Ким-ун-камуй - Kim-un-kamuy
Ким-ун-камуй (キ ム ン カ ム イ, букв. «Бог гор», также называемый Метотуш Камуй и Нупарикор Камуй) это Айны Камуй (Бог) медведей и гор.
Мифология
Медведи занимают видное место в мифологии айнов. Их обычно считают доброжелательными, хотя есть рассказы о араруш (чудовищные медведи). Известный ритуал, проводимый каждой деревней, которой удавалось это сделать, включал поимку живого медвежонка. Этого детеныша содержали, кормили и хорошо лечили в течение года. Затем проводился обряд медведя, во время которого его расстреливали стрелами. Его плоть была съедена, чтобы освободить его дух и вернуться на небеса, и когда он достиг дома Ким Ын Камуя, он рассказывал о благочестии людей в благодарность за эту службу.[1]
Важный миф о Ким-ун Камуй объясняет этот ритуал: однажды бог-медведь услышал от ворона, что его жена спустилась с небес в деревню людей и больше не вернулась. Он спешит домой, забирает своего ребенка и идет в деревню людей, где его встречает Камуй Пасегуру, богиня охоты, которая приглашает его в гости Камуй Фучи, богиня домашнего очага. Пока они говорят, лиса завораживает его; затем Камуй Пасегуру нокаутирует его. Он приходит в сознание в ветвях дерева и видит лежащее внизу тело старого медведя и играющего рядом медвежонка. Он наблюдает, как люди поклоняются мертвому медведю, принося в жертву вино, пшенные клецки и инау (священные жезлы). Затем они забирают мясо медведя и детеныша обратно в свою деревню, где преподносят ему новые подношения. Он находит там и свою жену, сидящую возле очага, и они проводят несколько дней, пируя с Камуи Фучи, прежде чем вернуться в свой дом, где они устраивают пир для другого. Камуй. Их детеныш возвращается через год с новыми подарками вина и инау, ведущий к другому застолью.[1]
Примечания
Рекомендации
- Ашкенази, Майкл. Справочник по японской мифологии. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio, 2003.
- Эттер, Карл. Фольклор айнов: традиции и культура исчезающих аборигенов Японии. Чикаго: Уилкокс и Фоллетт, 1949.
- Манро, Нил Гордон. Кредо айнов и культ. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1995.