Мерик Казобон - Méric Casaubon

Гравюра Мерика Казобона Питера Стивенса ван Гунста по Адриану ван дер Верффу, опубликованная в 1709 году

Мерик Казобон (14 августа 1599 г. в г. Женева - 14 июля 1671 г. Кентербери ), сын Исаак Казобон, был французско-английским классик. Он первым перевел Медитации к Марк Аврелий на английский.

Хотя биографические словари (в том числе 1911 Британская энциклопедия ) обычно акцентируют свое имя на Мерике, сам он этого не делал.[1]

Жизнь

Он родился в Женева французскому отцу, ученому Исаак Казобон; он был назван в честь своего крестного отца Мерик де Вик. После образования в Седан, в раннем возрасте он присоединился к своему отцу в Англии и закончил свое образование в Итонский колледж и Крайст-Черч, Оксфорд (1618 г. до н.э .; 1621 г. после рождения; 1636 г. н.э.).[2][3]

Его защита отца от нападок определенных Католики (Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes, 1621), обеспечил ему уведомление и благосклонность Джеймс I, который присвоил ему prebendal стойло в Кентерберийский собор (стойло IX), которое он держал с 1628 года до своей смерти.[4] Он также защищал литературную репутацию своего отца перед некоторыми самозванцами, опубликовавшими под его именем работу о Происхождение идолопоклонства (Vindicatio Patris adversus Impostores, 1624).

Вовремя Английская гражданская война он был лишен своих бенефициаров и пребендального ларька в Кентерберийском соборе[5] и ушел в Оксфорд[6] отказ признать авторитет Оливер Кромвель, который, тем не менее, попросил его написать «беспристрастную» историю событий того периода. Несмотря на соблазнительные стимулы, он отказался, а также отказался от должности инспектора Шведский университеты, предложенные ему королевой Кристина. После Реставрация, он был восстановлен в своем бенефис и его киоск в Кентербери[3] и посвятил остаток своей жизни литературной работе. Он умер в Кентербери и похоронен в соборе. Его коллекция монет была включена в коллекцию Canon. Джон Баргрейв.

Репутация Мерика Казобона была омрачена репутацией его отца; но его издания многих классических авторов, особенно Медитации из Марк Аврелий, были особенно ценимы и несколько раз переиздавались (но по современным меркам его перевод трудно читать). У него был интерес к изучению англосаксонского языка, которым он поделился со своим пожизненным «другом-доверенным лицом». Уильям Сомнер. Эдвард Стиллингфлит, которым восхищался Казобон, купил многие из его книг, которые сейчас находятся в архиепископе Библиотека Марша, Дублин. Некоторые другие тома из его библиотеки вошли в Библиотека Кентерберийского собора через Уильям Сомнер.

Полемика

В Трактат об энтузиазме (1655), Казобон писал против энтузиазм, и описал область сверхъестественное. В следующем году он выпустил издание Джон Ди, изображая его как имеющего дело с дьяволом. На фоне ортодоксальных англиканцев, желающих дискредитировать сектантских протестантов того времени; но также для подтверждения существования духов атеистам. Казобон был на связи с Николас Бернар о рукописи Ди.[7] После Реставрации Касобон написал поддержку традиционных теорий колдовство.[8] Фактически он действовал по нескольким направлениям: помимо нападок на тех, кто полностью отрицал сверхъестественное, и ограничения роли разума в вере, он защищал гуманистическое учение от претензий на новое естественная философия, исходящие от цифр в Королевское общество который видел в этом полную замену старого обучения.[9]

Преимущества

  • 1626–1630: ректор Блидона, Сомерсет
  • 1628–1671: предбендальское стойло IX в Кентерберийском соборе
  • 1630–1634: настоятель церкви Святой Марии в Марше, Кент
  • 1634–1634: ректор Олд Ромни, Кент
  • 1634–1662: викарий Минстера, Кент
  • 1634–1662: викарий Монктона с Бирчингтоном, Кент
  • 1643/1644: изгнан из его бенефициаров парламентом
  • 1660: восстановлен к жизни в Минстере
  • 1662–1671: ректор Икхема, Кент

