Макеллара - Maqellarë

Макеллара
Муниципальная единица
Макеллара находится в Албании.
Макеллара
Макеллара
Координаты: 41 ° 35'N 20 ° 30'E / 41,583 ° с. Ш. 20,500 ° в. / 41.583; 20.500Координаты: 41 ° 35'N 20 ° 30'E / 41,583 ° с. Ш. 20,500 ° в. / 41.583; 20.500
Страна Албания
округДибер
МуниципалитетДибер
численность населения
 (2011)
• Муниципальное образование
10,662
Часовой поясUTC + 1 (CET )
• Летом (Летнее время )UTC + 2 (CEST )

Макеллара (македонский: Макелари / Макелари или Макеларе / Макеларе) - это деревня и бывший муниципалитет в Диберский уезд, северо-восток Албания. В ходе реформы местного самоуправления 2015 года он стал структурным подразделением муниципалитета. Дибер.[1] Население по переписи 2011 года составляло 10 662 человека.[2]

Демография

По статистике Васил Канчов, в 1900 г. в городе проживало 240 славян-мусульман и 210 славян-христиан.[3] Однако более широкий муниципалитет Макелларэ включает в себя ряд преимущественно албанских городов, которые не были указаны в исследовании Канчова, поскольку они не входили в состав Дебар казы. Из всех городов современного муниципалитета, которые были включены в исследование Канчова, Градец и Кёрчиштэ и Эпэрме были преимущественно болгарскими христианами, Херебель, Кллобучишт и Кёрчиште и Поштме были преимущественно болгарскими мусульманами, Макеллара был болгарским, разделенным между двумя, с немного большим количеством мусульман, и шесть других городов были преимущественно албанскими мусульманами: Войник, Маджтара, Эребара, Ковашица, Бллатэ-э-Эперме и Бллатэ-э-Поштме; наконец, в одном селе, Греждан, проживало смешанное население албанских мусульман и болгарских христиан. В целом, сумма частичного муниципалитета показывает, что мусульмане принадлежали к самой большой религиозной группе, болгары - к самой большой языковой группе, а албанские мусульмане составляли множество с 1490 жителями (44,7% от частичного муниципалитета), проживая рядом с 985 болгарскими мусульманами (29,8%). частичного муниципалитета) и 855 (25,7%) болгарских христиан.[3] В Халвети Заказ была одна структура в современной коммуне, в смешанном албанском мусульманском и болгарском христианском городе Греждан.[4]

По данным газеты начала ХХ века Голос Дебарав деревне Макелларэ было 23 семьи, связанные с Болгарский экзархат и 25 мусульманских семей.[5]

Во время Первой мировой войны австро-венгерские оккупационные войска провели перепись (1916-1918 гг.) В принадлежащих им частях Албании.[6] На территории, соответствующей современной административной единице Макеллара, поселения имели следующую этническую и религиозную демографию:[6]

  • Бурим (Алладжбег) населяли 409 человек. Албанцы и 4 цыгана, в общей сложности 413 мусульман.[6]
  • Bllatë e Epërme - 177 мусульманских албанцев.[6]
  • Bllatë e Poshtme - 196 албанцев-мусульман.[6]
  • Чернен - ​​141 албанец-мусульманин.[6]
  • Доволан - 259 албанцев, 44 болгара, 5 цыган: 258 мусульман, 51 православный.[6]
  • Эребара - 166 албанцев-мусульман.[6]
  • Греждан - 234 албанца, 19 цыган: 253 мусульман.[6]
  • Херебель - 74 албанца, 136 других, 3 рома: 77 мусульман, 136 православных.[6]
  • Кёрчишт и Эпэрм - 23 албанца, 14 болгар, 197 других: 37 мусульман, 197 православных.[6]
  • Кёрчишт и Поштём - 314 албанцев-мусульман.[6]
  • Кллобчишт - 530 албанцев, 6 цыган: 536 мусульман.[6]
  • Ковашице - 237 албанцев-мусульман.[6]
  • Fushë e Vogël (Куртбег) - 112 албанцев-мусульман.[6]
  • Маджтара - 247 мусульманских албанцев.[6]
  • Макелларэ - 288 албанцев, 87 болгар, 11 цыган: 290 мусульман, 96 православных.[6]
  • Катунда и Вогель (Обок) - 169 албанцев, 29 болгар: 72 других: 165 мусульман, 106 православных.[6]
  • Пешак - 130 албанцев-мусульман.[6]
  • Поцест - 604 албанца-мусульманина.[6]
  • Попинар - 145 албанцев-мусульман.[6]
  • Войник - 263 албанца, 16 цыган: 279 мусульман.[6]

