Маратхи киртан - Marathi Keertan

Маратхи киртан Или «Киртан» - это искусство духовного обучения через рассказывание историй. Обычно это исполняется одним или двумя основными исполнителями, называемыми Кеертанкар, сопровождаемый Фисгармония, Кастаньеты / чипля / Картал / Хартал, Manjeera / Taal / Jhaanj / тарелки, Тамбори, Мриданг / Пахвадж и Табла музыканты. Он включает в себя пение, игру, танцы и рассказывание историй. Однако это не похоже ни на одно другое исполнительское искусство, поскольку это в основном чистое прославление бога и божественных деяний.[1][2][3]

В зависимости от формата и тематики киртан / киртан подразделяются на несколько типов, описанных в следующих разделах.

Источник

В индийской мифологии рассказ о Бхакта Прахлада известен непрерывной преданностью маленького ребенка всемогущему Богу, несмотря на препятствия, созданные его собственным отцом, демоном Хираньякашипу. В той же «Аватар-катхе» ребенок Прахлада, небесный принц, определяет 9 типов преданности «бхакти». Соответствующая шлока[4] говорит,

Шраванам киртанам вишнох смаранам падсеванам |
Арханам ванданам дасйам сакхйам атманиведанам ||

Значение. Есть 9 типов (стадий) «Бхакти» или способов преданности.

  1. Шраванам - Слушание историй о боге или небесных добродетелях.
  2. Киртанам - восхищайтесь и пойте песни бога и добра.
  3. Смаранам - Память о боге и добре.
  4. Паад севанам - служение благочестивым местам и благочестивая работа.
  5. Арханам - совершение пуджи или предложение украшений и утешений богу и добрым людям.
  6. Ванданам - уважает стопы всемогущего.
  7. Даасьям - бескорыстное и непрерывное служение богу.
  8. Сакхьям - дружба с богом без материальных ожиданий.
  9. Атманиведанам - предлагать все Богу, ничего не оставляя.

Второй тип, а именно «киртан или киртан», как его называют, - это исполнительское искусство представления высказываний из старых добрых книг и мифологической литературы вместе с оттенком музыки, танца, юмора и т. Д. Из-за нехватки средств транспорта и связи исполнители под названием Кеэртанкарс часто путешествуют. Из города в город и из одного места в другое на долгое время и предлагать выступления, чтобы просветить людей. По всей Индии эта форма преданности все еще жива и преобладает в той или иной форме. Во всех штатах есть киртаны в храмах, гурудварах, мандирах и святых фестивальных местах.

Киртана также называют Хари Киртан, Катха или Харикатха, Санкиртан, Нам санкиртан и т. Д. Киртан несет традицию, старуюю, как века, старый муни Нарада, лучший преданный Господа Вишну. Нарадия киртан следует формату, названному в честь Нарада священный сын Брахмадев или господин Брахма.[5]

Нарадия Киртан

или «Нарадия Киртан» - древняя форма поклонения, восхищение богами и благочестивыми деяниями, прославление всемогущего, а также инструмент, используемый исполнителями, чтобы держать людей в курсе событий в мире за пределами их городов, а также просвещать массы о хорошие ценности жизни и саму цель человеческой жизни, посредством "ONE MAN SHOW", состоящего из прозы и музыкальных представлений, проводимых в храмах и других святых местах.[6]

Структура

В этом формате Киртан делится на 5 частей:[7]

  1. Наман или молитва
  2. Главный духовно-философский урок под названием «Пурваранга» (Первая из двух основных частей) основан на старинных эпосах.
  3. Воспевание святого имени бога между ними.
  4. История, подходящая для поддержки духовного учения в первой половине под названием «катха или акхьян», «Уттарранга» (вторая из двух основных частей)
  5. Заключительная молитва о всеобщем благополучии и благополучии людей.

Длится любой период, в идеале от получаса до 3 часов подряд.

