Решение Каньякумари 1892 года - Kanyakumari resolve of 1892

Мемориал Вивекананды Рок.

Решение Каньякумари 1892 года была резолюция индийского индуистского монаха Свами Вивекананда посвятить себя служению и благополучию людей. В 1970 г. Мемориал Вивекананды Рок был основан в том месте, где Вивекананда принял это решение.

Фон

Смотрите также: Свами Вивекананда § Путешествия по Индии (1888–1893)

Рамакришна, духовный учитель Вивекананды, хотел, чтобы его ученик посвятил свою жизнь благополучию общества. После смерти Рамакришны в 1886 году Нарендранатх Датта (домонашеское имя Свами Вивекананды) и другие ученики основали свой первый монастырь в Баранагар.

В 1888 году Нарендранатх Датта покинул монастырь как Паривраджака (что означает: «индуистская религиозная жизнь странствующего монаха») «без постоянного места жительства, без связей, независимые и посторонние, куда бы они ни пошли». С 1888 по 1893 год он много путешествовал по нескольким штатам Индии. В 1888 году он посетил несколько мест Северной Индии, таких как Айодхья, Лакхнау, Агра, Вриндаван, Хатрас и Ришикеш. Между 1888 и 1890 годами Вивекананда посетил Вайдьянатх и Аллахабад.

В 1891 году он отправился в Ахмадабад, Вадхван и Лимбди. Он также посетил Гирнар, Катч, Порбандер, Двараку, Палитану, Надиад, Надиад ни Хавели и Бароду.

В 1892 году он отправился в Южная Индия. Он впервые отправился в Бангалор а затем посетили другие города, например Триссур, Kodungalloor, Эрнакулам, Nagercoil и Тривандрам. Он предложил поклонение в Рамешварам и наконец достигли Каньякумари 24 декабря 1892 г.

Каньякумари решимость

В годы своих скитаний Вивекананда испытал страдания и проблемы, с которыми сталкиваются простые люди. Бедность, неуважение к себе и образование причиняли ему боль. Он хотел помочь этим бедным людям. Он хотел восстановить достоинство и самоуважение этих людей.

Когда Вивекананда достиг Каньякумари 24 декабря 1892 года, он все еще не мог сформулировать идею помощи массам страны. В Каньякумари он переплыл океан, чтобы достичь большой скалы посреди моря. Там он сел на камень и начал медитировать на прошлое, настоящее и будущее Индии. Его медитация на «последнем кусочке индийского камня» (позже известном как Мемориал Вивекананды) продолжалась три дня с 25 по 27 декабря. Свами Вивекананда увидел Индию с ведических времен во время своей трехдневной медитации в Канья Кумари. Прошлая слава Индии вызвала у него слезы на глазах. В Бодхгайе у него было видение буддийского века Индии, и его слава была настолько завораживающей, что он стал эмоциональным во время медитации. Здесь

Здесь у него было «видение единой Индии» и он предложил решение в виде резолюции, которая широко известна как «решение Каньякумари 1892 года» ... [1][2] Целью «решения» было также организовать саньясинов для социального служения.[3]

В письме на имя Свами Рамакришнананда 19 марта 1892 года Вивекананда вспоминал:[1]

Мой брат, ввиду всего этого, особенно бедности и невежества, я не спал. Сидя на мысе Коморин в храме Матери Кумари, сидя на последнем кусочке индийской скалы, я придумал план: мы - столько саньясинов, которые бродят и учат людей метафизике - все это безумие. Разве наш Гурудев не говорил: «Пустой желудок не годится для религии»? То, что эти бедные люди ведут скотский образ жизни, происходит просто из-за незнания. Мы все века пили их кровь и топтали их ногами.

В Каньякумари он решил посвятить свою жизнь благосостоянию и возвышению простых масс Индии.

Санкальп Дива

24 декабря, когда Вивекананда принял решение в Каньякумари, отмечается как Санкальп Дива (день разрешения, день разрешения).[4]

Расширение из жизни Свами Вивекананды, том 2, стр. 215–219

Рекомендации

  1. ^ а б Агарвал 1998, п. 59.
  2. ^ Банхатти 1995, п. 24.
  3. ^ Агарвал 1995, п. 77.
  4. ^ "Праздник Санкап Див". Получено 24 сентября 2013.
Библиография