Баптистская церковь Девятнадцатой улицы (Вашингтон, округ Колумбия) - Nineteenth Street Baptist Church (Washington, D.C.)

Баптистская церковь на Девятнадцатой улице
Баптистская церковь Девятнадцатой улицы DC.JPG
Баптистская церковь на Девятнадцатой улице
Религия
ПринадлежностьБаптист
ЛидерствоД-р Дэррил Д. Робертс, старший пастор
Положение делАктивный
Место расположения
Место расположения4606 16-я улица, северо-запад. Вашингтон, округ Колумбия. 20011
Географические координаты38 ° 56′48,5 ″ с.ш. 77 ° 2′12,5 ″ з.д. / 38.946806 ° с.ш. 77.036806 ° з.д. / 38.946806; -77.036806Координаты: 38 ° 56′48,5 ″ с.ш. 77 ° 2′12,5 ″ з.д. / 38.946806 ° с.ш. 77.036806 ° з.д. / 38.946806; -77.036806
Архитектура
Архитектор (ы)Брандт, Варонов и Вестрик[1]
СтильАрт-деко[2]
Дата установлена1839
МатериалыИзвестняк Алабамы
Интернет сайт
Баптистская церковь на Девятнадцатой улице

В Баптистская церковь на Девятнадцатой улице, расположенный на 16-й улице, Северо-Запад, считается первой и старейшей общиной черных баптистов в Вашингтоне, округ Колумбия.[3] С момента своего основания в 1839 году церковь занимает видное место в исторической и социальной структуре афроамериканского сообщества Вашингтона, округ Колумбия.[4]

Основание

Первоначальное место баптистской церкви на Девятнадцатой улице

Основанная 29 августа 1839 года как Первая цветная баптистская церковь в Вашингтоне, округ Колумбия, община берет свое начало в Первая баптистская церковь города Вашингтон, округ Колумбия который был основан 7 марта 1802 года.[5] Первоначально описанное как межрасовое собрание, черные члены поклонялись вместе с белыми. Однако, как и в других общинах того времени, церковь постепенно начала отделять своих чернокожих прихожан от белых.[3] Учитывая их недовольство тем, что их поместили в галерею того места, где сейчас находилась Первая баптистская церковь, в 1833 году большинство чернокожих прихожан решили вернуться на первоначальное место, расположенное на 19-й и 1-й улицах, Северо-Западный округ.[3] Чернокожие члены Первой баптистской церкви продолжали поклоняться под властью родительской церкви на 19-й и 1-й улицах до 1839 года, когда они выразили заинтересованность в создании отдельной организации.[3] Преподобный Сэмпсон Уайт, который также сыграл важную роль в создании Баптистской церкви Христа Конкорд,[6] Абиссинская баптистская церковь[7] оба в Нью-Йорке, баптистская церковь на Кайн-авеню[8] в Камдене, Нью-Джерси и Баптистская церковь на Альфред-стрит[9] в Александрии, штат Вирджиния, сыграет важную роль в основании независимого собрания.

Сэмпсон Уайт, который начал организовывать меньшую группу чернокожих прихожан не из Первой баптистской церкви, заручился признанием ведущих белых и черных баптистов Балтимора в создании церкви. Первоначальными членами группы Уайта были его жена, Уильям Буш, Элиза Буш, Лавиния Перри и Эмили Кока. Получив признание, небольшая группа Сэмпсона Уайта приняла в свое тело всех чернокожих членов Первой баптистской церкви, в настоящее время поклоняющихся на 19-й и 1-й улицах.[3] С добавлением этих членов членство увеличилось в десять раз по сравнению с первоначальной группой Уайта. С новыми членами, владеющими недвижимостью на 19-й и 1-й улицах - утверждение, которое будет подвергаться сомнению в течение нескольких лет, - в 1839 году была основана Первая цветная баптистская церковь Вашингтона, округ Колумбия, с Сэмпсоном Уайтом, служившим ее первым пастором.

