Юдифь и голова Олоферна - Judith and the Head of Holofernes

Юдифь и голова Олоферна
Юдифь 1 (обрезано) .jpg
ХудожникГустав Климт
Год1901
СредняяМасло на холсте
Габаритные размеры84 см × 42 см (33 дюйма × 17 дюймов)
РасположениеÖsterreichische Galerie Belvedere, Вена

Юдифь и голова Олоферна (также известен как Юдифь I, Немецкий: Юдифь и Олоферн) [1] это картина маслом Густав Климт создан в 1901 году. На нем изображен библейский характер Джудит держит отрубленную голову Олоферн.

Контекст и влияния

Когда Климт занялся библейской темой Юдифи, исторический курс искусства уже систематизировал свою основную интерпретацию и предпочтительное изображение. На самом деле существует множество картин, описывающих этот эпизод в героической манере, особенно выражающих отвагу и добродетельный характер Джудит. Юдифь выступает как Божий инструмент спасения, но жестокость ее действий нельзя отрицать, и это драматично показано в Караваджо с рендеринг,[2] а также Джентилески и Фанатик.[3] Другие изображения изображают последующий момент, когда ошеломленная Юдифь держит отрубленную голову Олоферна, как Моро и Аллори предвидеть в своих наводящих на размышления мифологических картинах.[4]

Климт намеренно игнорирует любые повествовательные отсылки и сосредотачивает свои графические изображения исключительно на Юдифи, настолько, что отрезает голову Олоферна по правому краю. И от окровавленного меча не осталось и следа, как будто героиня использовала бы другое оружие: упущение, которое узаконивает связь с Саломея.[5] Момент, предшествующий убийству - соблазнение Навуходоносор в общем - похоже, сливается с заключительной частью истории.[6]

Грех, от Франц Штук, 1893.

Юдифь I разделяет элементы композиции и символизма с Грех от Франц Штук:[7] то искушение иллюстрированный немецким художником становится образцом для картины Климта. роковая женщина предлагая позу раздетого и мимолетного тела как центральный элемент холста, а также набор лица. Сила Джудит проистекает из крупного плана и твердости позы, передаваемой ортогональной проекцией линий: вертикальности тела (и вертикальности Олоферна) соответствуют горизонтальные параллели на нижнем крае: рука, соединенные плечи посредством угольщик и, наконец, основа для волос.[8] Юдифь была библейской героиней, которая соблазнила, а затем обезглавила генерала Олоферна, чтобы спасти свой родной город Ветилью от разрушения ассирийской армией.

Анализ

Юдифь II Климта.

Лицо Джудит источает смешанный заряд сладострастия и извращенности. Его черты преображаются, чтобы достичь максимальной степени интенсивности и соблазнения, чего достигает Климт, помещая женщину в недостижимую плоскость. Несмотря на изменение черт лица, можно узнать друга (и, возможно, возлюбленного) Климта, венскую светскую львицу, Адель Блох-Бауэр, тема другого два портрета соответственно сделано в 1907 и 1912 годах, а также окрашено в Паллада Афина.[9] Слегка приподнятая голова вызывает чувство гордости, в то время как ее лицо томное и чувственное, с приоткрытыми губами между вызовом и соблазнением. Франц А. Дж. Сабо лучше всего описывает его как «[символ] триумфа эротического женского начала над агрессивным мужским». Ее полузакрытый взгляд, который также связан с выражением удовольствия, прямо противостоит зрителю всего этого. В 1903 году писатель и критик Феликс Салтен описывает выражение лица Джудит как «с знойным огнем в ее темных взглядах, жестокостью в морщинах ее рта и дрожащими от страсти ноздрями. Таинственные силы, кажется, дремлют в этой соблазнительной женщине». Хотя Юдифь обычно интерпретировалась как набожная вдова, просто выполняющая высший долг, в Юдифи I она представляет собой парадигму роковой женщины, которую Климт неоднократно изображал в своих работах. Контраст между черными волосами и золотым сиянием фона усиливает элегантность и возвышенность. Модную прическу подчеркивают стилизованные мотивы развевающихся по бокам деревьев.[10] Ее растрепанная темно-зеленая полупрозрачная одежда, дающая зрителю почти обнаженный торс, намекает на то, что Джудит обманула генерала Олоферна, прежде чем обезглавить его.

В версии 1901 года Джудит сохраняет магнетическое очарование и чувственность, от которых впоследствии отказался Климт в своей книге. Юдифь II, где она приобретает более резкие черты и жестокое выражение. По своим формальным качествам первая версия иллюстрирует героиню с архетипическими чертами чарующих и очаровательных дам, описанных символист художники и писатели, такие как Уайльд, Васнецов, Моро, и другие.[11] Она упивается своей властью и сексуальностью - настолько, что критики ошибочно назвали Джудит Климта Саломе, главной героиней трагедии Оскара Уайльда 1891 года. Чтобы подчеркнуть и еще раз подчеркнуть, что женщиной на самом деле была Юдифь, а не Саломея, он поручил своему брату Георгу изготовить для него металлический каркас с выгравированной на нем надписью «Юдифь и Олоферн».

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Когда Климт нарисовал еще одну, Юдифь II. (См. Изображение справа)
  2. ^ Ср. Картина Караваджо в Wiki Commons.
  3. ^ Увидеть Галерея из Юдифь обезглавливает Олоферна исполнения.
  4. ^ Э. Ди Стефано, Густав Климт, Art Dossier No. 29 (1988), пассим. Смотрите изображения Аллори и Моро в Wiki Commons.
  5. ^ Ассоциации с Саломея многочисленны и разнообразны, охватывают обширный период графического изображения. Даже Климта Юдифь II иногда цитируется как Саломея. Увидеть Commons: "Саломея".
  6. ^ Ср. Федерико Зери, Джудитта I (1998), стр. 4.
  7. ^ Франц Штук тоже нарисовал Юдифь, но перед убийство: см. Изображение Commons.
  8. ^ Ср. Ф. Зери, Джудитта I, соч., п. 8.
  9. ^ Ср. Фрэнк Уитфорд, Климт (1990), s.v. «Адель Блох-Бауэр».
  10. ^ Ср. Ф. Зери, Джудитта I, соч., стр. 4–9.
  11. ^ Ср. Ф. Зери, Джудитта I, соч., п. 8.

Список используемой литературы

  • Зери, Федерико (1998), Джудитта I (на итальянском), Риццоли.
  • Кинселла, Эйлин (январь 2007 г.), «Золотая лихорадка», Artnews.
  • Сабарский, Серж (1983), Густав Климт: Рисункии др., Мойер Белл.
  • Уитфорд, Фрэнк (1990), Климт, Темза и Гудзон.

дальнейшее чтение

внешние ссылки