

Занятость

  • Альберт А. Лист, профессор иудаистики, Школа богословия, Гарвардский университет, 1988-
  • Аффилированный член факультета ближневосточных языков и цивилизаций Гарвардского университета, 1988-
  • Профессор еврейской Библии в Школе богословия и в Комитете общих гуманитарных исследований Чикагского университета, 1988 г.
  • Адъюнкт-профессор еврейской Библии в Школе богословия и в Комитете по общим гуманитарным наукам Чикагского университета, 1986–88
  • Доцент кафедры еврейской Библии в Школе богословия Чикагского университета, 1982–86 гг.
  • Доцент кафедры религии и библейских исследований, Колледж Уэллсли, 1975–82 годы.

Примечания

  1. ^ Первоначально опубликовано как Левенсон, Джон (1987). «Почему евреев не интересует библейское богословие». В Neusner, Джейкоб; Левин, Барух А .; Frerichs, Ernest S .; Маккракен-Флешер, Кэролайн (ред.). Иудейские взгляды на древний Израиль. Филадельфия: Fortress Press. С. 281–307. ISBN  978-0800608323.; позже пересмотрен и переиздан в Левенсон, Джон Д. (1993). Еврейская Библия, Ветхий Завет и историческая критика: евреи и христиане в библейских исследованиях (1-е изд.). Луисвилл, Кентукки: Вестминстер / John Knox Press. С. 33–61. ISBN  978-0664254070.

Рекомендации

  1. ^ HDS - факультет - Джон Д. Левенсон
  2. ^ Барр, Джеймс (2009). Концепция библейского богословия: взгляд из Ветхого Завета. Fortress Press. стр. 291ff. ISBN  9781451410259.
  3. ^ Калими, Исаак (январь 1997 г.). «История израильской религии или ветхозаветного богословия? Интерес евреев к библейскому богословию». Скандинавский журнал Ветхого Завета. 11 (1): 100–123. Дои:10.1080/09018329708585108.
  4. ^ Левенсон, Алан (1994). «Еврейские ответы на современную библейскую критику: некоторые размышления и курс». Шофар. 12 (3): 100–114. JSTOR  42942006.
  5. ^ Стейнфельс, Питер (15 марта 2008 г.). «Христиане и евреи часто неправильно понимают воскресение». Нью-Йорк Таймс.
  6. ^ Суини, Марвин А. (1997). «Почему евреи интересуются библейским богословием: ретроспектива работ Джона Д. Левенсона». Ежегодник еврейской книги. 55-56: 134–168.

внешняя ссылка