Хатик - Khatik

Для людей с таким именем см. Хатик (фамилия).

Хатик
Религиииндуизм,
Языки• хинди • Пенджаби • Раджастхани • Тамильский • телугу
Страна• Индия • Непал • Пакистан[1][2]
Населенные штатыУттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Раджастан, Мадхья-Прадеш, Телангана, Харьяна Андхра-Прадеш, Пенджаб, Махараштра, Дели, Джаркханд
Известные членыДжаганнатха Пахадия, Вирендра Кумар Хатик, Раджнатх Сонкар Шастри, Барха Сонкар, Пинки Сонкар, Нилам Сонкар, Винод Сонкар, Гопи Кумар Сонкар
ПодразделенияРангия и Мевафарош

В Хатик (хинди: खटीक, урду: کھٹیک), этническое племя, живущее в Индийский субконтинент, в основном современные Индия, Пакистан и Непал. Население индийских хатиков составляет приблизительно более 4,8 кроров, и они расположены в основном в Нью-Дели, Харьяне, Раджастане, Мадхья-Прадеше, Уттар-Прадеше, Телангане, Андхра-Прадеше и Химачал-Прадеше. Жители Пакистана - мусульмане, в то время как большинство индийских хатиков - индуисты, в то время как в Гуджарате и Махараштре есть небольшое меньшинство, которые являются мусульманами, а в Харьяне и Пенджабе некоторые - сикхи. Это одно из самых распространенных сообществ в Южной Азии.

История

Источник

Хатик - широко распространенная община в Северной Индии, и каждая группа хатиков, как полагают, имеет свое собственное происхождение. Их объединяет то, что исторически они были племенем кшатриев, которым было поручено убивать животных на ягьях, проводимых царями. Также сегодня только хатики имеют право убивать животных во время подношений на Бали в индуистских храмах. По словам Крука, Хатик занимается выращиванием, трудоустройством и торговлей овощами по всей провинции.[3] Рассел (Том III, 1916, стр.453)[4] и Рисли (Vol. I, 1891, pt. 47) [5] оба соглашаются называть их кастой земледельцев и продавцов овощей.

Согласно их традициям, бог Брахма поручил им козью шкуру, кору деревьев и лак, чтобы они могли пасти скот, красить шкуры коз и оленей; и дубленые шкуры корой и лаком. Другая традиция утверждает, что слово Хатик произошло от слова на хинди. кат, что означает немедленное убийство. Они связывают это с ранними днями, когда они поставляли баранину царям Раджастана. В то время как другие источники утверждают, что слово хатик произошло от санскритского слова Катика, что означает мясник или охотник. Хатик из Пенджаба использовал соль и сок дерева маддар (Calotropis processra) для дубления и окрашивания козьей и овечьей кожи.

В 17 веке несколько кланов хатиков в Пенджабе были обращены в ислам. У мусульманских хатиков Пенджаба есть два клана: раджпуты и гори патханы. После обретения независимости в 1947 году мусульманские хатики, переехавшие в Пакистан, открыли кожевенные заводы, и теперь их называют шейхами. Хатики в Пакистане ассимилировались с пенджабцами в провинции Пенджаб. Многие семьи хатиков мигрировали в Персидский залив, Соединенное Королевство и Северную Америку.

По словам хатиков из деревни Чандавак в районе Джаунпур, они изначально были индуистскими агрономами, но некоторые из них также были зачислены в качестве солдат в армию во время правления императоров Великих Моголов. Они упомянули, что во время правления Аурангзеба многие девушки из семей кшатриев были схвачены и выданы замуж за моголов. Согласно легенде, однажды Аурангзеб женился на дочери кшатрия раджи. Раджа был недоволен, но ничего не мог с этим поделать. Однако, чтобы смутить или рассердить короля, он попросил своих солдат принести свиней в день свадьбы. Когда свадебная процессия достигла своего дворца, Аурангзеб увидел свиней и почувствовал себя преданным, и с тех пор семьи Кштрия Раджа стали называть «Хатик».

Межобщинные отношения и социальный статус

По мнению других кастовых индусов, хатики не были неприкасаемыми и не страдали какими-либо существенными социальными отклонениями.[6] В прошлом им разрешалось черпать воду из колодцев индусов высшей касты или из одного обычного деревенского колодца. Например, в деревне Казидевар они набирали воду из колодца, принадлежащего прадхану деревни, принадлежащему к общине Каястха.[6] Они использовали металлические сосуды, а также глиняные кувшины для забора воды из колодца.

Хатики имели доступ к домам индусов высшей касты, но только во внутренний двор; ни в коем случае им нельзя заходить на кухню. В ходе полевого расследования было замечено, что сельскохозяйственные служащие Хатик могли проникать в дома своих нанимателей-индуистов. Также было отмечено, что хатик может доить корову или буйвола для индусов высшей касты. Приготовленный ими чилам также принимался индусами высшей касты.

