Хорасанский стиль (поэзия) - Khorasani style (poetry)

Для персидского архитектурного стиля см. Хорасанский стиль.

Хорасанский стиль (Персидский: sabk-i Khorāsānī «стиль Хурасана», также известный как sabk-i Turkistānī "стиль Туркестана", также транслитерированный Хурасани) было движением в персидской поэзии, связанным с двором Газневиды, связана с Большой Хорасан (теперь разделен между Ираном, Афганистаном и Узбекистаном).

История

Термин был придуман в начале двадцатого века.[1] Традиционно считается, что он характеризует первый период Новый персидский поэзия, начавшаяся с девятого века нашей эры до второй половины двенадцатого. Для него характерны простая поэтическая техника, конкретные образы и метафоры, некоторые архаичные языковые особенности. Показывая ограниченное использование арабских заимствованных слов, поэзия в этом стиле находилась под влиянием арабского стиха, особенно с точки зрения его просодии, и преобладающим жанром было стихотворение прославления.[2]

На смену периоду Хурасани пришли сабк-и Ираки («стиль Ирака») с более широким использованием арабизмов, более сложных метафор и образов и обращением к спиритизму.[3] Однако переход между периодами не был резким.[4] Стиль вернулся к популярности с так называемым литературным возрождением (Базгашт-э Адаби) восемнадцатого-двадцатого веков.[5]

Экспоненты

Выдающимся исследователем этого стиля был Мухаммад Джафар Маджуб в 1971 году.[6] Главными представителями этого лиризма являются Асяди, Фаррухи Систани, Унсури, и Манучехри. Мастера панегирика, такие как Рудаки были известны своей любовью к природе, их стихи изобиловали вызывающими воспоминаниями описаниями.

Пример

А. А. Сейед-Гохраб противопоставляет следующие отрывки, чтобы проиллюстрировать стиль Хорасани.[7] Первый - это описание дворца из Qaīda 31 Фаррухи Систани, писавший в начале одиннадцатого века. В своем описании он прост и конкретен:

Посреди сада стоял королевский дворец
Верх парапетов располагался между двумя башнями.
Внутри дворца были украшены портики.
Каждое открытие в сторону бельведера
Один был украшен китайской парчой
Другой содержал изображения, как у Мани. Артанг
В этом дворце изображения Короля Востока
Были вырезаны / расписаны в нескольких местах:
В одном месте он сражается, держа в руке небольшое копье
В другом месте он пирует, держа в руке чашу с вином.

Второй - с конца сабк-и Хурасани период, рядом с сабк-и Ираки период: описание дворца, построенного Арслан Шах из Газны, состоит из ‘Усман Мухтари в районе 1100. Это описание гораздо менее конкретное и гораздо более духовное по тону:

Древняя сфера установила центр мировой империи
Через это место, через которое Юпитер оказывает свое небесное влияние.
Когда солнце увидело свои парапеты с неба,
Он склонил голову до земли, а глаза к порогу.
[Когда] райские девы увидели его из своих садов,
Они приняли этот дворец за золото, а рай за шахту.
Они считали землю незначительной из-за ее твердой структуры;
Воздух в этом дворце был настолько прекрасен, что воздух (снаружи) был тяжелым.
Архитектор использовал свой интеллект и душу, чтобы спроектировать это здание.
Благодаря твердости его интеллекта и благодати его души.

Рекомендации

  1. ^ «Персидская поэзия», в Принстонский справочник мировой поэзии, изд. Роланд Грин и Стивен Кушман (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 2017), стр. 419.
  2. ^ А. А. Сейед-Гохраб, Куртуазные загадки: загадочные украшения в ранней персидской поэзии (Лейден: Издательство Лейденского университета, 2010 г.), стр. 20; Анджела Садеги Тегерани, «Модернистская поэзия в Иране и пионеры», Азиатский журнал междисциплинарных исследований, 2.7 (июль 2014), 167-69 (с. 167).
  3. ^ А. А. Сейед-Гохраб, Куртуазные загадки: загадочные украшения в ранней персидской поэзии (Лейден: Издательство Лейденского университета, 2010 г.), стр. 20.
  4. ^ Асгар Сейед-Гохраб, «Стилистические преемственности в классической персидской поэзии: размышления о Манучехри от Дамгана и Амира Моэцци», в Эпоха сельджуков, изд. Эдмунд Херциг и Сара Стюарт, Идея Ирана, 6 (И. Б. Таурис).
  5. ^ Анджела Садеги Тегерани, «Модернистская поэзия в Иране и пионеры», Азиатский журнал междисциплинарных исследований, 2.7 (июль 2014), 167-69 (с. 168).
  6. ^ Сабк-и Хурасани дар шиър-и Фарси: барраси-и мукхтахат-и сабки-и шиър-и Фарси аз агаз-и Шухур тū пайан-и карн-и панджум хиджри [Стиль хорасани в персидской поэзии: исследования стилистического характера персидской поэзии от ее истоков до конца пятого века хиджры] ([Tihrān]: Intishārāt-i Firdaws, 199-? [Первая публикация 1971]) .
  7. ^ А. А. Сейед-Гохраб, Куртуазные загадки: загадочные украшения в ранней персидской поэзии (Лейден: Leiden University Press, 2010), стр. 39-42, опираясь на Джули Скотт Мейсами, «Дворцы и рай: описание дворца в средневековой персидской поэзии», в Исламское искусство и литература, изд. О. Грабар и К. Робинсон (Принстон, 2001), стр. 21-54.