Куричия - Kurichiya

Куричия или Куричияр также известен как Холм брамины[1] или Малайские брамины являются матрилинейным племенем Кералы, распространенным в основном в Ваянад и Каннур районы Керала, Индия.[1][2][3] Куричийцы являются одним из зарегистрированных племен Кералы, занимающихся сельским хозяйством.[4]

Этимология

Имя Куричян было дано Коттаям Раджа для этого класса людей, поскольку они были адептами в стрельбе из лука. Слово Куричиян образовано от двух слов Кури (цель) и Чиян (люди).[2]

1. общество и культура

Обычно их дома расположены группами, и группа домов в одном поселении называется Миттом также известен как Тараваду. Глава линии называется Каранавар возглавляет Миттом. В дополнение к Каранаван, В общество Куричия входят знахарь и другие общественные деятели, такие как Питтан.[1] Совместная семейная система распространена среди куричян. Общество разделено на линии, возглавляемые главами линий. Женский ритуал инициации, называемый Pandal Pattu выполняется перед девушкой менархе и после церемонии укола ушей среди племени.[1]

Жены остаются с мужем, а дети только до 5-6 лет, затем они уезжают в дом матери.[5]

Жены остаются. Среди куричий муж может развестись со своей женой в любое время, когда он пожелает, но жена должна представить свое дело старейшинам, если она хочет уйти от него, и они решают дело.[2]

Куричяне хоронят своих мертвецов; стрела закапывается вместе с телом, если мужчина, и коса если самка. Поминальная церемония с размахом проводится в любое удобное время года.[2] У них нет священников, вместо этого старейшины действуют по случаю. Поминают умерших предков, и раз в год тодди, мясо и т. Д. Помещают в комнату для употребления, и впоследствии куричийцы едят их. Они занимают самый высокий статус среди племен винадов в кастовом отношении, они не принимают пищу из каких-либо каст. Их дома якобы осквернены, если в них войдет любой другой кастовый мужчина, и даже малейшего подозрения достаточно, чтобы исключить мужчину или женщину из касты.[2] Эти отверженные в таком случае были взяты в христианскую лоно.

Куричия поклоняются одним и тем же божествам, что и другие Индусы в Керале, например Kuttichathan и Веттаккаран, и Кали (также называется Мариамма). Куричия поклоняются своим умершим предкам, названным Нижаль (тени), а также ряд божеств, уникальных для их племени. Они поклоняются Малаккари (Кари холмов) и жестокая Богиня-Мать Каримпили (темный с холмов).[3] Подношение божествам делается после сбора урожая любым из двух методов. Тера или Koll. Для Тера, платформу или святыню, где пуджа (поклонение), которое должно совершаться, очищается святой водой из рук брамина, и куричийец, одетый по этому случаю в белый головной убор, действует как оракул. В КумбТиам-Веттал (разрезание сосуда) затем происходит Маппен- начальник срезает кусок бамбука, полный пюре. Затем все похожие бамбуковые кусочки, в которые должен был быть принесен пунш, опорожняются, а содержимое расходуется. В предложении, известном как Koll, взбитый рис, бананы и пальмовый сахар кладут на лист подорожника в храме и Маппен, после молитвы раздает их.[2]

Легендарное происхождение

Согласно племенному мифу,[1] в далеком прошлом, до сотворения мира, небо было наверху, а земля лежит далеко внизу, покрытая морем. В то время Вадаккари Бхагавати, божеству Куричия приснился сон, в котором Всевышний приказал ей найти место для создания 1001 касты. Бог также позволил ей переместить морские палаты и затем приступить к работе. Девственниц давали в труженики. По завершении работы рабочий вышел навстречу Богу и попросил вознаграждение. Но он возражал против выплаты вознаграждения до проверки качества работы. Бог создал птицу по имени Chenthamarapakshi (птица в форме красного лотоса) и попросила птицу облететь землю и узнать качество работы. После осмотра птица обнаружила неисправность, что в одном месте работа была незавершенной. Два холма стояли близко друг к другу, не касаясь друг друга. Между этими холмами тоже была вода. На обоих холмах бог создал и поместил 18 человеческих каст, различных видов животных и растений. Куричия считают, что они одни из них.[1]

История

Традиционное повествование о приходе Куричияров в Вианад состоит в том, что Коттаям Раджа привел их для борьбы с правителями Вед Ариппеном и Веданом. Их кастовые люди не взяли их обратно, и они поселились в Винаде и в холмистых частях Коттаяма. Считается, что количество семей, поселившихся таким образом, составляет 148. В колониальную эпоху племя куричья было хорошо задокументировано в их помощи Королю. Пажаси Раджа Ваянада для борьбы с англичанами (в последние десятилетия 18 века). После смерти Пажаси Раджа Куричияры и Курумеры в 1812 году безуспешно восстали. Куричия, таким образом, представляют племенное сообщество, которое было введено в Вианад в качестве наемных солдат, поселилось там столетие назад в качестве земледельцев, бросило вызов британской власти и оказалось, что они вынуждены зарабатывать себе на жизнь в качестве рабочих из-за отсутствия доступа к образованию.[2] Сегодня куричийцы являются одним из зарегистрированных племен Кералы. Потомки куричинских племен, воевавших с англичанами на стороне Пажаси Раджа имеют свои поселения внутри и вокруг Banasura Hill. На самом деле есть четыре племенных деревни, лежащих недалеко от Banasura Hill, три из которых принадлежат куричиям и один - паниям. Присутствующие здесь куричий помогли в строительстве Банасура Хилл Резорт.[6]

Кастовые отношения

Куричия считают себя выше всех окружающих их социальных групп, включая даже браминов.[7] Они соблюдают «высочайший уровень ритуальной чистоты», учитывая даже прикосновение Намбутири Брамин загрязняет окружающую среду.[8]

Известные люди

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Понятие плодородия в ритуале и антропологическое объяснение «Пандал Патту». Stud. Tribes Tribals, 2 (1): 19-21 (2003), Бинду Рамачандран
  2. ^ а б c d е ж г Рао Бахадур К. Гопалан Наир. Wynad: его народы и традиции.
  3. ^ а б А. Айаппан, К. Махадеван (1990). Экология, экономика, матрилины и плодородие куричий. Дели: Б. Р. Издательская корпорация.
  4. ^ http://www.kerala.gov.in/dept_st/index.htm#rtyu.
  5. ^ Вр, Санал; П.П., Мухаммед Атееке (1 марта 2018 г.). «Социокультурные и сельскохозяйственные практики племени куричиян в Ваянаде: исторический анализ». Международный журнал перспективных научных исследований. 3 (2): 51–58.
  6. ^ «Присутствие племени Куричия на холме Банасура». Архивировано из оригинал 13 июля 2012 г.
  7. ^ Керала (Индия); А. Сридхара Менон (1972). Газеттеры округа Керала: Малаппурам. напечатано суперинтендантом правительства. Прессы. п. 199. Получено 26 мая 2011.
  8. ^ Нава Кишор Дас (январь 2003 г.). Культура, религия и философия: критические исследования синкретизма и межконфессиональной гармонии. Публикации Rawat. п. 116. ISBN  978-81-7033-820-8. Получено 26 мая 2011.