Накаяма Хакудо - Nakayama Hakudō

Накаяма Хакудо
Накаяма Хакудо.jpg
Родился(1872-02-11)11 февраля 1872 г.
Канадзава Сити, Префектура Исикава, Япония
Умер14 декабря 1958 г.(1958-12-14) (86 лет)
НациональностьЯпонский
оккупацияМастер боевых искусств
В этом Японское имя, то фамилия является Накаяма.

Накаяма Хакудо (中山 博 道, 11 февраля 1872 г. - 14 декабря 1958 г.), также известный как Накаяма Хиромити, был Японский мастер боевых искусств и основатель iaidō стиль Мусо Шинден-рю. Он единственный, кто получил оба дзюдан (10-я степень) и ханси (мастер-инструктор) занимает кендо, iaidō, и дзёдо от Всеяпонской федерации кендо. Кроме того, он имел лицензию инструктора в Синто Мусо-рю[1] и Menkyo kaiden в Синдо Мунэн-рю что делает его 7-м Ske этой системы. Накаяма также был одним из мастеров Симомура-ха Мусо Шинден Эйсин-рю, иайдзюцу.

биография

Накаяма родился в 1872 году в Канадзава Сити, Префектура Исикава, Япония. Он переехал в Токио когда ему было 19 лет и он поступил в додзё из Негиси Шингоро из Синдо Мунэн-рю.[2] Со временем Накаяма стал мастером Синдо Мунэн-рю. кендзюцу.

Он преподавал в Юсинкан Додзё, недалеко от Koishikawa-Krakuen в Токио, и он тренировал многих лучших фехтовальщиков своего времени. Он был личным другом айкидо основатель Морихей Уэсиба, и он сыграл важную роль в организации брака между его учеником Киёси Накакура и дочь Уэсибы, Мацуко. Он также был учителем ученика Уэсибы. Минору Мотидзуки, разработчик Ёсейкан додзё. Накаяма также научил кендо и иайдо Гиго Фунакоши, третий сын Шотокан основатель карате Гичин Фунакоши, который придал каратэ своего отца больше японского оттенка, добавив тренировочные упражнения на основе кендо и иайдо, а также технические улучшения, основанные на его обучении фехтованию.

К середине 1920-х Накаяма был одним из самых известных фехтовальщиков в Японии, и поэтому он стал лидером комитета, который разработал учебную программу по фехтованию в Военной академии Тоямы. Поэтому многие считают его отцом Тояма фехтование. Тем не менее, Кимура Сёдзи писал в 1926 году:[3]

Г-н Накаяма хочет пояснить, что этика фехтования заключается не в агрессивном непредумышленном убийстве. Это прежде всего психическая подготовка. Точно так же, как йоги развили свое физическое препятствие для достижения медитативных состояний для высших психических состояний, кендо тренирует нервную систему реагировать, рефлекторно делая неловкие сознательные усилия. Инструмент, меч, необходим для создания такого серьезного настроения. Что может быть серьезнее жизни, как расплата за ошибки или невнимательность? Холодный, зеркальный отблеск лезвия, обращенного к вам, не может не быть серьезным. Бихевиористская школа психологии хорошо соответствует этому принципу.

Накаяма был активным пропагандистом Новых Мечей (например, современных мечей, сделанных традиционным способом). Часто для этого использовались демонстрации резки. Например, 10 июля 1934 года Накаяма публично продемонстрировал силу Новых мечей, разрезав одним из них железный прут толщиной с человеческий палец. Плитка была обернута соломой, и Накаяма разрезал ее одним движением, не оставив следов ни на столе, ни на лезвии. Японский институт меча выковал меч; кузнецы были учениками Куришара Хикосабуро.[4] К сожалению, такие высококачественные мечи были слишком дороги для массового производства. В 1941 году «Новые мечи» обычно стоили от 2000 до 8000 иен (от 1000 до 4000 долларов).[5]

В конце Вторая Мировая Война Накаяма посоветовал японцам приветствовать союзные войска с изяществом, сказав: самурай никогда не говорил, что было закончено. Сказал он:[6]

В фехтовании мы называем этот дух «охен», или приспособление себя к изменениям. Другими словами, это состояние, при котором после осознания и признания естественного течения дел все прошлые амбиции отбрасываются и достигается состояние небытия. Для этого требуется великодушие сердца. Это высший смысл искусства фехтования. Мы должны приветствовать армию союзников именно в таком духе. Вчера они были врагами, а сегодня уже не так. Если мы не можем думать о них как о больше не врагах, то нельзя сказать, что мы действительно понимаем дух бусидо.

Если в наших сердцах есть хоть малейшее чувство недоброжелательности и если мы не можем взглянуть широко, это обязательно отразится на наших лицах и отношении, давая другим повод думать о нас как о трусах. Я считаю, что величие нации заключается в ее широте взглядов.

Накаяма сам следовал этому совету, и поэтому он участвовал в создании послевоенного Всеяпонская федерация кендо и названный Мэйдзин Международная федерация боевых искусств (IMAF Japan).

Накаяма был также поэтом и каллиграфом. Образец свитка гласит:[7]

Цветам нужна вода и тень
Бамбуку нужен лунный оттенок
Красивая женщина лучше всего смотрится в тени экрана

Публикации

  • Накаяма, Хакудо (1924). Кендо Тебикисо.(剣 道 手 引 草).

использованная литература

  1. ^ Мацуи, Кендзи. 1993 г. История Синдо Мусо Рю Дзёдзюцу, перевод Хантера Армстронга (Камуэла, Гавайи: Международное гоплологическое общество)
  2. ^ Пранин, Стэнли. «Накаяма Хакудо». В архиве 2005-02-14 на Wayback Machine
  3. ^ Japan Times and Mail, 25 июля 1926 г., стр. 4.
  4. ^ Japan Times and Mail, 10 июля 1934 г., стр. 2.
  5. ^ Nippon Times, 4 июня 1941 г., с. 8.
  6. ^ Nippon Times, 28 августа 1945 г., с. 2.
  7. ^ Работы мастеров Будо, Публикации Шамбалы [1] В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine, скачано 12 марта 2007 г.

внешние ссылки