Мэри Э.Л. Дворецкий - Mary E.L. Butler

Мэри Э. Л. Батлер (1874-1920) (Ирландский: Máire de Buitléir) был ирландским писателем и ирландским активистом.

Свидетельство о браке - 1907 г.

Мэри Эллен Батлер была дочерью Питера Ламберта Батлера и внучкой Уильяма Батлера из Баннахоу, Графство Клэр.[1] Она была близкой родственницей Эдвард Карсон[2] Чтобы выучить ирландский, она несколько раз побывала на островах Аран. Согласно ее мемуарам, хранящимся в бенедиктинском монастыре во Франции, она обратилась в националистическую сторону после прочтения Джон Митчел с Тюремный журнал.

С 1899 по 1904 год она редактировала женская страница а также детскую страничку в Irish Weekly Independent. В обоих она продвигала националистические идеи. Она присоединилась к Гэльская лига, где она познакомилась с энтузиастами ирландского языка, такими как Эвелин Донован, Агнес О'Фаррелли и Máire Ní Chinnéide, и потратил несколько лет на его руководство.[3]

В 1907 году она вышла замуж за Томаса О'Нолана, который умер в 1913 году.[нужна цитата ]

Она была близким другом Артур Гриффит и в письме с соболезнованиями, которое Гриффит написала своей сестре из тюрьмы Маунтджой в 1920 году, он заявляет, что Мэри Батлер была первым человеком, предложившим ему имя Шинн Фейн как название новой организации, которую он основал.[4]

Она умерла в Риме в 1920 году и похоронена там.

ранняя жизнь и образование

Дворецкие графства Клэр были землевладельцами, которые остались католиками, в отличие от других ветвей той же семьи.[5] Ее отец, Питер, получил образование во Франции и всегда хорошо знал французский язык, как английский или ирландский.[нужна цитата ]

Семья ее матери, Эллен Ламберт из замка Эллен, графство Голуэй, оставалась неизменно гэльской. Однако ее младшая сестра Изабелла была, что интересно, матерью лорда (более известного как сэр). Эдвард Карсон.[6]Таким образом, Эдвард Карсон, ставший символом ольстерского юнионизма,[7] был двоюродным братом Мэри Батлер. Ее раннее образование сначала проводилось дома, и путь к обучению у мастеров был тщательно подготовлен.[8]

Во время агитации Земельной лиги в конце 1870-х - начале 1880-х Батлер получила образование в колледже Александры в Дублине, школе, которую посещали в основном молодые женщины протестантского происхождения.[9] где у нее было то преимущество, что у нее были носители французского, итальянского и немецкого языков, которые она изучала с энтузиазмом.[8]

В соответствии с Жизнь Мэри БатлерХарактерной чертой ее юности, которая росла по мере ее роста, была ее сильная любовь к домашним связям.[8] Обращение Батлер к национализму стало результатом случайного знакомства с работами «Молодой Ирландии», и, как многие процветающие культурные националисты, она погрузилась в культуру западной части страны, несколько раз посещая острова Аран.[10]

Активизм

Батлер был членом Гэльская лига, несколько лет входивший в состав Руководителя Лиги, но в отличие от других известных женщин-членов, таких как Графиня Маркевич и Мод Гонн Мэри не стремилась к «напористой общественной роли».[11]

Батлер не была феминисткой.[11] Она считала, что для того, чтобы женщины в Ирландии прогрессировали, они должны развиваться в рамках консервативной Ирландии. Она подходила к большинству своих работ с гендерной точки зрения, делая много ссылок на бытовую сторону активизма.[нужна цитата ]

Она писала статьи, которые часто появлялись в газете Лиги, An Claidheamh Soluis, а также в Объединенный ирландец и в других периодических изданиях.[12] Некоторые из них были переизданы в виде брошюр.[13]

Главной целью Батлера всегда было обеспечение ирландско-говорящей Ирландии. Неудивительно, что Мэри была связана с Артур Гриффит. Гриффит фактически приписал Мэри создание термина «Шинн Фейн ’.[2] В своих трудах она сосредоточивалась главным образом на национализме, но в домашнем контексте и подчеркивала во многих своих текстах важную роль женщин в поддержании и продвижении национализма в семье.[нужна цитата ]

Письмо

Батлер часто писал статьи для ведущих периодических изданий «Ирландской Ирландии». Ее статьи часто появлялись в газете Лиги An Claidheamh Soluis, а также в United Irishman и в различных ирландско-американских периодических изданиях. Она также вела колонки в ирландском еженедельнике, посвященном вопросам образования детей и роли женщин в движении.[14] Многие из ее статей были изданы отдельно в виде брошюр, среди которых были: «Ирландская женщина и домашний язык»,[15] «Две школы: контраст», «Женственность и государственность».[16]