Род занятий и экономическая жизнь

Хатики традиционно занимались разнообразными занятиями, такими как каменщик, козовод и птицевод, продавец овощей и фруктов, конюх и погонщик тонги, дубильщик и красильщик шкур и кож, а также земледельцы. Во многих случаях эти традиционные занятия связаны: с разными суб. касты, мэр которых не может занимать одну и ту же территорию. Некоторые из хатиков одновременно совмещают два или три вышеперечисленных традиционных занятия. Например, в селе Канджахит на востоке У.П. одни и те же семьи хатиков занимались продажей овощей и фруктов, а также земледельцами. Хотя хатики в У.П. имели некоторую профессиональную мобильность, довольно значительное число из них следовали своим традиционным занятиям, особенно выращиванию и продаже фруктов и овощей.

Этимология

Хатик происходит от слова на санскрите (древний индийский язык): «Хатик» означает «мясник или охотник», а слово на хинди «хатт» означает немедленное убийство.[3]

Легальное положение

Gobinda Chandra Khatik Road - John Burdon Sanderson Haldane Avenue - Калькутта 2013-04-10 7722

Хатики идентифицируются как Другой отсталый класс в Индии система бронирования в Гуджарате, Бихаре, Карнатаке, Дели, Джаркханде и некоторых других штатах, а также зарегистрированной касте в Пенджабе, UP и Харьяне и некоторых других штатах. Они также имеют общий статус в некоторых штатах.[7]

Политическое участие

Хатики активно участвуют в политике, и они не зависят от одной партии, но они распределены по различным политическим партиям в соответствии с их убеждениями и интересами.

Джаганнатха Пахадия (родился 15 января 1932 года) был индийским политиком и лидером партии Индийский национальный конгресс. Он был губернатором Харьяны, губернатором Бихара и бывшим главным министром Раджастхан Он был членом 2-го, 4-го, 5-го и 7-го Лок Сабха. Он представлял Савай Мадхопур (округ Лок Сабха) во 2-м округе Лок Сабха и Баяна в Раджастане в 4-м, 5-м и 7-м округах Лок Сабха.

Винод Кумар Сонкар Индийский политик, член партии Бхаратия Джаната. В настоящее время (2014 и 2019 гг.) Он является членом парламента от Каушамби (округ Лок Сабха), он также является национальным президентом BJP S.C morcha и нынешним председателем парламентского комитета по этике.

Вирендра Кумар Хатик (родился 27 февраля 1954 г.) - индийский политик, член парламента 17-го Лок Сабха из Тикамгарха. [1] Он является депутатом с 1996 года и был членом 11, 12, 13, 14, 15 и 16 Лок Сабха, а также был председателем Постоянного комитета по труду и членом Общего комитета. Он был выбран в качестве протем-спикера 17-й Лок Сабха в июне 2019 года.

Саджан Сингх Верма - индийский политик и член Индийского национального конгресса, в настоящее время работающий в качестве ГНД в Сонкач в Мадхья-Прадеше. Он был членом 15-го Лок Сабха Индии и представлял округ Девас Мадхья-Прадеш. Он является национальным президентом Ахил Бхартия Хатик Самадж. Верма ушел в отставку в марте 2020 года с поста министра инвалидов, когда правительство Конгресса во главе с главным министром Камалнатхом было свергнуто BJP.

Текущее состояние

  • Сегодня большинство из них работают в животноводстве, сельском хозяйстве, сфере услуг и государственных учреждениях.
  • Многие Катики сейчас врачи, инженеры и полицейские.
  • Хатики зарегистрировали общий уровень грамотности (64,4 процента).

Подразделения

Каста индуистских хатиков разделилась на различные подгруппы в зависимости от их средств к существованию. К ним относятся:

  • Рангия - красили шкуры коз и оленей на продажу.[8]
  • Мевафарош - раньше продавали фрукты и сухофрукты, также известные как Сонкар.

Рекомендации

  1. ^ Жафрело, Кристоф. История Пакистана и его истоки. Anthem Press. п. 212.
  2. ^ http://idsn.org/wp-content/uploads/user_folder/pdf/New_files/Nepal/Caste-based_Discrimination_in_Nepal.pdf
  3. ^ а б Уильям Крук (1896 г.). Племена и касты северо-западных провинций и Ауда. Гарвардский университет. Канцелярия начальника государственной типографии.
  4. ^ "Племена и касты центральных провинций Индии, том III". ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА. Получено 1 октября 2020.
  5. ^ "Племена и касты Бенгалии (Том II)". ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА. Получено 1 октября 2020.
  6. ^ а б "ПЕРЕПИСЬ ИНДИИ 1961 г." (PDF).
  7. ^ "खटीक समाज की मांग, अनुसूचित जाति में किया जाए शामिल". Navbharat Times (на хинди). 18 октября 2018 г.. Получено 22 июн 2019.
  8. ^ Шастри, Виджай Сонкар (1 января 2014 г.). Индуистский хатик джати (на хинди). Прабхат Пракашан. ISBN  9789350485675.

внешняя ссылка