Me-no-Sen-You-no-Come - Me-no-Sen-You-no-Come

Me-no-Sen-You-no-Come это деревня в Кокпит Кантри западных Ямайка. Сейчас это часть района под названием Абердин, Ямайка в северо-восточной части Приход Святой Елизаветы, и не вымер, как считалось изначально.

Расположенный на высоте 430 метров над уровнем моря, он был основан беглыми рабами, сбегавшими из имений в Трелони приход в начале девятнадцатого века.[1][2]

Происхождение

В 1812 году сообщество беглецов началось, когда дюжина мужчин и несколько женщин сбежали с сахарных плантаций Трелони в Кокпит-Страну, и они создали деревню под названием Me-no-Sen-You-no-Come. Он расположен недалеко от скал и может похвастаться плодородными почвами в долинах. Сообщество выросло с менее чем 20 беглых рабов до большой деревни, которая содержала 14 зданий с гонтовыми крышами и деревянными полами, выращивала домашнюю птицу, свиней и почти двести акров возделываемых земель, густо засаженных провизией.[3][4]

Считается, что беглые рабы, обеспечившие себе свободу во время Вторая маронская война, и был частью сообщества Кофе, присоединился к Me-no-Sen-You-no-Come в последующие годы.

Конфликт с колониальными властями

К 1820-м годам в Me-no-Sen-You-no-Come было от 50 до 60 беглецов. Главой общины были беглые рабы по имени Уоррен и Форбс. Me-no-Sen-You-no-Come также вела процветающую торговлю с рабами с северного побережья, которые обменивали соляную провизию с беглецами на свою землю.[5][6]

В октябре 1824 года колониальные ополчения пытались уничтожить это сообщество.[7] Некоторые историки считают, что Maroons из Сопровождающий город успешно сокрушил это беглое сообщество.[8][9]

Однако недавние исследования показывают, что эти мароны имели ограниченный успех, потому что после того, как они покинули Ме-но-Сен-Ю-но-приходи, чтобы вернуться в город Аккомпонг, некоторые из беглецов вернулись в деревню и восстановили хижины. Аккомпонг Марунам удалось убить только одного человека и захватить двух женщин и троих детей.[10]

Наследие

Сообщество Me-no-Sen-You-no-Come продолжало процветать в Стране Кокпита до эмансипации в 1830-х годах. Он расположен в юго-западном углу страны кокпитов, которая называется «Район взгляда позади», теперь часть сообщества Верхнего Абердина, потому что красные мундиры ехали вдвоем на лошади, один мужчина смотрел сзади и нервно осматривал окрестности. деревья.[11]

Сегодня Me-no-Sen-You-no-Come называется Верхним Абердином.

Ямайский поэт Кей Миллер написал стихотворение о Me-no-Sen-You-no-Come.[12]

использованная литература

  1. ^ "Me No Sen You No Come, местность, Трелони, Ямайка". Jm.geoview.info.
  2. ^ Майкл Шива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739-1842 гг., Докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 191.
  3. ^ Шива, После договоров, стр. 191-2.
  4. ^ Мавис Кэмпбелл, Мароны Ямайки 1655-1796 гг .: история сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр.159.
  5. ^ Шива, После договоров, стр. 191-2.
  6. ^ Мавис Кэмпбелл, Мароны Ямайки 1655-1796 гг .: история сопротивления, сотрудничества и предательства (Массачусетс: Бергин и Гарви, 1988), стр.159.
  7. ^ Синрик Уильямс, Экскурсия по острову Ямайка от западного до восточного конца в 1823 году. (Лондон: Томас Херст, 1827), стр. 244.
  8. ^ Кэмпбелл, Мароны Ямайки, п. 159.
  9. ^ Орландо Паттерсон, Социология рабства, п. 264.
  10. ^ Шива, После договоров, стр. 192-3. https://eprints.soton.ac.uk/423482/1/LIBRARY_COPY_After_The_Treaties_Final.pdf
  11. ^ Шуматов, Алекс (1978-12-31). "Гордые люди неизведанной страны кабины Ямайки". Вашингтон Пост. Получено 2019-01-06.
  12. ^ Дафф, Валери (19 января 2015). "Картирование Сиона Кея Миллера". Критическое пламя. Получено 2019-01-06.