Кирин Нараян - Kirin Narayan

Кирин Нараян (родился в ноябре 1959 г.) Индийский - рожденный американец антрополог, фольклорист и писатель.

Ранняя жизнь, образование и карьера

Нараян - дочь Нараяна Рамджи Контрактора, инженера-строителя из Нашик, и Диди Кинзингер, немецко-американский «художник, декоратор и строитель экологичного жилья».[1]Нараян родился в Бомбей учился в школе в Индия и приехал в Соединенные Штаты в 1976 году.[2]

Нараян получил BA в творческом письме от Колледж Сары Лоуренс и поступил в аспирантуру по антропологии в Калифорнийский университет в Беркли, принимая ее кандидат наук в 1987 г. Она преподавала антропологию и исследования Южной Азии в Университет Висконсина-Мэдисона.[1][3][4] В 1993 году она была названа Сотрудник Гуггенхайма в области антропологии и культурологии.[5] Она является профессором Колледжа стран Азии и Тихого океана в Австралийский национальный университет.[6]

Книги

В 1989 году Нараян опубликовал Рассказчики, святые и негодяи: народный рассказ в индуистском религиозном учении.[7] Он получил Приз Виктора Тернера от Общества гуманистической антропологии[8] и был одним из лауреатов приза Элси Клюз в области фольклора от Американское фольклорное общество.[6]

В 1994 году она опубликовала роман Любовь, звезды и все такое.[9] Рецензируя роман, индийский поэт и редактор Дом Мораес похвалил работу, сказав:

«Этот роман хорошо принят и реализован: он также умный, прекрасно написан и раскрывает, каково быть американцем, родившимся в Индии. Это заставляет думать, что Нараян - та очень редкая птица, прирожденная писательница, и она может далеко улететь »[10]

Нараян опубликовал Понедельник в темную лунную ночь: сказки предгорья Гималаев в 1997 г.[11] В 2002 году вышло новое издание первого сборника индийских народных сказок на английском языке. Мэри Фрер с Старые дни Декана, был опубликован с введением Нараяна.[12] В 2007 году она опубликовала мемуары. Моя семья и другие святые.[3][4][13] Автобиографическое произведение, в котором «Боги, гуру и эксцентричные родственники борются за первенство», Нью-Йорк Таймс охарактеризовал работу как «очаровательные воспоминания».[14] Его название является ссылкой на Джеральд Даррелл с Моя семья и другие животные, детское вдохновение для Нараяна.[15]

В ее работе 2012 года Живой писательством: крафтовая этнография в труппе Чехова,[16] Нараян использовал Антон Чехов с Остров Сахалин как вдохновение для исследования этнографической письменности. Джеймс Вуд, написание его «Книги года» в Житель Нью-Йорка, охарактеризовал ее как «короткую и блестящую книгу», которую он прочитал «с огромным удовольствием».[17] В 2016 году Нараян опубликовал Повседневное творчество: поющие богини в предгорьях Гималаев, о женских традициях пения в Долина Кангра.[18]

использованная литература

  1. ^ а б Шарма, Майя (2000). "Кирин Нараян". В Эммануэль Сампат Нельсон (ред.). Азиатско-американские романисты: биобиблиографический критический справочник. п.257. ISBN  0313309116.
  2. ^ "Профессор Кирин Нараян". Исследователи ANU - Отдел исследовательских услуг. Австралийский национальный университет. Получено 30 августа 2017.
  3. ^ а б Санга, Джайна К. (2003). Писатели из Южной Азии на английском языке: Путеводитель от А до Я. п. 186. ISBN  0313318859.
  4. ^ а б О, Сэйвун (2015). Энциклопедия азиатско-американской литературы. С. 556–57. ISBN  978-1438140582.
  5. ^ "Кирин Нараян". Фонд Джона Саймона Гуггенхайма.
  6. ^ а б "Профессор Кирин Нараян". Австралийский национальный университет.
  7. ^ Обзоры Рассказчики, святые и негодяи:
    • Чемпионка Екатерина (январь – март 1991 г.). L'Homme. 31 (117): 163–164. JSTOR  40589866.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Флюкигер, Джойс Буркхальтер (весна 1991 г.). Журнал американского фольклора. 104 (412): 239–241. Дои:10.2307/541251. JSTOR  541251.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Заррилли, Филипп Б. (весна 1991 г.). Азиатский театральный журнал. 8 (1): 91–92. Дои:10.2307/1124168. JSTOR  1124168.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Золото, Энн Гродзиньш (август 1991 г.). Американский этнолог. 18 (3): 621–622. Дои:10.1525 / ae.1991.18.3.02a00290. JSTOR  645615.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Печилис, Карен (октябрь 1991 г.). Журнал религии. 71 (4): 616. Дои:10.1086/488755. JSTOR  1203997.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Хендельман, Дон (1991). Азиатский фольклор. 50 (1): 262–263. Дои:10.2307/1178211. JSTOR  1178211.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
  8. ^ «Победители призов SHA». Общество гуманистической антропологии.
  9. ^ Обзоры Любовь, звезды и все такое:
  10. ^ Мораес (1994)
  11. ^ Обзоры Понедельник в темную лунную ночь:
    • Блэкберн, Стюарт (февраль 1998 г.). Журнал азиатских исследований. 57 (1): 257–259. Дои:10.2307/2659083. JSTOR  2659083.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Гольдберг, Кристина (май – август 1998 г.). Журнал фольклорных исследований. 35 (2): 157–160. JSTOR  3814754.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Чандола, Ануп (сентябрь 1999 г.). Американский антрополог. 101 (3): 683–684. Дои:10.1525 / aa.1999.101.3.683. JSTOR  683895.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
    • Байи, Константина Роудс (апрель 2000 г.). Международный журнал индуистских исследований. 4 (1): 80–81. JSTOR  20106693.CS1 maint: журнал без названия (ссылка на сайт)
  12. ^ Обзор Старые дни Декана:
  13. ^ Обзоры Моя семья и другие святые:
  14. ^ Граймс (2007)
  15. ^ Шарма, Санджукта (19 сентября 2008 г.). "Семья" мы-муар'". Живая мята.
  16. ^ Обзоры Живой в писании:
  17. ^ Вуд, Джеймс (17 декабря 2012 г.). «Книги года». Житель Нью-Йорка.
  18. ^ Обзоры Повседневное творчество:

внешняя ссылка