Матеус (посол) - Mateus (ambassador)

Матеус (По-португальски Мэтью), также известный как Мэтью армянин (умер в мае 1520 г.), был Эфиопский посол посланный королевой-регентшей Элени из Эфиопии королю Мануэль I Португалии и Папе Римскому в поисках коалиции, чтобы помочь в борьбе с растущей угрозой, с которой столкнулась Эфиопия из-за растущего мусульманского влияния в регионе. Матеус прибыл в Гоа в 1512 г., а в 1514 г. он отправился в Португалию, откуда вернулся с португальским посольством вместе с Франсиско Альварес. Португальцы поняли природу его миссии только после того, как они прибыли в Эфиопию в 1520 году, вскоре после смерти Матеуса, что усложнило их миссию перед новым эфиопским императором.[1]

Посольство Матеуша в Португалии

Матеус был отправлен королевой-регентшей Элени после прибытия в Эфиопию двух португальцев в поисках Перу-да-Ковильян в 1508 г. Эти посланники, в том числе священник Жуан Гомеш, Жоао Санчес и Сид Мохаммед, были отправлены Тристан-да-Кунья в 1506. Не сумев пересечь Малинди, они вернулись в Сокотра, отсюда Афонсу де Альбукерке удалось посадить их в Филук, прибыв в Шева, Эфиопия.[2] Они были убиты или исчезли при обратном пути.

Матеус, из Армянский происхождения, был отправлен португальцам в Индии с благочестивым письмом Элени королю Португалии Мануэлю I и Истинный Крест. Он путешествовал со своей женой, зятем и слугами.[3][4]

После ограбления Заила и заключен в Биджапур, Матеус прибыл в Дабул и был принят в Гоа в декабре 1512 г. с большой честью португальский губернатор Афонсу де Альбукерке, как давно искал "Пресвитер Иоанн "посланник. Его прибытие было объявлено королем Мануэль I Португалии к Папа Лев X в 1513 году. Хотя Матеус столкнулся с недоверием некоторых соперников Альбукерке, которые пытались доказать, что он был мошенником или мусульманским шпионом, Альбукерке послал его в Кананор, а оттуда в Португалию. Матеус прибыл в Лиссабон в феврале 1514 года. Там его отчеты, письмо царицы Елени и кусок креста вызвали большое восхищение у короля и его окружения.[5][6] Пока Матеуш был в Португалии, Альбукерке продвигался в попытке захватить Аден с его экспедицией в Красное море. Желание оказаться рядом Massawa на португальскую базу, возможно, на это повлияли сообщения Матеуса.[3]Дамиан де Гойс переведен на латинский португальский труд об эфиопском посольстве Матеуса, который также включал знаменитое «Письмо пресвитера Иоанна», написанное эфиопской царицей Элени (1509) и «Confessio illorum fidei».

Возвращение в Эфиопию с посольством Португалии.

В 1515 г. король Мануэль послал посольство, чтобы сопровождать Матеуса в Эфиопию. Миссию возглавил старый Дуарте Гальван и включил отца Франсиско Альварес, с богатыми подарками для короля Эфиопии. Они отплыли из Лиссабона в Гоа 7 апреля 1515 года с новым губернатором, Lopo Soares de Albergaria. Из Гоа флот отправился в Красное море, пытаясь высадить послов в феврале 1517 года, к которому присоединился итальянский исследователь. Андреа Корсали. Корсали написал несколько писем о путешествии, в котором говорилось, что они остановились недалеко от Сокотра, и приступил к Аден. Учитывая плохую погоду и отказ Альбергарии идти дальше, приближаясь не ближе, чем Архипелаг Дахлак, они приступили к Massawa. У Матеуса были кое-какие связи в Массаве, но после нескольких недель ожидания старый посол Дуарте Гальвао умер, и миссия была отменена.

Альварес и Маттеус были вынуждены ждать прибытия замены Соареша, Диого Лопес де Секейра, успешно отправивший посольство, с Д.Родриго де Лима заменяет Дуарте Гальвао. Группа наконец достигла Массавы 9 апреля 1520 г. и достигла двора г. Лебна Денгель. Там Альварес подружился с несколькими европейцами, которые снискали расположение императора, в том числе Перу-да-Ковильян и Николао Бранселеон. Партия Альвареса оставалась в Эфиопии шесть лет, вернувшись в Лиссабон либо в 1526 г., либо в 1527 г.

использованная литература

  1. ^ Бекингем и Хантингфорд, переводчики, Пресвитер Иоанн, стр.307; перефразируя отчет о Гаспар Корреа. По всей видимости Франсиско Альварес так и не узнал этого, потому что в своем повествовании он без объяснения повторяет заявление Лебны Денгель о том, что Матфей не имел полномочий представлять его (например, стр. 283).
  2. ^ Дж. Дж. Хеспелер-Болтби, "История в камнях: влияние Португалии на культуру и архитектуру нагорья Эфиопии 1493-1634 гг.", Стр.178, Издательство CCB, 2006, ISBN  0-9781162-1-6
  3. ^ а б Диффи, Бейли В. и Джордж Д. Виниус (1977). Основы Португальской империи, 1415–1580 гг., стр.352. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN  0-8166-0782-6
  4. ^ Альбукерке, Браз де (1774 г.). Commentarios do grande Afonso Dalboquerque. Лиссабон: Na Regia Officina Typografica. Доступен на английском языке как Комментарии Великого Афонсу Дальбокерки, второго вице-короля Индии. Лорье Букс Лтд. / AES 2000. ISBN  978-81-206-1514-4
  5. ^ Фрэнсис Миллет Роджерс, «Поиски восточных христиан: путешествия и слухи в эпоху открытий», с. 134, U of Minnesota Press, 1962 г., ISBN  0-8166-0275-1
  6. ^ Царь описывается как плакавший от радости при виде их.