Дресс-код

Господа

Нет никаких жестких и быстрых письменных правил, и в разных географических и социальных условиях преобладают разные дресс-коды. Однако по традиции и по давней традиции мужчины носят

  1. Белая одежда из хлопка 9 ярдов дхоти (исполнители киртанкаров Рамдаси предпочитают одежду шафранового цвета.)
  2. До колен Курта с длинными рукавами, часто называемые «Барабанди» (на этой одежде нет пуговиц, но есть 12 ярлыков для завязывания, или топ, называемый «забба», что очень часто встречается в праздничных случаях »)
  3. Белый или цветной тюрбан или "Пунери Пагади "(особый, похожий на корону декоративный традиционный головной убор, который представляет собой шапку, обычно шафранового цвета) на голове.
  4. Цветное "уттарея или упаране" длиной 2 ярда, висящее на плечах.
  5. Артист стоит босиком на специальном матраце. Музыкант с фисгармонией слева и табалой справа.
  6. Гирлянда из свежих цветов.
  7. Красный или шафрановый кумкум или тилак сандлового дерева тилак на его лбу (иногда букка черного цвета также предпочитается, особенно теми, кто практикует «варкари киртан»).

Дамы

  1. Обычно носят традиционные индийские 6 или 9 ярдов. "Сахавари / Наувари", сари "Патал / Лугдей". Также иногда шаль (хлопчатобумажная или шелковая) «уттерия или шела», закрывающая плечи.
  2. Традиционные украшения, в том числе серьги, обычно круглые «Кудя», браслеты или браслеты, колье, кольца в носу. «Нат» различных декоров.
  3. гирлянда из свежих цветов, цветы тоже украшают волосы.)
  4. Красный Кумкум тилак на лбу.

Исполнитель владеет музыкальными инструментами, такими как фисгармония, барабаны и струнные инструменты различных типов, в основном "Занз", "Чипали", "Тал" или "Чимата". Исполнителю необходимо изучить много вещей в области литературы, музыкальных танцев, юмора и т. Д. игра актеров. Он должен быть хорошим оратором и способным вести дискуссию артистом. Обычно предметы полны преданности, самопожертвования, доброты, храбрости, жизненных ценностей, искоренения жизненных недугов, личного развития каждого человека физически и духовно.

Только много чтения, практика дебатов, музыкальные тренировки, звуковая память и всесторонние знания могут сделать в Киртане хорошего исполнителя. Но в конце концов, главная причина и цель Киртана - «прославление бога и благочестивые дела».

Обучение персонала

Основным учебным заведением является «Киртан Кул» с офисом в Сангли и «Шанкарачарья Каравир Пит» в качестве председателя. В Киртане есть несколько институтов, предлагающих обучение, помимо отдельных школ и тренерских классов в небольших городах по всей Индии.

Маратхи нарадия киртан преподается в следующих местах традиционным способом:

  1. Акхил Бхаратия Киртан Санстха в Дадаре, Мумбаи[8]
  2. Нарад Мандир в Садашив Пет, Пуна
  3. Санскритский университет Кавикулагуру Калидаса в Рамтеке, Нагпур[9]

Есть также несколько небольших школ в Гоа, Биде и Удджайне.

Они работают как независимые автономные органы. Различные институты предлагают обучение на разных языках, что подходит для студентов и аудитории, например Институты в Махараштре предпочитают маратхи, в то время как в Карнатаке предпочитают каннада, хинди - средний язык в UP и MP, а пенджаби в Пенджабе и так далее. Некоторые начали обучение на различных языках, включая хинди и английский, а также на местном языке.

Нарадия Киртан не знает границ. Он принимает высказывания великих авторов со всего мира, если они подходят для рассматриваемого предмета, чтобы доказать принцип или духовные уроки. Обучение также доступно по почте, если кто-то хочет пройти его дома в качестве самостоятельного обучения, с внешним руководством по литературе и музыке. Хорошее знание "санскрита", древнего языка Индии, необходимо для лучшего исполнителя. рассказывает истории из старой мифологии и религиозных дел великих жизней, включая богов и благочестивых людей.