Конгрегация в конечном итоге приобрела участок на юго-западном углу 19-й и I-й улиц, северо-запад Вскоре после своего основания церковь была принята в Филадельфийскую баптистскую ассоциацию в октябре 1840 года. С 1839 по 1882 год церковь переживала быстрое развитие, включая создание Совета диаконов, Совета попечителей, миссионерского общества, Общества христианской лепты. , Старший хор, Воскресная школа и формулировка церковных правил приличия.[10] В 1867 г. Американское баптистское домашнее миссионерское общество использовал подвал церкви, чтобы проводить курсы для вольноотпущенников, желающих вступить в баптистское служение. Программа в конечном итоге станет Вейландская семинария.[11] 16 ноября 1870 года церковь получила свой устав и была включена как баптистская церковь на Девятнадцатой улице. Новое здание будет построено в 1871 году и более века будет служить местом поклонения.

Лидерство

История Баптистской церкви Девятнадцатой улицы насчитывает четырнадцать пасторов с момента ее основания в 1839 году; тем не менее, устойчивое руководство церкви, в которое входило только четыре пастора за последние 135 лет, способствовало ее росту и известности среди афроамериканских общин.

Уолтер Хендерсон Брукс

12 ноября 1882 года преподобный доктор Уолтер Хендерсон Брукс, которого тогда называли деканом министров Вашингтона, округ Колумбия, был назначен пастором баптистской церкви Девятнадцатой улицы. При пастырстве Брукса, которое длилось более шестидесяти лет, членство в церкви выросло до более чем 3500 человек.[3] и привлекла лидеров афроамериканского сообщества.[10] Церковь стала одной из ведущих баптистских общин страны и обладала значительным влиянием.[4]

Пастор баптистской церкви Девятнадцатой улицы с 1882 по 1945 год.

Уолтер Хендерсон Брукс уже завоевал репутацию защитника образования, расового равенства и воздержания.[4] Брукс родился рабом в Ричмонде, штат Вирджиния, в семье Альберта Роял Брукс и Люси Гуд Брукс. Линкольнский университет (Пенсильвания) где учился со сверстниками, Арчибальд и Фрэнсис Гримке.[5] Жена Брукса, Эвэлин «Ева» Холмс Брукс, была дочерью преподобного Джеймса Генри Холмса, который служил пастором известного Первая африканская баптистская церковь Ричмонда, Вирджиния.[12] Брукс выступал за включение курсов гуманитарных наук в учебные планы колледжей для черных баптистов, например, в Говард и Фиск университеты.[13] Брукс был среди чернокожих служителей и церковных женщин, которые призывали к включению сочинений черных теологов в литературу Американского баптистского издательского общества. Помимо влияния на создание Национального баптистского издательского совета и Национальной баптистской конвенции США, Уолтер Хендерсон Брукс также был вице-президентом Литературно-историческое общество Вефиля под руководством Джона В. Кромвеля и был членом Ассоциация изучения афроамериканской жизни и истории.[4] Он также получил почетные степени доктора богословия Университета Ховарда, Университета Роджера Уильямса в Нэшвилле, Теннесси, и Государственного университета в Луисвилле, Кентукки.

Во время правления Брукса в церкви проходили известные исторические события, в том числе Первый ежегодный съезд Национальная федерация афроамериканских женщин во время которого Национальная ассоциация цветных женщин была основана 21 июля 1896 года.[12][13] В 1915 году в церкви собрались чернокожие ветераны Гражданской войны из армии Союза, чтобы отметить пятидесятую годовщину окончания войны и организовать «комитет цветных граждан», чтобы построить памятник в честь достижений черных. Встреча была бы приписана тому, что послужила катализатором для Смитсоновского института Национальный музей афроамериканской истории и культуры.[14][15] В состав церкви входила дочь Брукса, Джулия Эванджелин Брукс который работал заместителем директора и деканом по отделению девочек в знаменитом Средняя школа Пола Лоуренса Данбара. Она также была одним из учредителей первого в стране черного женского общества, Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc. Известная женщина из клуба Вашингтона, округ Колумбия, педагог и суфражистка, Нэнни Хелен Берроуз, а также основатель Манассасской индустриальной школы для цветной молодежи, Дженни Серепта Дин оба были членами в это время.[4][13][16] Чарльз Р. Дрю, известный врач, хирург и медицинский исследователь, признанный авторитетным специалистом в области подготовки и сохранения плазмы крови, также посещал церковь при пастырстве Брукса. Баптист Девятнадцатой улицы также насчитал среди своих членов известные чернокожие семьи округа. Эти фамилии включали Сифакс, Паркер и Пьер.[17] Уильям П. Пьер, Альберт Паркер и Уильям Сифакс, который был первым президентом попечительского совета школ для цветных в Вашингтоне и Джорджтауне, все служили дьяконами во время пасторства Брукса.[3] Лидерство Брукса и его социальная защита привели к тому, что баптистская церковь Девятнадцатой улицы вступила в эпоху известности и активности среди афроамериканской элиты, которая продолжалась и после его смерти в 1945 году.

