Клан Камо - Kamo clan

В этом Японское имя, то фамилия является Камо.

Клан Камо 賀茂氏
Пн клана Камо
Родная провинция	Ямасиро
Год основания	7 век

Клан Камо (賀茂氏, Камо-ши) это Японский священнослужитель родственная группа^[1] который уходит своими корнями в Яёй период святыня в окрестностях северо-востока Киото.^[2] Клан стал известен во время Аска и Heian периоды, когда Камо отождествляются с основанием 7-го века Храм Камо.^[3]

Храм Камо

Название святилища Камо отсылает к древним жителям этого района, многие из которых продолжают жить рядом со святыней, которой традиционно служили их предки.^[4] Формальные названия следствия Джиндзя увековечить жизненно важные клановые корни в истории, которая предшествовала основанию древней столицы Японии.^[5]

Храм Камо включает в себя то, что сейчас является независимым, но традиционно связано Джиндзя или святыни - святилище Камо-вакейкадзути (賀 茂 別 雷神 社, Камо-вакейкадзути дзиндзя) в районе Кита Кита и Киото; и «Храм Камо-миоя» (賀 茂 御 祖 神社, Камо-миоя дзиндзя) в районе Сакё. В Джиндзя имена определяют различные ками или почитаемые божества; и название также относится к окрестностям леса рядом с святыней.^[6]

Дикий вид открывается на Тадасу-но Мори.

Хотя сейчас это место находится в черте города, оно когда-то было Тадасу-но Мори (糺 の 森),^[7] дикий лес дом эксклюзивных хранителей святыни с доисторических времен.^[8]

Известные члены клана

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

• Камо-но Чомей (1155–1216)
• Камо-но-Мабучи (1697–1769)

Несмотря на то что Иэясу Токугава никогда не использовал фамилию Токугава до 1566 года, его назначение на должность сёгуна зависело от его притязаний на родство с Мацудайрой и связи с Сэйва Гэндзи. Современные исследования показали, что генеалогия, предложенная императору, содержала ложную информацию; однако, поскольку Мацудаира использовал тот же герб, что и клан Камо,^[9] некоторые ученые предполагают, что он, вероятно, был потомком клана Камо ».^[10]

Примечания

1. Брин, Джон и Марк Тивен. (2000). Синтоизм в истории: пути ками, п. 86.
2. Веб-сайт Симогамо-дзиндзя: история.
3. Нуссбаум, Луи-Фредерик и другие. (2002). Японская энциклопедия, п. 586.
4. Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии, С. 92-99.
5. Миядзаки, Макото. «Объектив Японии: защита Хэйанкё от демонов», Ежедневно Ёмиури. 20 декабря 2005 г.
6. Веб-сайт Камигамо-дзиндзя: о святыне В архиве 2009-02-21 в Wayback Machine.
7. Терри, Филипп. (1914). Японская империя Терри, п. 479.
8. Нельсон, стр. С. 67-69.
9. Нуссбаум, Японская энциклопедия, п. 34.
10. Плутшоу, Герберт. (1995). «Культура имен Японии: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте», п. 158.

Рекомендации

• Брин, Джон и Марк Тиувен. (2000). Синтоизм в истории: Пути ками. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2363-4
• Ивао, Сейичи, Тейзо Иянага, Сусуму Исии, Сёитиро Ёсида, и другие. (2002). Dictionnaire Historique du Japon. Париж: Maisonneuve & Larose. ISBN  978-2-7068-1632-1; OCLC 51096469
• Нельсон, Джон К. (2000). Устойчивые идентичности: облик синтоизма в современной Японии. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2259-0
• Нуссбаум, Луи-Фредерик и Кете Рот. (2002). Японская энциклопедия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-00770-3 (ткань) - ISBN  978-0-674-01753-5 (бумага)
• Плутшоу, Герберт. (1995). «Именная культура Японии: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1-873410-42-4 (ткань)
• Терри, Томас Филип. (1914). Японская империя Терри: включая Корею и Формозу, с отделениями о Маньчжурии, Транссибирской железной дороге и основных океанских путях в Японию; путеводитель для путешественников. Нью-Йорк: Houghton Mifflin. OCLC  2832259

внешняя ссылка