Йозеф Миттерер - Josef Mitterer

Йозеф Миттерер в Инсбруке, 2016

Йозеф Миттерер (1948 г.р.) - австрийский философ, Заслуженный профессор в отставке на Клагенфуртский университет Институт философии.[1]

Миттерер изучал психологию и социологию в Инсбруке и Линце и философию в Граце. Его исследования также привели его в Лондонскую школу экономики (Имре Лакатош ), Гейдельбергскому университету (Ричард Рорти ), IUC Дубровник (Майкл Даммит, Уиллард Ван Орман Куайн ) и в 1976 году в Беркли, где учился у Пол Фейерабенд. Миттерер получил докторскую степень в Университет Граца в 1978 году. Затем он работал директором по туризму в Европе и Азии и консультантом по вопросам управления туристической индустрии в США. С 1990 года Миттерер преподает философию в Клагенфуртский университет;[1] читал гостевые лекции в университетах Инсбрука, Линца, Любляны и Зигена.

В его книге Das Jenseits der Philosophie (За гранью философии) на основе своей диссертации он разработал Недвойственную Философию Изменений, которая отказывается от категориального различия между языком и реальностью, отличной от языка. В Die Flucht aus der Beliebigkeit (Бегство от непредвиденных обстоятельств) (2001) он критически исследует эпистемологическую цель истины. Его книги, получившие признание критиков, были переведены на польский язык, а A & HCI -Журнал Конструктивистские основы опубликовал два специальных выпуска по философии Миттерера, Недвойственная философия Йозефа Миттерера (2008) и Недуализм: концептуальный пересмотр? (2013).

Йозеф Миттерер является членом научно-консультативного совета Европейский форум Альпбах,[2] правления Австрийское общество Людвига Витгенштейна консультативного совета Карл Поппер Фонда и является одним из литературных исполнителей Эрнст фон Глазерсфельд. Был соорганизатором 38-го Международный симпозиум Витгенштейна «Реализм - Релятивизм - Конструктивизм».[3]В 2018 году Mitterer поставил Хайнц фон Ферстер Лекция в Венском университете.[4]

Недвойственная философия перемен

Недвойственная философия перемен разрабатывает альтернативу трем общим чертам рассуждения, которые, по словам Йозефа Миттерера, можно найти во всех основных философских традициях. Вот эти три фундаментальных соглашения:

  • дихотомическое различие между языком и реальностью, отличной от языка, между описаниями и объектами, отличными от описания, между разговорами о мире и самим миром и т. д. - независимо от того, изображает ли язык или конструирует реальность, независимо от того, являются ли отношения между знаком и референтом произвольными или нет.
  • истина-ориентация философии. Поиск истины и знания - это поиск согласия между двумя сторонами этой дихотомии: соглашение между языком и реальностью, между описанием и объектом, между метаязыком и объектным языком - независимо от того, называется ли это соглашение «истинным» или «адекватным». применительно к независимой реальности или если она считается жизнеспособной в сконструированной реальности.
  • Направление мышления направлено на объекты мысли, все, что может служить таким объектом: мир, реальность, элемент объектного языка. Наши познавательные усилия направлены на объекты познания.

Согласно Миттереру, эти три общие черты преобладают не только в реалистической философии; они также могут быть найдены, по крайней мере, как остатки или минимальные онтологии в постструктуралистских, релятивистских или (радикальных) конструктивистских теориях познания. Он резюмирует различные философские традиции в простом утверждении:

Либо: есть различия, и поэтому мы их проводим (реализм), либо: мы проводим различия, и поэтому они есть (идеализм, конструктивизм).[5]

В Das Jenseits der Philosophie (За гранью философии) Йозеф Миттерер разработал альтернативный способ мышления, исключающий дихотомию между языком и реальностью. Описание объекта не относится к объекту, а скорее начинается с объекта. Объект описания относится к описанию объекта как описание так далеко к описанию впредь. Новое описание объекта превращает объект в новый объект дальнейшего описания (я). Миттерер не хочет отрицать или преодолевать различия между языком и реальностью, словом и объектом, между тем, что мы говорим, и тем, о чем мы говорим. Его скорее интересует, когда, как и почему эти различия вводятся в наш дискурс.

Библиография

Начальный

  • Das Jenseits der Philosophie. Wider das dualistische Erkenntnisprinzip, Passagen-Verlag, Wien, 1992. ISBN  3-85165-016-6.
  • Die Flucht aus der Beliebigkeit. Fischer Taschenbuch Verlag Nr. 14929, Франкфурт / М. 2001 г. ISBN  3-596-14929-0.

Вторичный

  • Риглер, Александр и Вебер, Стефан (Hg.) (2008): Недвойственная философия Йозефа Миттерера. Специальный выпуск Конструктивистские основы 3 (3).[6]
  • Риглер, Александр и Вебер, Стефан (Hg.) (2010): Die Dritte Philosophie. Kritische Beiträge zu Josef Mitterers Non-Dualismus. Weilerswist: Velbrück Wissenschaft.
  • Риглер, Александр и Вебер, Стефан (Hg.) (2013): Недуализм: концептуальный пересмотр? Специальный выпуск Конструктивистские основы 8 (2).[7]
  • Клецл, Себастьян (2015): Поучительный недуализм: Ричард Рорти встречает Йозефа Миттерера. В: Канциан К., Миттерер Дж. И Негес К. (ред.) Реализм - релятивизм - конструктивизм: материалы 38-го Международного симпозиума Витгенштейна. Австрийское общество Людвига Витгенштейна, Кирхберг-ам-Вексель: 160–162
  • Вебер, Стефан (2018): Что нового в недуализме? Прогресс и критика в период с 2013 по 2018 год. Конструктивистские основы 13 (3).[8]
  • Вебер, Стефан (2020): Почему недуализм Йозефа Миттерера непоследователен. В: Конструктивистские основы 15 (2).[9]

Беседы и презентации

Рекомендации

внешняя ссылка