Джерри А. Мур-младший

В 1946 году, после смерти Уолтера Хендерсона Брукса, преподобный доктор Дж. Джерри А. Мур-младший стал пастором баптистской церкви Девятнадцатой улицы. Мур, который ранее служил пастырским помощником Брукса и учеником в Школе богословия Университета Говарда, получил степень бакалавра искусств. из Колледж Морхаус в 1940 г. и Б. степень Университета Ховарда.[18] Позже он получил степень магистра в 1957 году в Университете Говарда. Как и его предшественник, Джерри А. Мур-младший был активен в жизни сообщества Вашингтона, округ Колумбия. С 1974 по 1984 год Мур работал в Вашингтоне, округ Колумбия. Городской совет. Он также стал соучредителем Конференции представителей транспортных меньшинств (COMTO) в 1971 году. Джерри А. Мур также был назначен послом США в Лесото.[10][18] Жена Мура, покойный доктор Эттис Хилл Мур,[19] работал учителем, главным и исполнительным администратором в Государственные школы округа Колумбия система. Она также была профессором обоих Тринити-колледж и Университет Говарда.

При Джерри А. Муре-младшем баптистская церковь Девятнадцатой улицы расширилась и включила в себя несколько программ и служб, включая Еженедельный бюллетень (1945), Церковные новости (1962–66) и Послание (1977 – настоящее время). Он также создал программы, ориентированные на молодежь, такие как Молодежная церковь, Camp Mo-Tyce, каникулярная библейская школа, а также программы стипендий и наград для поощрения посещения молодежи.[10] Он также курировал создание службы полуденного поста, которая первоначально была ориентирована на федеральных служащих, но теперь привлекает ряд пожилых людей.[20] С развитием программ, ориентированных на молодежь, и расширением пропагандистских усилий церкви через Радио-служение, Продовольственную кладовую и служение для бездомных, срок пребывания Мура был сосредоточен на поддержании и укреплении жизнеспособности церкви.

За это время многие прихожане Баптистской улицы Девятнадцатой улицы покинули квартал в центре города, где церковь находилась 135 лет. Церковь приобрела еврейскую синагогу Бнай Исраэль, расположенную вдоль Вашингтона, округ Колумбия. Золотое побережье и 26 января 1975 года Джерри А. Мур-младший возглавил церковь, переехавшую с 19-й и 1-й улиц на ее нынешнее место на 4606 16-й улице, Северо-Запад.[5] Мур служил пастором баптистской церкви на Девятнадцатой улице более 50 лет, ушел на пенсию в 1996 году и исполнял обязанности временного пастора до 1997 года. Доктор Мур умер 19 декабря 2017 года.

Деррик Харкинс

25 июля 1997 года церковь избрала преподобного доктора Деррика Харкинса избранным пастором. Он прочитал свою первую проповедь в баптистской церкви на Девятнадцатой улице 31 августа 1997 года.[10] Харкинс, получивший степень бакалавра наук. из Бостонский университет, Мастер Божественности из Союз духовной семинарии Нью-Йорка и докторскую степень от Объединенная семинария, был старшим пастором баптистской церкви Нью-Хоуп в Далласе, штат Техас, и служил помощником священника в Абиссинская баптистская церковь в Нью-Йорке. Он женат на Джули Энн Дэвис Харкинс.