Батлер также писала художественную литературу, опубликовав в 1900 году сборник рассказов «Связка камешков». В 1906 году ее первый роман «Кольцо дня» был сериализован в «Ирландском крестьянине», а год спустя опубликован в виде книги. Книга сосредоточена на обращении молодой женщины к делу Ирландии и Ирландии и может быть в значительной степени воспринята как автопортрет.[17]

Религия

Батлер была набожной католичкой, о чем свидетельствует тот факт, что она часто писала в Бюллетене и других католических периодических изданиях.[18] Несмотря на ее взгляды на гендерное равенство, Батлер действительно верила, что Церковь продвигает одомашненную идею женщин, хотя она считала, что женщины по-прежнему могут много работать для движения за возрождение ирландского языка, не выходя из собственного дома.[9]

Некоторое время она жила в Бретани, Франция, со своей матерью, прежде чем переехать в Рим.[18] Батлер было очень комфортно жить в Бретани, поскольку она считала, что коренные бретонцы имеют те же кельтские корни и разделяют те же католические верования и сильный уровень веры, что и ирландцы.[18]

В своих трудах для Католический вестник, она также постоянно сравнивает пейзаж с западным побережьем Ирландии, постоянно отмечая, насколько они похожи. Она рассматривала Францию ​​и Италию как две очень свободные страны и союзников Ирландии и, казалось, считала, что Ирландия должна стремиться быть более похожей на них с точки зрения политики.[18]

Она считала, что население двух стран в целом очень интересовалось политическими делами Ирландии того времени. Кроме того, она тоже любила свое время в Риме, так как город имел долгую и прочную историю связи с католицизмом, а земля, по ее словам, была «пропитана кровью мучеников».[18] Похоронена на католическом кладбище Сан-Лоренцо в Риме 29 ноября 1920 года.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Ирландский крестьянин, 17 марта 1906 г. - женщины - члены Coiste Gnótha (Исполнительная лига)
  2. ^ а б "ФОБЛАЧ / РЕСПУБЛИКАНСКИЕ НОВОСТИ". Republican-news.org. Получено 22 ноября 2016.
  3. ^ Агнес О'Фаррелли, Smaointe ar Árainn / Мысли об Аране, изд. Риона Ник Конгайль (2010), стр. 15
  4. ^ О'Снодай, Энгус. "Шинн Фейн и Шинн Фейн". An Phoblacht / Республиканские новости. Получено 19 января 2016.
  5. ^ Билетц, Ф. (2012). Женщины и Ирландия-Ирландия: внутренний национализм Мэри Батлер; извлекаются из https://www.academia.edu/412151/Women_and_Irish-Ireland_The_Domestic_Nationalism_of_Mary_Butler
  6. ^ Генеалогия Клэр: дворецкие графства Клэр: Баннахоу; Уолтерстаун; Килкоммон и Баллилайн; Дунбег; получено 16 ноября 2016 г., из http://www.clarelibrary.ie/eolas/coclare/genealogy/butlers/bunnahow.htm
  7. ^ Бойд, В. (10 января 2014 г.). «Длинная тень Эдварда Карсона»; получено 23 ноября 2016 г., The Irish Times, http://www.irishtimes.com/culture/heritage/edward-carson-s-long-shadow-1.1649952
  8. ^ а б c "Жизнь Мэри Э. Л. Батлер". Национальная библиотека Ирландии. Получено 23 ноября 2016.
  9. ^ а б Билетц, Ф. (2002). Женщины и ирландцы-Ирландия: внутренний национализм Мэри Батлер. New Hibernia Review / Iris Éireannach Nua, 6 (1), 59-72.
  10. ^ Дворкин, Д. (Ред.). (2012). Ирландия и Великобритания, 1798-1922. США: Hackett Publishing.
  11. ^ а б Билетц, Ф. (2016). Женщины и Ирландия-Ирландия: внутренний национализм Мэри Батлер. . Извлекаются из https://www.academia.edu/412151/Women_and_Irish-Ireland_The_Domestic_Nationalism_of_Mary_Butler
  12. ^ Объединенный ирландец, Январь 1903 г.
  13. ^ например, «Ирландки и домашний язык» и «Две школы: контраст».
  14. ^ Макферсон, Д. А. Дж. (2012). Женщины и ирландская нация: гендер, культура и ирландская идентичность, 1890-1914. Пэлгрейв Макмиллан.
  15. ^ Дворкин, Д. Л. (Ред.). (2012). Ирландия и Великобритания, 1798-1922 гг. Hackett Publishing.
  16. ^ Стил, К. М. (2007). Женщины, пресса и политика во время ирландского возрождения. Издательство Сиракузского университета.
  17. ^ Кольцо дня. Лондон: Хатчинсон и компания, 1906 г.
  18. ^ а б c d е Альтер, С. (1921). Записки из Рима (о смерти в Риме Мэр де Буитлер - миссис О'Нолан). Католический вестник, Vol. XI, 19-20.
  • Máire De Buitléir "Bean Athbheochana" Майреад Ни Шиннеид (Comhar 1993)