Семья

Мерик Казобон женился на Фрэнсис Харрисон из Хэмпшира примерно в 1628 году. Дедом его жены был Уильям Барлоу, который был каноником Винчестерского собора с 1581 года. У пары было семеро детей, большинство из которых родились в Кентербери, но только двое дожили до зрелости:

  • Джон Касобон (1636–1692) был деревенским «хирургом», который практиковал в районе Кентербери и его окрестностях. Он вел дневник своих дел и семейных дел. Он заканчивается самодиагностикой рака пищевода, который в конечном итоге стал причиной его смерти. Дневник хранится в архивах Саутгемптона.
  • Энн Казобон (около 1649–1686) была последним ребенком на свет. Она вышла замуж за деревенского священника по имени Джон Даулинг, который также был исполнителем завещания Мерик Казобон.

Фрэнсис Казобон умерла 24 февраля 1652 года в Лондоне. Ее слабое здоровье и смерть были одной из причин, по которым Мерик не выполнила просьбу Оливера Кромвеля.[10]

Работает

  • Pietas contra maledicos patrii Nominis et Religionis Hostes (1621)
  • Vindicatio Patris adversus Impostores (1624)
  • (перевод) Марк Аврелий Антонин, римский император, его размышления о себе (1634)
  • Трактат об использовании и обычае (1638)
  • De quatuor linguis commentationis, предыдущий раздел: quae, de lingua Hebraica: et, de lingua Saxonica (1650)
  • Трактат об энтузиазме (Лондон: Томас Джонсон, 1655).
  • Трактат об энтузиазме, факсимиле под ред., вступ. Пол Дж. Коршин, 1970, Ученые факсимиле и перепечатки, ISBN  978-0-8201-1077-6.
  • Истинное и верное отношение к тому, что на протяжении многих лет происходило между доктором. Джон Ди и некоторые духи (1659)
  • О необходимости реформации (1664)
  • О доверчивости и неверие в естественных, гражданских и божественных вещах (1668)
  • Письмо Мерика Казобона к Питер Дю Мулен О естественной экспериментальной философии (1669). Факсимильное издание, вступ. Дэвид Дж. Лоуджи, 1977, Ученые факсимиле и перепечатки, ISBN  0-8201-1284-4.
  • ЛЕЧЕНИЕ, ДОКАЗЫВАЮЩЕЕ О духах, ведьмах и сверхъестественных операциях, БЕРЕМЕННЫМИ ЭКСПЕРИМЕНТАМИ И ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ: Вместе с другими вещами, достойными внимания. (1672). Автор: Мерик Казобон, Д. Д. ЛОНДОН, напечатано для Брабазона Эйлмера, в «Трех голубях» в Корнбилле. 1672.
  • Общее обучение: трактат семнадцатого века о становлении общего ученого (изд. Ричард Сержантсон, 1999)

Примечания

  1. ^ В конце письма, написанного Казобоном в мае 1634 года, он подписал себя без акцента «Мерик». (Архив Кентерберийского собора, CCA-DCc-ChChLet / IV / 1/3Повестка, направленная ему в июле 1644 г., адресована ему без акцента (CCA-LitMs / A / 15) Как генеральный управляющий в Кентерберийском соборе, он подписал свои отчеты за ноябрь 1660 года без акцента. (CCA-DCc-PET / 327) Он подписал завещание от 23 февраля 1669/70 г. без акцента.
  2. ^ s: Casaubon, Meric (DNB00)
  3. ^ а б Р. В. Сержантсон, «Casaubon, (Florence Estienne) Meric (1599–1671)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, 2004 г. [1], по состоянию на 6 марта 2010 г.
  4. ^ История Кентерберийского собора, ОУП 1995, с.209.
  5. ^ Жаклин Илс, Сообщество и разобщенность: Кент и английские гражданские войны, 1640–1649, Кентербери, 2001, стр. 37.
  6. ^ История Кентерберийского собора, ОУП 1995, с.194.
  7. ^ Ян Бостридж, Колдовство и его превращения, c.1650-c.1750 (1997), стр. 55–7.
  8. ^ Бостридж, стр. 53.
  9. ^ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья о Casaubon, стр. 162–3.
  10. ^ Тим Тремл, «Кем была Фрэнсис, жена Мерика Казобона?», Заметки и запросы Сентябрь 2017 г., Oxford University Press

Рекомендации

внешняя ссылка