Нарративная психология - Narrative psychology

Нарративная психология перспектива внутри психология озабочены "легендарным характером человеческого поведения",[1] то есть, как люди справляются с переживанием, наблюдая за историями и слушая рассказы других. Действуя в предположении, что Человеческая активность и опыт наполнены "смыслом" и историями, а не логические аргументы или законных формулировок, нарративная психология - это изучение того, как люди создают истории, чтобы иметь дело с переживаниями.

Определение

Слово повествование используется в широком диапазоне значений. Это метод осмысленного выражения жизненного опыта.[2] Нарративная психология - это не единая или четко определенная теория. Это относится к ряду подходов к изучению роли историй в жизни и мышлении человека.[3] В нарративной психологии история жизни человека становится формой идентичности, поскольку то, как они решают размышлять, интегрировать и рассказывать факты и события своей жизни, не только отражает, но и формирует их самих.[4] Это социальный конструктивист подход, который изучает значение этих историй для людей и общества.[5]

История

Психологов заинтересовали рассказы и повседневные описания жизни в 1970-х годах. Термин нарративная психология был введен Теодор Р. Сарбин в своей книге 1986 года Нарративная психология: историческая природа человеческого поведения[1] в котором он утверждал, что человеческое поведение лучше всего объясняется с помощью историй и что это объяснение следует давать с помощью качественное исследование.[6] Сарбин утверждал, что «нарратив» - это корневая метафора психологии, которая должна заменить механистические и органические метафоры, которые сформировали так много теорий и исследований в этой дисциплине за последнее столетие.[1]

Джером Брунер исследовал «повествовательный вид знания» в более эмпирический путь в его книге 1986 года Актуальные умы, возможные миры.[7] Брунер делает различие между "парадигматический "и" повествовательная "формы мысли, предполагая, что они обе фундаментальны, но несводимы друг к другу.[8] Повествовательному подходу также способствовали Дэн П. МакАдамс,[9] которые выдвинули модель идентичности из истории жизни, чтобы описать три уровня личность, ведущие к исследованию того, как описываются важные жизненные переходы и как «я и культура соединяются в повествовании».[10][11]

Нарративные психологические подходы стали влиятельными в исследованиях личности и идентичности, поскольку анализ жизненных историй может исследовать «единство и согласованность» личности.[6][12] Совсем недавно нарративная психология попыталась использовать количественные исследования изучать общение и идентичность, изучать нарративы для получения эмпирических данных о социальном познании и адаптации человека.[13]

Упражняться

Нарративные психологи используют интервью, чтобы дать человеку возможность подробно рассказать о своей жизни или конкретных событиях. Затем рассказы могут быть расшифрованы и проанализированы, чтобы описать и интерпретировать их.[14]

Примеры

Согласно Брауну и Тейлору (1997), афроамериканские рабы внесли свой вклад в психологию нарратива, участвуя в Федеральный писательский проект это проводилось с 1937 по 1938 год. Около трехсот полевых рабочих участвовали в процессе опроса 2000 рабов в семнадцати штатах, чтобы построить рассказы из рассказов бывших рабов об их жизни в качестве рабов в период после гражданской войны. Был назван один из лучших интервьюеров[кем? ] быть фольклористом Руби Пикенс Тартт, который работал в основном в сельском округе Самтер в Алабаме. Она записала в точности то, что рабы говорили в своих интервью, и продолжила писать народные сказки на основе их рассказов.[15]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Сарбин, Теодор Р. (1986). Нарративная психология: историческая природа человеческого поведения. Praeger. ISBN  9780275921033.
  2. ^ Шифф, Брайан (2012). «Функция повествования: к нарративной психологии смысла». Повествовательные произведения: проблемы, расследования и вмешательства. 2: 33–47.
  3. ^ Брокмайер, Йенс; Карбо, Донал А. (2001). Повествование и идентичность: исследования автобиографии, личности и культуры. Издательство Джона Бенджамина. п. 10. ISBN  9027226415.
  4. ^ Бек, Джули (10 августа 2015 г.). «Истории жизни». Атлантический океан. Получено 2 декабря, 2016.
  5. ^ Кроссли, Мишель Л. (2000). Введение в нарративную психологию. Образование Макгроу-Хилла. п. 40. ISBN  9780335231287.
  6. ^ а б Форгас, Джозеф П .; Винче, Орсоля; Ласло, Янош (2013). «Социальное познание и коммуникация: история вопроса, теории и исследования». Социальное познание и общение. Психология Press. п. 8. ISBN  9781135011055.
  7. ^ Брунер, Джером (2009). Актуальные умы, возможные миры. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674029019.
  8. ^ Брунер, Джером (1990). Акты смысла. Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674003613.
  9. ^ Макадамс, Дэн П. (1993). Истории, которыми мы живем: личные мифы и становление себя. Guilford Press. ISBN  9781572301887.
  10. ^ Васильева, Юлия (2016). Нарративная психология: идентичность, трансформация и этика. Springer. п. 15. ISBN  9781137491954.
  11. ^ Макадамс, Дэн П. (2013). Искупительное Я: Истории, которыми живут американцы. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199969753.
  12. ^ Кроссли, Мишель Л. (2000). «Нарративная психология, травма и изучение себя / идентичности». Теория и психология. 10 (4): 527–546. Дои:10.1177/0959354300104005. S2CID  145609363.
  13. ^ Ласло, Янош (2008). Наука рассказов: введение в нарративную психологию. Рутледж. ISBN  9781134048403.
  14. ^ Мюррей, Майкл (2015). «Нарративная психология». В Джонатане А. Смите (ред.). Качественная психология: практическое руководство по методам исследования. МУДРЕЦ. С. 85–107. ISBN  9781473933408.
  15. ^ Браун, Алан; Тейлор, Дэвид (1997). Габр'л Блоу Соф: Округ Самтер, Алабама, Рассказы рабов. Ливингстон Пресс. ISBN  9780942979374.