Ли Гуанди - Li Guangdi

В этом китайское имя, то фамилия является Ли.
Ли Гуанди

Ли Гуанди (Китайский : 李光 地; 1642–1718), также известный по его любезное имя Цзиньцин (晉卿) и прозвище Хоуань (厚 庵), был китайцем неоконфуцианец придворный чиновник во время правления Канси Император из Династия Цин.

биография

Ли был уроженцем Anxi County, Фуцзянь Провинция. В 1670 г. он был произведен в чин. дзинси и переехал в Пекин, оставив своего брата Ли Гуанпо заботиться о своей семье.[1] Карьерные перспективы Ли улучшились, когда Император усмирил Фуцзянь и действовал по предложению Ли, чтобы победить У Санги. Он также помог победить Гэн Цзинчжун, убеждая своего друга Чен Минглей работать шпионом в лагере Гэн (позже Чэнь был сослан за предательство).[2] Позже он отвечал за планирование Ши Ланг завоевание Тайвань. В течение своей жизни Ли занимал много важных должностей в суде, в том числе занимал пост канцлера Hanlin Academy, Губернатор Жили и Великий секретарь, а также занимал высокие посты в Военном совете, Совете государственной службы и Совете общественных работ.[3][4]

Философия Ли уходила корнями в Школа Чэн-Чжу, однако, несмотря на то, что был последователем Чжу Си он не полностью игнорировал учение соперников Чжу Лу Цзююань и Ван Янмин. Он также подчеркнул сходство между учениями Конфуция и учениями Будда и Лао-цзы. Ли чувствовал, что человеческая природа (которую он считал доброй по своей природе) была конечным предметом его изучения, и эта природа была руководящим принципом, на котором основывалась человеческая мораль. Он интересовался наукой и интересовался западными научными инновациями.[4]

Ли написал или отредактировал ряд важных философских текстов, в том числе Полное собрание сочинений мастера Чжу (Zhuzi daquan), Основные идеи природы и принципа (Xingli jingli) и Интерпретация значения четырех книг (Си шу Цзеи). Эксперт по И Цзин, он также написал две книги на эту тему: Проникающий дискурс (Чжоуи Тонглунь) и Сбалансированные аннотации (Чжоуи чжэчжун); последний предпринял (в то время) необычный редакционный шаг, выделив оригинальный текст И Цзин из его последующих комментариев.[5] Полный сборник работ Ли (около тридцати книг) был опубликован примерно через сто лет после его смерти под названием Полное собрание сочинений Ронгкуна (Rongcun quanji).[3][4]

использованная литература

  1. ^ Семейные вопросы: переговоры женщин с конфуцианской семейной этикой в ​​Цине и республиканском Китае. ProQuest. 2007. с. 78. ISBN  978-0-549-40571-9.
  2. ^ Чжу Вэйчжэн (23 апреля 2015 г.). Перечитывая современную историю Китая. БРИЛЛ. п. 168. ISBN  978-90-04-29331-1.
  3. ^ а б Нг, Он-Чо (2010). «Ли Гуанди и философия человеческой природы». Дао соратник неоконфуцианской философии. Springer. С. 381–398. Дои:10.1007/978-90-481-2930-0_18. ISBN  978-90-481-2929-4.
  4. ^ а б c Синьчжун Яо (11 мая 2015 г.). Энциклопедия конфуцианства: 2-томный комплект. Рутледж. С. 362–363. ISBN  978-1-317-79349-6.
  5. ^ Хон, Цзы-ки (2005). «Постоянство в изменении: сравнение интерпретаций Ицзин Джеймсом Легге и Ричардом Вильгельмом». Monumenta Serica. 53: 315–336. Дои:10.1179 / мес.2005.53.1.010. JSTOR  40727466.