Натаска - Nataska - Wikipedia

В Мифология хопи Натаска (также Натаска и варианты) является дядей семейства "людоедов" Кацинас "кто охраняет Сойок Вухти (Женщина-монстр), и которые навязывают детям хорошее поведение.[1] Натаска - монгкацина (вождь кацинамов).[2] Wiharu (Белая Натаска) - похожая или идентичная Кацина с белым, а не черным лицом.[3]

Как и другие хопи катсинам, натаски существуют в трех смыслах: как духовные существа, как танцоры / персонажи в ежегодных ритуалах (которые понимаются как метафоры и в некоторой степени проявления существ) и как резные деревянные фигуры, изображающие существ. Они выполняют культурную роль в объяснении образа жизни хопи, особенно для ознакомления детей с историей общества, поведенческими ожиданиями, моральными кодексами и ритуальными практиками. Они также являются частью церемонии принятия маленьких детей в общество Качина.[4]

И в форме маски, и в форме фигуры Натаска имеет большую длинную морду, в одной руке она держит пилу или нож, а в другой - охотничий лук. Маска иногда навешивается, чтобы при движении танцовщицы кацина издавать щелкающий звук, что пугает детей. В зависимости от села натасков может быть несколько.[5] Говорят, что они населяют серию длинных пещер недалеко от Пинон, Аризона.[6]

Натаска появляется во время церемонии посадки фасоли в середине зимы, в начале церемониального сезона. На Первая Меса и Вторая Меса деревни (но не на Третья Меса с 1910 г.)[6] жители деревни, одетые как Натаска и другие огры, посещают дома семей с детьми, требуя подарков в виде еды с предупреждением, что, если подарок окажется неудовлетворительным, когда они вернутся, или если дети плохо себя ведут, они вернутся, чтобы похитить или похитить. съесть детей.[7][8] Часто семьи упоминают о плохом поведении своих детей перед визитами, так что дети пугаются, думая, что огры обладают особой наблюдательностью.[6] Огры снова появляются на Powamuya (бобовый танец) вместе с Soyok Wuhti, чтобы угрожать детям, чтобы они не вели себя плохо. В некоторых версиях церемонии они побеждены или умиротворены к концу танца, чтобы спасти жизни детей, и вернуться в свои пещеры до следующего сезона.

Подобные Качины

Атошли - людоед качина в Зуни Пуэбло. Кочити есть "Речные люди" из Рио-Гранде которые грозят увести непослушных детей в мешках.[9] В Аризона Тева также есть мифы о людоедах-людоедах, которые едят детей.[6]

Рекомендации

  1. ^ Роберт Буасьер (1986). Медитации с хопи. Внутренние традиции / Медведь и Компания. ISBN  978-0-939680-27-6.
  2. ^ "Nata´aska: Огр большой пасти". Музей Пибоди.
  3. ^ Бартон Райт (1977). Хопи Качинас: Полное руководство по сбору кукол Качина. Northland Press. п. 46. ISBN  9780873581615.
  4. ^ Бартон Райт (1986). Пуэбло Культуры. БРИЛЛ. п.12. ISBN  978-90-04-07106-3. пещеры огров хопи тева.
  5. ^ Шарлотта Джонсон Фрисби (1980). Юго-западная индийская ритуальная драма. Пресса Университета Нью-Мексико. п. 45. ISBN  978-0-8263-0521-3.
  6. ^ а б c d Ричард О. Клеммер (1995). Дороги в небе: индейцы хопи в век перемен. Westview Press. п. 173. ISBN  978-0-8133-2511-8.
  7. ^ Хоуп Б. Вернесс (2000). Энциклопедия континуума местного искусства: мировоззрение, символизм и культура Африки, Океании и коренных народов Северной Америки. Континуум. п. 157. ISBN  978-0-8264-1156-3.
  8. ^ Дон Ч. Талаесва; Лео Уильям Симмонс; Роберт В. Хайн (1963). Вождь Солнца: Автобиография индейца хопи. Издательство Йельского университета. п. 295. ISBN  978-0-300-00227-0.
  9. ^ Джин Мини Ходж (1993). Качина сказки индейских пуэбло. Sunstone Press. п. 5. ISBN  978-0-86534-184-5.

внешняя ссылка