Во время своего пастырства Деррик Харкинс был вовлечен в общественную деятельность как на местном, так и на национальном уровнях. Он выступал за иммиграционную реформу и занимался проблемами насилия на расовой почве. Харкинс также работал в качестве национального директора по работе с верой Национальный комитет Демократической партии. На этой должности Харкинс отвечал за все аспекты вовлечения религиозного сообщества.[21] Во время его пребывания в должности президента Баптистская церковь на Девятнадцатой улице принимала Барак Обама и его семья дважды во время воскресной службы.[22][23] Под руководством доктора Деррика Харкинса баптистская церковь Девятнадцатой улицы продолжала строить и расширять свою миссию. От расширения миссионерской работы церкви до Буркина-Фасо и на Ямайке, благодаря созданию новых и более современных министерств, баптистская церковь Девятнадцатой улицы оставалась влиятельной в общине Вашингтона, округ Колумбия. 18 февраля 2015 года д-р Харкинс объявил, что через 17 лет он уйдет с поста пастора баптистской церкви Девятнадцатой улицы и займет должность старшего вице-президента по инновациям в области общественного программирования в Союзной теологической семинарии в Нью-Йорке. Свою последнюю проповедь он проповедовал в качестве старшего пастора баптистской церкви на Девятнадцатой улице 12 апреля 2015 года. Преподобный Джеймс А. Кроссон, который служил в министерском штате более тридцати пяти лет и служил помощником пастора в течение 17 лет, принял на себя обязанности пастора. роль временного пастора до 2016 года.

Дэррил Д. Робертс

22 октября 2016 года члены Баптистской церкви Девятнадцатой улицы избрали преподобного доктора Дэррила Д. Робертса на должность избранного пастора.[24][25] Он произнес свою первую проповедь в качестве старшего пастора баптистской церкви на Девятнадцатой улице 1 января 2017 года. До того, как возглавить баптистскую церковь на Девятнадцатой улице, доктор Робертс служил старшим пастором баптистской церкви Mount Welcome Missionary Baptist Church в Декейтере, Джорджия. С 2007 по 2011 год д-р Робертс служил помощником министра и помощником пастора Исторической церкви. Баптистская церковь Эбенезера (Атланта, Джорджия), которому предшествовали назначения в качестве стажера и помощника пастора в Институциональной баптистской церкви Оливет (Кливленд, Огайо), Баптистской церкви на Голгофе (Хаверхилл, Массачусетс), Салемской баптистской церкви (Чикаго, Иллинойс) и Баптистской церкви Брентвуда (Хьюстон, Техас).

Уроженец Кливленда, штат Огайо, доктор Робертс получил степень бакалавра искусств. из Гриннелл Колледж в Гриннелле, штат Айова, мастер богословия из Чикагский университет, докторская степень юриста Юридическая школа Бостонского колледжа и доктор философии по христианской этике в программе «Этика и общество» Университет Эмори. Одаренный писатель Робертс получил признание и был опубликован на местном и национальном уровне за свои исследовательские проекты и руководство службой. Он опубликовал работы по христианской этике, Черной церкви, идентичности, организационному управлению, афроамериканским исследованиям, ненасильственным социальным изменениям, культурному профилированию и развитию лидерских качеств в таких публикациях, как The Cleveland Plain Dealer, Journal of Business & Society и Duke Journal of Гендер, закон и политика. Преподобный Робертс получил признание ряда организаций за свою работу с общественностью, в том числе Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей, комиссары округа ДеКалб, награды In the Spirit, премия трубы и молодые люди Академии обучения McNair Discovery.[26]

Следуя традициям предыдущих пасторов баптистов Девятнадцатой улицы, доктор Робертс продемонстрировал твердую приверженность социальным изменениям как на национальном, так и на местном уровнях. Он координировал инициативы для таких организаций, как: Корпорация национальных и общественных услуг, Американский клуб мальчиков и девочек, Фонд Hewlett Packard, Фонд чернокожих конгрессменов, Американские баптистские церкви Юга, Центр Картера, Кливленд. Job Corps, Южная правда и примирение, Junior Achievement и Americorps. Жена Робертса, доктор Лаура Морган Робертс, работает профессором психологии, культуры и исследований организации в Антиохийский университет. Она также работала на факультетах Гарвардской школы бизнеса, Мичиганского университета, Уортонской школы, Школы менеджмента Симмонса, Государственного университета Джорджии и Бизнес-школы AVT в Дании, а также в качестве филиала факультета в Центре гендерных вопросов в организациях в Симмонсе. Школа менеджмента в Бостоне и преподавательский состав Центра положительных организационных стипендий Школы бизнеса Росса Мичиганского университета в Анн-Арборе.[27]

