Джозеф Трейси - Joseph Tracy

Для американского политика из Огайо см. Джозеф Т. Трейси.

Джозеф Трейси (1793–1874) был Протестантский Христианин министр, газета редактор, историк и ведущая фигура в Американское общество колонизации начала-середины 19 века. Он отмечен как типичная фигура Возрождение Новой Англии.

ранняя жизнь и образование

Джозеф Трейси родился 3 ноября 1793 г. в г. Хартфорд, Вермонт как старший ребенок Джозефа и Рут Картер Трейси. По его собственному признанию, он «был фермером и учеником поочередно, а иногда и одновременно», пока не получил диплом с отличием. Мастер искусства из Дартмутский колледж в 1814 г., после избрания в Общество Фи Бета Каппа.^[1] Степень Доктор богословия был награжден Вермонтский университет в 1859 году, после того, как он снискал себе славу.

Ранняя карьера

Как и многие другие выпускники колледжей его времени, он сначала поддерживал себя за счет обучение. В 1817 году он был избран главный Академии Роялтон в Вермонте. В рекомендательном письме о нем говорилось: «Я знаю его как одного из лучших лингвистов и ученых-классиков в целом, который столько лет проучился в Дартмутском колледже ... Вы обнаружите, что он не был ни хорошим джентльменом, ни эффектный педагог, но полезный наставник ». Там он познакомился со своей первой женой, Элеонор Уошберн, на которой женился в 1819 году. Поклонник образованных женщин, он учил ее латинский и началось Греческий, пока требования семейной жизни не прервали ее учебу. В это время он также начал изучать право.

Дальнейшая жизнь и работа

Однако он отказался от закона ради служения, обучаясь у доктора Асы Бертон из Тетфорд, Вермонт и был принят в министерство Конгрегационалистские церкви 26 июня 1821 года. С 1821 по 1828 год он был пастором двух церквей в деревнях близ Тетфорда, но к последнему году стало очевидно, что его истинная работа заключается в другой ветви церковной деятельности. Осенью 1828 года он был назначен редактором «Вермонтских хроник», органа конгрегационалистских церквей Вермонта, основанного в 1826 году его младшим братом Эбенезером Картером Трейси. В 1834 году он снова поменялся должностями со своим братом, став редактором журнала Бостонский рекордер. Он также служил в течение короткого времени в 1837 году в качестве редактора журнала New York Observer. Во время и после этого он опубликовал несколько книг, в том числе: Три последних дела, 1839, эссе о воскресении, суде и последнем возмездии; В Великое пробуждение, 1842, история религиозного возрождения в Америке в середине - конце 18 века (некоторые ученые приписывают известное название этого движения работе преподобного Трейси); и История миссий Американского совета, 1842.

У Трейси было восемь детей от его первой жены Элеоноры, которая умерла в 1836 году. повторно женился в 1842 году Саре Принс. В более поздние годы о нем заботились его жена и две незамужние дочери. Он умер в своем доме в Беверли, Массачусетс 24 марта 1874 г. после непродолжительной болезни.

Взгляды и принадлежности

Богословские взгляды преподобного Трейси были абсолютно ортодоксальными для его деноминации, даже пуританскими по своему мировоззрению. Однако во времена чрезвычайных потрясений в его церкви его терпимость была заметна. Традиции в семье Трейси предполагают, что он помогал Сэмюэл Ф. Б. Морс с разработкой кода Морзе в Нью-Йорке, несмотря на хорошо известные неортодоксальные идеи Морзе. Хотя это всего лишь традиция, преподобный Трейси имел репутацию человека с чрезвычайно обширным фондом знаний в различных областях. Рассказывают, что один друг разговаривал с другим об определенном виде меди, найденной в Англии. Друг сказал: «Мистер Трейси мог бы сказать вам, был ли он здесь!» а потом, подняв глаза, увидел его. Друг не удержался. "Мистер Трейси, что такое Bungtown Copper?" Преподобный Трейси ответил, что это сокращение от «Бирмингем коппер», и продолжил углубленное объяснение значения этого термина.

Со времен учебы в колледже преподобный Трейси был тесно связан с группой Новой Англии, которая была лидером в развитии политических чувств на севере, в первую очередь Руфус Чоат и Дэниел Вебстер, оба выпускники Дартмута. В 1842 году он начал свою жизненную деятельность в качестве секретаря Массачусетского общества колонизации, филиала Американское общество колонизации Эту должность он занимал до своей смерти в 1874 году. В 1858 году он стал директором родительского общества и посещал ежегодные собрания в штаб-квартире в Вашингтоне. «Мемориал к полувековой годовщине Американского колонизационного общества», опубликованный в 1867 году, содержит исторический отчет о работе этого общества.

Эти общества, возникшие в нескольких штатах, включая Южный, начиная с 1817 года, взяли на себя обязательство решить или облегчить проблему рабства, предоставив свободу черным рабам и доставив их на корабле обратно в Африку. На самом деле мотивы сторонников колонизации были смешанными - многие сторонники не были аболиционистами, а вместо этого хотели избавиться от свободного негритянского населения. К тому времени, когда преподобный Трейси начал свою работу, стало ясно, что крупномасштабная колонизация потерпела неудачу и что большая часть движения была дискредитирована.

Преподобный Трейси не считал Либерию просто удобным местом для неудобного населения. Помимо искренних взглядов против рабства, он рассматривал африканскую колонизацию как способ христианской миссии. Он также оказал большое влияние на создание колледжа в Либерии и его успешную работу.

Преподобный Трейси был в некотором роде типичной фигурой периода американской истории, известного как Возрождение Новой Англии. Его воспитание и склонность были связаны с отцами-пилигримами - он называл Рождество языческий праздник, но он никогда не мешал его семейному празднованию, но его образование и терпимость возвестили начало более современной чувствительности.

Сноски

1. Гилман, Маркус (1897). Библиография Вермонта: Или, список книг и брошюр, относящихся к. Ассоциация свободной прессы. п.279. OCLC  04072330.