Лингвисты Клаус Стейнке и Шелал Илли считают, что общие результаты переписи точны и отражают большую часть этнической и религиозной демографии в районе того времени.[6] однако отмечая, что тогдашняя идентичность православного славяноязычного населения была изменчивой, что отражено в декларациях переписи населения.[7] К концу 1920-х годов православное славяноязычное население проживало только в двух деревнях Гербель и Кёрчишт-и-Еперм, в то время как в 1930-х годах сокращение населения православных славяноязыков продолжалось.[8]

Македонские источники утверждали, что в период после коммунистической эры 1992 года в районе административной единицы Макелларэ есть несколько македонский деревни.[9][10] В течение 2000-х лингвисты Клаус Стейнке и Шелал Юлли, пытаясь подтвердить, что деревни, упомянутые в прошлой литературе как славяноязычные, проводили полевые исследования в деревнях этого района.[7] В Гербеле осталось только 6 православных славяноязычных семей, состоящих из 3 больших семей, по 20 человек в каждой.[8] В селе Кёрчишт и Епэрм проживает 200 жителей и 45 домашних хозяйств, из которых 6 - православные семьи, всего 17 человек.[8] Накануне краха коммунизма в 1991 году в Кёрчишт и Эпэрм было 110 семей, 27 из которых принадлежали православной общине.[8]

Использование македонского языка в Kërçisht i Epërm ограничено и находится на грани исчезновения из-за того, что использование ограничивается семьей.[7] Албанский также используется в семье, особенно молодыми поколениями, которые плохо знают македонский из-за влияния албанских школ и демографического спада славяноязычного населения в деревне.[7] Лингвисты Стейнке и Илли также отметили, что в отличие от Голлобордэ региона, в деревнях административной единицы Макеллара нет жителей, говорящих на мусульманском славянском языке, а в деревне Катунд-и-Вогель (Обок) больше не осталось славянских христиан, и в ней проживают только албанцы.[7]

