Noogony - Noogony

Noogony общий термин для любого теория познания это пытается объяснить происхождение концепции в человеческий разум рассматривая смысл или апостериорный данные как относящиеся исключительно к делу.[1]

Обзор

Известно, что это слово использовали Кант в его Критика чистого разума относиться к тому, что он понимал под Локка учет происхождения понятий.[2] Хотя сам Кант утверждал, что некоторые концепции, например причина и следствие, не возникать из опыта,[3] он решил, что Локк предполагает, что все концепции пришли из опыта.

Исторически Кант представляет карикатуру на позицию Локка, а не полностью точное изложение эпистемологии Локка. Фактическая теория познания Локка была более тонкой, чем, кажется, выразил Кант в своей работе. Критика. Как примечание Гайера / Вуда [4] в своем издании Критика:

По-видимому, Кант здесь имеет в виду утверждение Локка о том, что ощущение и отражение являются двумя источниками всех наших идей,[5] и понимает, что отражение Локка является отражением только ощущений. Это было бы неправильным пониманием Локка, поскольку Локк говорит, что мы получаем простые идеи, размышляя о «действиях нашего собственного Разума», доктрина, которая на самом деле является предшественницей точки зрения Канта о том, что законы нашей собственной интуиции и мышления создают формы знания, которые должны быть добавлены к эмпирическому содержанию, доставляемому ощущениями, хотя, конечно, Локк не продвинулся далеко в развитии этой доктрины; в частности, он не видел, чтобы математика и логика могли использоваться в качестве источников информации о деятельности разума.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Торретти, Роберто. Наблюдение, Британский журнал философии науки, Vol. 37, No. 1. (март, 1986), стр. 1-23
  2. ^ Кант, Иммануил. Критика чистого разума, A271 / B327 (стр. 372 в Guyer / Wood)
  3. ^ "Но хотя [все человеческое] познание начинается с опыт, но не из-за этого все возникает из опыт ». Кант, Иммануил. Критика чистого разума, B1 (стр. 136 в Guyer / Wood)
  4. ^ Кант, Иммануил. Критика чистого разума, примечание 105, (стр. 734 в Guyer / Wood)
  5. ^ Локк, Джон. Очерк человеческого понимания, кн. II, гл. i, §§ 3-4