Мать Церковь

На протяжении всей своей истории Баптистская церковь Девятнадцатой улицы породила несколько других выдающихся общин.[3][10] Они включают, Вторая баптистская церковь, который первоначально назывался Второй цветной баптистской церковью Вашингтона, округ Колумбия (1848 г.),[28] Третья баптистская церковь (1857), Митрополит Баптистская Церковь, который первоначально назывался Четвертой баптистской церковью (1864 г.),[3] Баптистская церковь на Вермонт-авеню, первоначально называвшаяся Пятой баптистской церковью Вашингтона, округ Колумбия (1866 г.),[29] Баптистская церковь Салема (1874 г.)[30] и Верийская баптистская церковь (1877 г.).[3]

Рекомендации

  1. ^ http://www.jhsgw.org/exhibitions/online/goldberg/photographs/bnai-israel-congregation
  2. ^ Сам Вашингтон: неофициальный путеводитель по столице Соединенных Штатов Э. Дж. Эпплуайт, 1993.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j http://docsouth.unc.edu/church/cromwell/cromwell.html
  4. ^ а б c d е Мур, Жаклин (1999) Лидерство в гонке: преобразование черной элиты в столице наций 1880-1920 гг., University Press of Virginia ISBN  0813919037
  5. ^ а б c Фитцпатрик, Сандра и Гудвин, Мария (1993) Путеводитель по Черному Вашингтону, Hippocrene Books, Inc. ISBN  0870528327
  6. ^ http://www.concordcares.org/about-us/history
  7. ^ http://abyssinian.org/about-us/history/
  8. ^ http://kaighnavenuebaptistchurch.org/History.htm#
  9. ^ http://www.alfredstreet.org/our-church/church-history/
  10. ^ а б c d е ж Дозье, Лоис (2009). История, которую стоит повторить: Сто семидесятая годовщина Баптистской церкви Девятнадцатой улицы
  11. ^ Логан, Рейфорд (1968) Университет Говарда: первая сотня лет 1867-1967, Издательство Нью-Йоркского университета, ISBN  0814702635
  12. ^ а б Кольер-Томас, Бетти (2010) Иисус, работа и справедливость: афроамериканские женщины и религия, Альфред А. Кнопф ISBN  9781400044207
  13. ^ а б c Хиггинботэм, Эвелин Брукс (1993) Праведное недовольство: женское движение в черной баптистской церкви 1880-1920, Harvard University Press ISBN  0674769783
  14. ^ https://www.washingtonpost.com/news/arts-and-entertainment/wp/2016/09/24/we-did-it-read-john-lewiss-emotional-speech-at-the-african-american- открытие музея /
  15. ^ https://www.newyorker.com/magazine/2016/08/29/analyzing-the-national-museum-of-african-american-history-and-culture
  16. ^ ван Зельм, Антуанетта Г. "Дженни Серепта Дин (1848–1913)". Энциклопедия Вирджиния /Словарь Биографии Вирджинии. Получено 9 марта 2015.
  17. ^ Гейтвуд, Уиллард (1990) Цветные аристократы: черная элита 1880-1920 гг. Издательство Индианского университета ISBN  0253325528
  18. ^ а б http://www.thehistorymakers.com/biography/rev-jerry-moore-41
  19. ^ http://www.legacy.com/obituaries/washingtonpost/obituary.aspx?pid=171392574
  20. ^ https://www.washingtonpost.com/local/at-nineteen-street-baptist-church-lent-is-part-of-a-long-tradition/2014/04/11/d0474896-b5b9-11e3-8cb6- 284052554d74_story.html
  21. ^ http://religionandpolitics.org/2012/09/06/derrick-harkins-the-pastor-behind-the-democratic-partys-faith-outreach/
  22. ^ https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2009/01/18/AR2009011800786.html
  23. ^ https://www.washingtonpost.com/local/obamas-attend-easter-services-at-nineteen-street-baptist-church/2014/04/20/ac78ef9e-c899-11e3-95f7-7ecdde72d2ea_story.html
  24. ^ https://easy.servingsites.net/19thstreetbaptistchurch/files/2015/12/The-Epistle-Nov16.pdf
  25. ^ http://everyblessing.org/new-pastor-press-release/
  26. ^ http://thegospelchoiceawards.com/new/index.php?content_cat=4&page=62
  27. ^ http://www.antioch.edu/phd/learning-community/faculty/faculty-profiles/laura-morgan-roberts-ph-d/
  28. ^ http://www.secondbaptistchurchdc.org/churchhistory
  29. ^ http://www.vabc.org/history.html
  30. ^ http://salembaptistchurchdc.org/about-us/