Николас Агар - Nicholas Agar

Николас Агар (1965 г.р.) - новозеландский профессор этика на Веллингтонский университет Виктории.[1] Агар имеет BA от Оклендский университет, имеет степень магистра в Университете Виктории в Веллингтоне и степень доктора философии Австралийский национальный университет. Он преподает в Виктории с 1996 года.

Работа над улучшением человека

Агар много писал о дебатах об улучшении человека. Его первым значительным вкладом стала книга 2004 года. Либеральная евгеника: в защиту совершенствования человека.[2] В поддерживаемой государством евгенике, которую защищают последователи Фрэнсиса Гальтона, люди будут подчиняться государству и его экспертам, уполномоченным навязать всем централизованно определенную концепцию хорошей жизни. Агар утверждал, что решительная защита свободы деторождения может превратить морально заблуждающуюся авторитарную евгенику в морально защищаемую либеральную евгенику. Агар побуждал будущих родителей ознакомиться со своими собственными представлениями о хорошей жизни, чтобы выбрать некоторые характеристики своих детей. Либеральное государство должно запретить выбор, который считается вредным для благополучия детей. Он будет осуществлять тот же контроль над вредным генетическим выбором, что и в настоящее время над выбором о том, как воспитывать детей.

Более поздние работы прояснили философскую направленность Агара на улучшение. Книга 2010 года Конец человечества выступал против доктрины радикального улучшения, иногда отождествляемой с трансгуманистическое движение.[3] Агар утверждает, что улучшение - это хорошо, и, тем не менее, можно перестараться. Он продвигает видо-релятивистский взгляд на ценность человеческого опыта и достижений. Если смотреть с точки зрения наших видо-релятивистских предпочтений, небольшое улучшение имеет большое значение. Конец человечества получил выдающееся академическое звание журнала Choice Magazine 2011 года.

В своей книге 2013 года Поистине человеческое совершенствование Агар представил слишком много улучшений как пример трансформирующих изменений.[4] Агар определяет трансформационное изменение как изменение «состояния психических или физических характеристик человека таким образом, что вызывает и гарантирует существенное изменение в том, как этот человек оценивает широкий спектр своего собственного опыта, убеждений или достижений».[5] Он использует примеры из фильма Нашествие похитителей тел чтобы доказать, что существуют преобразующие изменения, которые, как мы правильно прогнозируем, мы поддержим после того, как мы их претерпели, но которые противоречат нашим пруденциальным ценностям. Центральные персонажи фильмов про похитителей тел сопротивляются похищению инопланетянами, даже если они рассчитывают, что будут довольны этим изменением, когда они его претерпят. Мы можем предсказать, что будем наслаждаться жизнью как радикально улучшенное существо, но, тем не менее, будем иметь право отказаться от этого.

Работа над технологическими изменениями

Книга 2015 года Скептический оптимист: почему технологии - не ответ на все вопросы был отходом от сосредоточенности Агара на дебатах об улучшении человека.[6] Агар бросает вызов технооптимистскому взгляду, который ожидает от технического прогресса многого для процветания человечества. Он описывает явление под названием гедонистическая нормализация Это приводит к тому, что мы значительно переоцениваем силу технического прогресса в улучшении нашего благополучия. Мы упускаем из виду гедонистическую нормализацию, когда предполагаем, что, поскольку мы были бы несчастливы, если бы навсегда перенеслись назад во времени в средние века, люди, жившие в те времена, тоже, должно быть, были несчастны. Те же искажения применимы, когда мы представляем будущее с лекарствами от рака и колониями на Марсе. Технологический прогресс может сделать нас счастливее, но не настолько, насколько мы это себе представляем. Это имеет значение для нашего коллективного приоритета технологического прогресса.

В книге 2019 года Как быть человеком в цифровой экономике Агар продолжает защищать человеческие ценности и опыт. Agar отвечает на вызовы от автоматизации и искусственного интеллекта до человеческой работы и свободы воли. Агар выступает за гибридную социально-цифровую экономику. Ключевая ценность цифровой экономики - эффективность. Ключевая ценность социальной экономики - человечность. Социальная экономика будет сосредоточена на связях между человеческими умами. Мы должны отказаться от некоторой цифровой автоматизации, потому что машины всегда будут плохой заменой людям в ролях, предполагающих прямой контакт с другими людьми. Машина может отсчитывать таблетки и наливать кофе, но мы хотим, чтобы у наших медсестер и бариста был ум, как у нас. В гибридной социально-цифровой экономике люди выполняют работу, в которой важны чувства, а машины берут на себя работу с большим объемом данных. Но людям придется настаивать на их актуальности в цифровую эпоху.

Публикации

Книги

  • Как быть человеком в цифровой экономике (MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 2019)
  • Скептический оптимист: Почему технологии - не ответ на все вопросы (ОУП, Оксфорд, 2015 г.)
  • Поистине человеческое совершенствование: философская защита границ (MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 2013)
  • Конец человечества: почему мы должны отвергать радикальное улучшение (MIT Press, Кембридж, Массачусетс, 2010)
  • Либеральная евгеника: в защиту совершенствования человека (Оксфорд: Блэквелл, 2004 г.)
  • Идеальная копия (Кембридж: Icon, 2002)
  • Внутренняя ценность жизни (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 2001)

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Коллинз, Саймон (14 ноября 2002 г.). «Клонирование поднимает вопросы морали». The New Zealand Herald. Получено 30 октября 2011.
  2. ^ Николай., Агар (2005). Либеральная евгеника: в защиту человеческого совершенствования. Молден, Массачусетс: Blackwell Pub. ISBN  978-1405123891. OCLC  54907017.
  3. ^ Николай, Агар (2013). Конец человечества: почему мы должны отказаться от радикального улучшения. [Место публикации не указано]: Bradford Books. ISBN  978-0262525176. OCLC  842500060.
  4. ^ Агар, Николас (31 января 2014 г.), «Защита истинно человеческого совершенствования», Поистине человеческое совершенствование, MIT Press, стр. 137–156, Дои:10.7551 / mitpress / 9780262026635.003.0007, ISBN  9780262026635
  5. ^ Николай, Агар (2014). Поистине человеческое совершенствование: философская защита ограничений. MIT Press. С. 5–6. ISBN  9780262026635. OCLC  873425287.
  6. ^ автор., Агар, Николай (9 июля 2015 г.). Скептический оптимист: почему технологии не решают все. ISBN  9780191026614. OCLC  909028381.

внешние ссылки