Люди из Макеллара

Рекомендации

  1. ^ «Закон № 115/2014» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-09-24. Получено 2015-06-09.
  2. ^ Результаты переписи 2011 года В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine
  3. ^ а б Македония. Етнография и Статистика: Debar kaza По состоянию на 3 июля 2017 г.
  4. ^ ТАРИКАТИ ХАЛВЕТИ LISTA E TEQEVE VITI 2005
  5. ^ Дебърски глас, година 2, брой 38, 3 април 1911, стр. 2.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Steinke & Ylli 2008, п. 249. "Bin Vergleich der beiden oben erwähnten Quellen mit der von den Österreichern während des ersten Weltkrieges durchgeführten Volkszählung, die zweifellos glaubwürdig ist, da sie sich auf eine direkte in18-19efürentigt, 19 декабря 2016 года. стр.250. "Albaner A, Bulgaren B, Zigeuner Z, Sonstige S, Zigeuner Z, Musl. M, Orth. O; Gemeinde Maqellara: Alajbegja 409 A, 4 Z, 413 M; Bllatë e Epër. 177 A, 177 M; Bllatë e P . 196 A, 196 M; ermena 141 A, 141 M; Dovolani 259 A, 44 B, 5 Z, 258 M, 51 O; Erebara 166 A, 166 M; Grazhdan 234 A, 19 Z, 253 M; Herbel 74 A , 136 S, 3 Z, 77 M, 136 O, Kërçishti i E. 23 A, 14 B 197 S, 37 M, 197 O; Kërçishti i P. 314 A, 314 M; Klloboqishta 530 A, 6 Z, 536 M ; Ковачица 237 A, 237 M; Куртбег 112 A, 112 M; Маджтара 247 A, 247 M; Макеллара 288 A, 87 B, 11 Z, 290 M, 96 O; Обок 169 A, 29 B, 72 S, 164 M , 106 O; Pesjaka 130 A, 130 M; Poçesta 614 A, 609 M, 5 православных; Popimavra 145 A, 145 M, Vojnik 263 A, 16 Z, 279 M. "
  7. ^ а б c d е Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2008). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA): Golloborda - Herbel - Kërçishti i Epërm. Часть 2. Мюнхен: Verlag Otto Sagner. С. 251–252. ISBN  9783866880351.CS1 maint: ref = harv (связь) "Kërçishti i Epërm ... Nach Angaben unserer Informanten ist der Gebrauch der Mundart sehr gotrenzt und daher vom Aussterben bedroht. Man bezeichnet sie als Makedonisch und verwendet sie ausschließlich innerhaib der Famalschilders in die Domrenschiliese Domrenschilie". junge Generation spricht selbst zu Hause kaum noch die Muttersprache. Das ist im wesentlichen auf den Einfluß der albanischen Schule und ferner auf den Rückgang des slavophonen Bevölkerungsanteils im Dorf zurückzuführen ". п. 252. "Anders als in den Dörfern Gollobordas sind in diesem Gebiet keine Spuren von slavophonen Muslimen zu finden. Die ethnische Zugehörigkeit der kleinen orthodoxen und slavophonen Gruppe ist außerdem nicht einfachrenshannesungendenzünchen de l'enfach zu zu fürsengen de la zungen de jenfachi de zenfenzung de zenfennen fürzeungen de zen fürzeungen de zen fürzengen de zen für ze en zen für ze en zeen für zen für ze en zen für zen für ze en zeen de zen für zen für ze en zenn de en zhörn de en führehöhre de l'enfach". .... Über die ethische Identität der slavophonen orthodoxen scheint es keine klare Vorstellung gegeben zu haben .... noch die ausführlichen Befragungen unserer Informanten sowie anderer Bewohner des Gebietes haben irgendwelche Hinweise auf slavophonen Everfalchung Einweisheensehungeninensehungen. bestätigt werden konnte nach Erkundigungen vor Ort VIDOESKIS Angabe zu Oboki. Dort gibt es keine slavophonen Christen mehr, auch keine Torbešen, sondern nur Albaner ".
  8. ^ а б c d Steinke & Ylli 2008, п. 251. "Seit Ende der 20er bis Anfang der 30er Jahre findet man nur noch Angaben für Gorno Krăčišta und Ărbele. Die demographische Entwicklung der 30er Jahre, nämlich der Rückgang des slavophonen Bevölkerenderens, a. ermittelten Zahlen zeigen. In Herbel wohnen nur noch sechs orthodoxe Familien. Eigentlich sind es drei Großfamilien mit rund 20 Personan, die noch die südslavische Mundart sprechen .... Kërçishti i Epërm hat gegenwärtig rund 45 Häneruser. orthodoxe Familien, drei bestehen jeweils nur noch aus einer Person und die anderen drei aus zwei, drei bzw. neun Personen. Insgesamt gibt es также 17 ортодоксальных Einwohner, die slavophon sind. Es heißt, daß das Dorf vorchen der demokr de 1991 Häuser hatte. Davon gehörten 27 den orthodoxen ".
  9. ^ Македонцы в Албании
  10. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2012-03-27. Получено 2011-07-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) п. 4.
  11. ^ "Владо Макеларски, носит на Партизанска споменица 1941 година" (на македонском языке). Утрински Весник. 29 января 2003 г.. Получено 15 ноября 2009.