Раштрия Киртан

Вдохновленный индийским борцом за свободу Локманья Тилак, практикующий врач из небольшого городка Сатара округа Вай, Шри Даттопант Патвардхан оставил свою профессию и стал пионером этой формы Нарадия Киртан. Он начал новую эру Раштрия киртан. он использовал формат Нарадия киртан, чтобы обучать массы и информировать их о борьбе за свободу против британского режима. Он использовал множество мифологических историй из великих эпосов, которые несли послание массам и поощряли движение за свободу. В наше время для развлечения удобно подбирать истории великих ученых, воинов, борцов за свободу и социальных реформаторов, национальных лидеров, сражений и т. и просвещать массы. Итак, Нарадия киртан по-прежнему остается популярным инструментом массового образования. Он служит сегодня искусством духовного обучения через развлечения. Это преданность с добавлением искусства.

Рамдаси Киртан

Эта форма была названа в честь Самарт Рамдас. Здесь формат похож на Нарадия Киртан, с той лишь разницей, что он основан на поэзии Самарта Рамдаса, и в основном отобранные истории взяты из «Рамаяны». В промежутках пение также посвящено Господу Раму, прославляя его деяния и храбрость. В его всемирно известной книге "Дасбодх "Самарт Рамдас подробно объяснил, как эффективно выполнять киртан.

Варкари Киртан

Варкари Киртан был пионером Сант Намдев около 900 лет назад в Махараштре. Обычно он основан на поэзии семи знаменитых святых Махараштры, а именно Святого Нивруттинатха, Сант Днянешвар, Сопандев, Муктабай, святой Экнатх, святой Намдев и Святой Тукарам махарадж. Иногда выбираются другие высказывания святых.

Шоу длится 2 или 3 часа, если позволяет время, и не делится на части, как "Naradiya Keertan". Эта форма эффективно выполнялась в течение многих лет такими личностями, как «Хари Бхакти Параян» (искренний преданный Бога) Сонопант (мама) Дандекар, Дхунда махарадж Деглуркар, Бабамахарадж Сатаркар, Деханебува и многие другие в наше время. Институт в Аланди недалеко от Пуны предлагает обучение по этой форме Киртан.

Джугалбанди Кеертан

Этот формат похож на Нарадия Киртан. Это наиболее развитая форма, которую исполняют два человека вместе. Философия представлена ​​со всех сторон, иногда противореча друг другу. Спектакль интереснее, потому что он идет в форме вопрос-ответ, иногда также создавая диалог со зрителями. В итоге оба исполнителя приходят к выводу, что дает слушателям духовный урок.

Рекомендации

  1. ^ Диксит, Дурга (2009). Алмазный Махараштра Санкритикош (маратхи: डायमंड महाराष्ट्र संस्कृतीकोश). Пуна, Индия: Diamond Publications. п. 166. ISBN  978-81-8483-080-4.
  2. ^ Варадпанде, Манохар Лаксман (1992). История индийского театра. 2. Abhinav Publications. п. 95. ISBN  9788170172789.
  3. ^ Арнетт, Роберт (2006). Открытие Индии (Пятое изд.). Колумбус, Джорджия США: Атман Пресс. п. 53. ISBN  978-0-9652900-4-3.
  4. ^ Келкар, М .; Махабал, К. (2007). Киртанранг (маратхи: कीर्तनरंग). Дадар, Мумбаи, Индия: Акхил Бхаратия Киртан Санстха. п. 1.
  5. ^ Ненависть, Нарендрабува; Копаркар, Г. Н. (1982). Киртаначи Прайог Пракрия (маратхи: कीर्तनाची प्रयोग प्रक्रिया). Пуна, Индия: Киртан Махавидьялая Пракашан. п. 4.
  6. ^ Левин, Виктория Линдси; Болман, Филипп В. (21 мая 2015 г.). Это то, что называется музыкой: очерки в честь Бруно Неттля. Роуман и Литтлфилд. п. 56. ISBN  9781442242081.
  7. ^ Копаркар, Г. Н. (2000). Катха Харидасанчи (маратхи: कथा हरिदासांची). Пуна, Индия: Киртан Махавидьялая Пракашан. п. 2.
  8. ^ "| अखिल भारतीय कीर्तन संस्था". keertansanstha.in (на маратхи). Получено 2018-08-30.
  9. ^ "Санскритский университет Кавикулагуру Калидаса". kksanskrituni.digitaluniversity.ac. Получено 2018-08-30.