Kaiserchronik - Kaiserchronik

Fol. 109a мюнхенской ms. (См. 37, датированная ок. 1325-1350 гг.).

В Kaiserchronik (Императорская хроника) - это хроника XII века, состоящая из 17 283 строк Средневерхненемецкий стих.[1][2] Он бежит от Юлий Цезарь к Конрад III, и стремится дать полный отчет об истории Римский и Германские императоры и короли, основанный на историографическом взгляде на преемственность римского и германского правопреемства. Общая картина представляет собой движение от языческих миров к христианским, и теологические споры стоят на поворотных точках христианизации Империи.[3] Однако большая часть материала легендарна и фантастична, предполагая, что большие разделы составлены из более ранних работ, в основном более коротких биографий и жизней святых.[4]

Летопись написана на Регенсбург некоторое время после 1146 года. Поэт (или, по крайней мере, последний составитель) предположительно был священнослужителем на светской службе, сторонником Гвельфы. Однако мнение, что это было написано Конрад дер Пфаффе, автор Rolandslied, был дискредитирован. Известные источники включают Chronicon Wirzeburgense, Хроника Эккехард из Ауры, а Анонсирован; отношение к Анонсирован получил особое внимание в науке, так как ранее взгляды на приоритет Kaiserchronik, или из общего источника, были постепенно уволены.[5] Судя по большому количеству сохранившихся рукописей (двенадцать полных и семнадцать частичных), он, должно быть, был очень популярен, и его дважды продолжали в XIII веке: первое дополнение, «Баварское продолжение», содержало 800 стихов, а второе. , «Швабское продолжение», в котором стихотворение стало Междуцарствие (1254–73), состоял из 483 строк. В Kaiserchronik в свою очередь, использовался как важный источник для других стихотворных летописей в тринадцатом веке, в первую очередь для Янс дер Эникель.

Текст Kaiserchronik Всего сохранилось около 50 рукописей, 20 из которых содержат полный текст. Из них пять относятся к XIV веку, в том числе одна из рукописей конца XII века (Vorau ms.).[6]Основными свидетелями являются:

  • Vorau, Stiftsbibl., Cod. 276 (früher XI), ок. 1175-1200 (Шредер мс. 1)
  • Гейдельберг, Universitätsbibl., Cpg 361, середина XIII в. (Шредер, мс. 4)
  • Prag, Nationalbibl., Cod. XXIII.G.43, с. 1225–1250 (Шредер, мс. 18)
  • Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 413 г., середина 13 в. (Шредер, мс. 25)
  • Wien, Österr. Nationalbibl., Cod. 2693, г. 1275-1300 (Шредер, мс. 16)
  • München, Staatsbibl., Cgm 37, c. 1325-1350 (мс. Шредера 2)
  • Вольфенбюттель, Herzog August Bibl., Cod. 15.2 августа 2 °, начало 14 в. (неполный текст, Шредер, мс. 3)

Впервые хронику полностью отредактировал в 1849-54 гг. Ганс Фердинанд Массманн,[7]Массманн вел ожесточенный академический спор с Август Генрих Гофман фон Фаллерслебен, «почти имущественная борьба» за приоритет соответствующих рукописей, к которым они имели доступ. Мюллер (1999) классифицирует работу Массманна как редакциифилолог Амоклауф (как бы «редакционная филология пошла по почте»), поскольку Массманн старается изо всех сил игнорировать Vorau ms., вплоть до использования издания 1639 г. Анонсирован к Мартин Опиц как «фрагмент Kaiserchronik» в более высоком положении, чем Vorau ms.[8]Единственное критическое издание, помимо издания Массманна, - это издание Эдвард Шредер (1892).[9] Существует также аудиторная версия отрывков с параллельным переводом на английский язык.[10]

Рекомендации

  1. ^ Фрэнк Шоу, "Kaiserchronik", Энциклопедия средневековой хроники, 2010, с. 956.
  2. ^ Эберхард Нельманн, "Kaiserchronik", Lexikon des Mittelalters, т. 5 января 1991 г.
  3. ^ Грэм Данфи, "О функции споров в Kaiserchronik", Средневековая хроника, 5 (2009), стр. 77-86.
  4. ^ Фридрих Оли, Sage und Legende in der Kaiserchronik, 1940.
  5. ^ Матиас Хервег, Ludwigslied, De Heinrico, Annolied: Die deutschen Zeitdichtungen des frühen Mittelalters im Spiegel ihrer wissenschaftlichen Rezeption und Erforschung, Висбаден: Райхерт, 2002.
  6. ^ handschriftencensus.de
  7. ^ Массманн, Х.Ф. Der keizer und der kunige buoch, oder die sogenannte Kaiserchronik, Gedicht des 12. Jahrhunderts in 18578 Reimzeilen. 3 тт. (Кведлинбург, Basse, 1849–54)
  8. ^ Стефан Мюллер, Vom Annolied zur Kaiserchronik: Zur Text- und Forschungsgeschichte einer verlorenen deutschen Reimchronik, Heidelberg: Carl Winter 1999. Мюллер справедливо классифицирует Kaiserchronik Массманна как «editionsphilologischer Amoklauf», подчеркивая, как он цитировал «Annolied» Опица как фрагмент Kaiserchronik и использовал его как таковой в своем собственном аппарате. Массманн настаивал на приоритете рукописи Гейдельберга над текст Форау, в основном потому, что он имел к нему доступ, что поставило его лично в положение власти. Редактируя отрывки Даниила, которые отсутствуют в рукописи Гейдельберга, он отверг текст Форау, приняв вместо этого формулировку Опица со стихами Мюллер дерзко называет ранних ученых, таких как Массманн, чьи работы были вытеснены, но чье влияние сохраняется, «Untoten», «живые мертвецы» ». Грэм Данфи, обзор Мюллера (1999) в Обзор современного языка, 98 (2003), стр. 755-757.[1]
  9. ^ Schröder, E., ed. Die Kaiserchronik eines Regensburger Geistlichen Ганновер: Hahnsche Buchhandlung; в Monumenta Germaniae Historica. Deutsche Chroniken I, я (1892 г.).
  10. ^ Джеймс А. Шульц (изд. / Тр.), Суверенитет и спасение на народном языке, 1050–1150 гг. Das Ezzolied, Das Annolied, Die Kaiserchronik vv. 247-667, Das Lob Salomons, Historia Judith. (= Средневековые немецкие тексты в двуязычных изданиях, том 1), Kalamazoo MI: Western Michigan University Press, 2000.

дальнейшее чтение

  • Дейл, Джоанна. "Имперское самопредставление и манипулирование историей в Германии двенадцатого века: Кембридж, колледж Корпус-Кристи, MS 373", Немецкая история, 29:4 (2011), 557–83.
  • Майерс, Генри А. Книга императоров: перевод средневерхненемецкого Kaiserchronik. Моргантаун: Издательство Университета Западной Вирджинии, 2013.
  • Рубель, Александр. "Caesar und Karl der Große in der Kaiserchronik. Typologische Struktur und die translatio imperii ad Francos", Antike und Abendland, 47 (2001), 146–63.

внешняя ссылка