Курулу Бедда - Kurulu Bedda
| Курулу Бедда | |
|---|---|
| Режиссер | Л. С. Рамачандран |
| Произведено | Артур Амаратунга |
| Сценарий от | П. К. Д. Сеневиратне |
| В главной роли | Пунья Хендения, Д. Р. Нанаяккара |
| Музыка от | Карунаратне Абейсекера (текст песни) П. К. Д. Сеневиратне (стихи) Р. Муттусами (Музыка) |
Дата выхода |  29 марта 1961 г. |
| Страна | Шри-Ланка |
| Язык | Сингальский |
Курулу Бедда это 1961 год Шри-ланкийский драма П. К. Д. Сеневиратне.[1] Он попытался следовать прецеденту, установленному Рекава и создать поистине сингальский фильм.[2]
участок
Сюжет разворачивается в небольшой шри-ланкийской деревне Курулу Бедда. Семья Бандара принадлежит к богатой элите. Бандара Махаттхая - молодой наследник фамилии, а Бандара Менике - его мать. Сиядорис - сельский мужчина, который работает на семью Бандара. У него есть хорошенькая дочь по имени Ранменике. Другой житель деревни - Кайтан Баас, хитрый брачный брокер, который консультирует Бандару Менике.
Бандара Махаттхая отказался от медицинского образования, чтобы заняться своей семейной собственностью, когда умер его отец. Ранменике его привлекает после того, как он заметил, что она принимает ванну во время прогулки с другом из медицинской школы. Он фотографирует ее, и его видит Кайтан Баас, который ругает его мать за такое поведение.
Вскоре после этого Кайтан предстал перед сельским судом по обвинению в краже домашней птицы. Сиядорис дает показания против него, но Кайтан использует свои хитрые приемы, чтобы избежать осуждения. С этого дня он клянется отомстить семье Сиядориса.
Друг Бандары Махаттхая, студент-медик, заканчивает свое образование и приезжает в деревню в качестве врача. По прибытии он курирует празднование Недели здоровья, которое включает в себя конкурс красоты. Ранменике входит и побеждает в ярости Кайтана.
Во время церемонии товил Кайтан поджигает дом Сиядориса и, наконец, оказывается в тюрьме. Врач и Бандара Махаттхая помогают Сиядорису деньгами на строительство нового дома. Вскоре врача переводят в другой район. В то время Бандара Менике вынуждает Сиядориса заключить брак его дочери с мужчиной из далекой деревни. Бандара Махаттхая опечален, но не вмешивается. В день свадьбы он преподносит Ранменике подарок, от которого у нее на глазах выступают слезы. Затем она уезжает в деревню своего мужа.
Время идет, а Бандара Махаттхая остается холостяком, вкладывающим все свои силы в помощь городу. Ранменике заболевает после того, как ее муж погиб в результате несчастного случая, и ее помещают в больницу друга-врача, которая, по воле судьбы, находится в районе ее мужа. Бандара Махаттхая приходит в больницу и делится своими чувствами. Они обмениваются словами, Ранменике поручает ему свой свадебный подарок для дочери, и она умирает во время родов. Бандара Махаттхая уходит с ребенком. Затем деревня оплакивает доброту Ранменике.
В ролях
- Пунья Хендения как Ранменике
- Д. Р. Нанаяккара как Кайтан Баас
- Лилиан Эдирисингхе
- Даянанда Гунавардена
- Милли Кахандавела
- С. А. Джамис
- Домми Джаявардена
- Дхармадаса Куруппу
Песни
- «Аруна Удая» - Дж. А. Милтон Перера
- «Ойа Балма Ойа Калма» - Латха и Дхармадаса Вальпола
- "Wi Кирили Яй Игили" - Лата Вальпола (Дж. С. Б. Рани Переа в кино)
- «Курулу Кобей» - Лата Вальпола и хор
- «Ватей Ватуну Пол Ату (народная поэма)» - Дхармадаса Вальпола
Производство
Развитие
Артур Амаратунга, родом из маленькой деревни, после просмотра был вдохновлен на создание поистине сингальского фильма. Рекава, что позволило избежать грубостей, характерных для популярных фильмов того времени. Впоследствии он наткнулся на сборник рассказов П. К. Д. Сеневиратне, переданный по радио как Курулу Бедда которые соответствовали его цели. Он связался с Сеневиратном и попросил его написать сценарий фильма на основе произведения.[2]
Амаратунга действовала в условиях ограниченных ресурсов. Он мог позволить себе только листы вызовов из захудалой студии Sundara Sound Studios и южно-индийской команды, не имевшей опыта выездных съемок. Результат - плохая фотография, плохой монтаж и плохая обработка.[2]
Прием
После выхода фильм получил восторженные отзывы и стал хитом проката. Многие хвалят подлинность фильма с участием деревенских персонажей. Критик одной из сингальских газет написал: «Создатели Курулубедде не узнали историю цейлонского крестьянина по книгам или по слухам. Они на самом деле пережили это».[2]