Лев Тихомиров - Lev Tikhomirov
Лев Александрович Тихомиров (русский: Лев Александрович Тихомиров; 1852, Геленджик – 1923, Сергиев Посад ), изначально русский революционер и один из членов исполкома Народная Воля После разочарования в насильственной революции стал одним из ведущих консервативных мыслителей в России. Он написал несколько книг по монархизм, Православие и русская политическая философия.
Революционный
Лев Тихомиров родился в Геленджик 19 января 1852 г. военному врачу и его жене, выпускнице Институт воспитания благородных девиц. Несмотря на консервативное образование, он попал под влияние радикальных идей и стал участвовать в Народники движение. В 1873 г. Тихомиров был арестован в связи с Испытание 193-го и приговорен к четырем годам заключения в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга.
К 1878 году Тихомиров стал одним из руководителей Земля и свобода организация. В августе 1879 года, когда Лэнд и Либерти разделились на две фракции в результате спора по поводу организационной тактики, он присоединился к ее самому радикальному из двух преемников, Воля народа.
В 1882 году после убийства императора Александр II Тихомиров эмигрировал в Швейцарию, а затем во Францию. Однако во Франции он начал пересматривать свои взгляды, написав в 1886 году:
Отныне наша единственная надежда - это Россия и русский народ. Нам нечего выиграть от революционеров ... В свете этого я начал пересматривать свою жизнь. Теперь я должен построить его таким образом, чтобы служить России согласно велениям моей совести, независимо от всех сторон.[1]
В 1888 году Тихомиров публично раскаялся в своей революционной деятельности, опубликовав свою книгу. Почему я больше не революционер. В том же году он подал прошение о разрешении вернуться в Россию, ходатайство удовлетворило Александр III.
Комментируя свои ранние годы жизни, Тихомиров писал в своих мемуарах:
Я не люблю свою молодость. Он полон страстных желаний развращенного сердца, полон нечистоты, полон глупой гордости, гордости того, кто, осознав свой потенциал, еще не созрел до аналитического мышления или независимости мысли. Мне начинает нравиться моя жизнь только с того момента (в последние годы в Париже), когда я повзрослел и освободился ... начал понимать смысл жизни, начал искать Бог.[2]
Консервативный мыслитель
Вернувшись из ссылки, Тихомиров стал одним из ведущих консервативных мыслителей Российской империи. Он является автором нескольких работ, критикующих либеральную демократию, в том числе «Либералы и террористы» (1890) и «Либеральная и социал-демократия» (1896). Он критиковал демократические институты за то, что они контролировались партийными интригами, и за чрезмерный индивидуализм. Он выступал за поиск русской альтернативы демократической идее, написав:
Мы должны искать другие пути, понимая ту великую истину, которая теперь очевидна, учитывая негативный опыт «новой эры»: организация общества возможна только при сохранении духовного баланса в каждом человеке. И этот духовный баланс исходит из живой религиозной идеологии.[3]
В 1905 году Тихомиров написал свой самый крупный труд - четырехтомник. О монархической государственности, который быстро стал идеологической основой русского монархического движения. В нем он утверждал, что власть является основной регулирующей силой в обществе. Тип власти - демократический, аристократический или монархический - основан на моральном и психологическом состоянии общества. Тихомиров писал:
Если в обществе существует могущественный моральный идеал, идеал, призывающий всех к добровольному повиновению и служению друг другу, то он приводит к монархии, потому что существование этого идеала отрицает необходимость физической силы (демократии) или господства элита (аристократия). Все, что необходимо, - это постоянное выражение этого морального идеала. Наиболее подходящим средством для этого выражения является один человек, находящийся в положении полной независимости от всех внешних политических сил.[4]
В 1909 году Тихомиров стал редактором государственной монархической газеты. Московские Ведомости. Однако в 1913 году МВД приостановило финансирование газеты, и Тихомиров ушел с поста редактора. Затем он переехал в Сергиев Посад, где он написал свою вторую по величине работу, О религиозных и философских основах истории.
В «Основах истории» Тихомиров утверждал, что историей движут два конкурирующих мировоззрения: дуалистическое и монистическое. Дуалистический признает существование Бога и мира, созданного Богом. Монистическое утверждает, что мир всегда существовал сам по себе. Затем Тихомиров прослеживает через всю историю непрерывную борьбу этих двух взглядов, которая завершится апокалиптическим концом.
После русской революции 1917 года Тихомиров работал школьным секретарем в Сергиевом Посаде. Он умер 10 октября 1923 года.
