Кшатрии и будущие кшатрии - Kshatriyas and Would-be Kshatriyas

Фронтиспис, издание 1904 г.

Кшатрии и потенциальные кшатрии: рассмотрение заявлений некоторых индуистских каст о приравнивании к Раджпутам, потомкам древних кшатриев был написан Кумар Чеда Сингх Варма[1] выступать в Высокий суд Аллахабада. Он был опубликован в Аллахабад в Pioneer Press в 1904 году. Перевод на хинди, Кшатрий аур Китрам Кшатрий был сделан Кумаром Рупа Синха и опубликован в Агра в Rajput Anglo-Oriental Press в 1907 году.[2][3]

Концепция

Во введении к книге объясняется, что она была написана для изучения выражений кастовая политика и Санскритизация, который стал особенно заметным после Перепись 1901 года в Индии, которые пытались классифицировать население на четыре варна (занимает место в ритуальной социальной иерархии) индуизма.

После более чем столетия британского правления и западной культуры в Индии можно очень сожалеть о том, что жители страны все еще придают такое большое значение вопросу о кастах; более того, обнаружено даже, что современное образование и просвещение используются определенными слоями общества для продвижения своих соответствующих требований. В этих обстоятельствах не нужно извиняться за то, что пролил некоторый свет на происхождение и социальное положение некоторых из этих кастовых подразделений индийского народа. Около трех лет назад комиссар по переписи населения Индии (достопочтенный г-н Х. Х. Рисли, CS, CSI) постановил, что для переписи населения Индии 1901 года должна быть составлена ​​схема, классифицирующая различные индуистские касты по четырем группам брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр; и присвоение каждой касте в этих группах ее надлежащего положения в соответствии с порядком социального приоритета. Члены определенных каст, которые до сих пор неопределенным образом стремились подняться по социальной шкале, охотно воспользовались предоставленной им возможностью. о том, что их претензии на более высокий статус будут внесены в протокол и, если возможно, поставлены клеймом официального признания.[4]

Прием

Выражения признательности за работу Вармы изложены в Габриэль Фестинг с Из земли князей[5] и 1912 г. Журнал Королевского общества искусств.[6]

Рекомендации

  1. ^ Гупта, Чару (июль 2008 г.). «Представляя женщину далита: овеществление кастовых и гендерных стереотипов в хинди дидактической литературе колониальной Индии». Индийский исторический обзор. 35 (2): 101–124. Дои:10.1177/037698360803500206.
  2. ^ Пинч, Уильям Р. (1996). Крестьяне и монахи в Британской Индии. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-20061-6.
  3. ^ Как, Шакти, изд. (2005). Изучение гендерных уравнений: колониальная и постколониальная Индия (1-е изд.). Нью-Дели: Мемориальный музей Неру и Libr. ISBN  978-81-87614-32-6.
  4. ^ Варма, Кумар Чеда Сингх (1904). Кшатрии и потенциальные кшатрии: рассмотрение заявлений некоторых индуистских каст о приравнивании к Раджпутам, потомкам древних кшатриев. Пионер Пресс.
  5. ^ Фестинг, Габриель (1904). Из земли князей. Смит, старейшина. п. 74. Получено 17 сентября 2011.
  6. ^ Королевское общество искусств (Великобритания) (1912). Журнал Королевского общества искусств. Опубликовано для Общества Джорджем Беллом. Получено 17 сентября 2011.